江西省赣州立德虔州高级中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题

这是一份江西省赣州立德虔州高级中学2023-2024学年高三上学期开学考试语文试题，共4页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，作文等内容，欢迎下载使用。
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：比较文化的研究，是人们认识人类文化的共性和各自民族性的一个重要的途径。其中，关于不同民族文化之间相互关系的研究，即双边文化关系或多边文化关系的研究，无疑具有重要的意义。它通过揭示异质文化之间复杂而生动的关系，进一步来解明各民族文化的发生、发展，并有助于深刻认识文化的本质特性。
文化与文学的双边与多边关系研究包含三个层次。
第一层次，在两种或几种不同的文化与文学样式中，探讨和揭示相互融入的异文化形态。这一研究属于“关系研究”的表层形态。它对于深入地探讨双边关系的内在机制，具有引领作用。目前，中日文学与文化的关系研究大体上停留在这一层面上。由于未能作进一步的推进，读者对“何其相似乃尔”已经感到厌倦。
第二层次，探讨和揭示异文化融入的传递轨迹，包括传递中的分解形态，以及中间媒体的作用与意义。两种不同质的文化形成“关系”，一定存在着传递的渠道，它的形式应该是多样的。在传递的过程中，诚如法国文艺学家布吕纳提埃尔所说：“文学类型也像生物的种族一样，也会分解和合成。”例如，在早期中国诗向日本传递，并参与成为和歌“三十一音数律”形成和因素方面，我相信我们已经开始找到了中国诗被“分解”并和“三十一音数”相“合成”的若干传递轨迹。
这一层次的研究，还特别注意到“中间媒体”的形态与作用。此处的所谓“中间媒体”，是为了解明异质文化传递中复杂的变异而特别确认的一种特定的文化形态——它是指在本土文化消融异质文化的相关因子、尚未最后完成变异时，异质文化因子所呈现的若干状态。例如，从日本神话、传说等向物语的发展过程中，我们相信我们也已经找到了它们的中间媒体——一种由文人运用汉文或准汉文创作的，类似于中国古传奇的文体。
第三层次，探讨与揭示在异文化浸润中本土文化与文学的变异，特别是本土文化因子与异文化因子相互组合的模式，以及由此而产生的本土文化与文学的新样式。这些新样式，它们应当是属于民族文化与民族文学的新的形式。
这一层次的研究，就双边(与多边)文化的关系来说，具有“定位”的意义。实际上，当我们要对“异质文化关系”作学术界定时，其概念的意义最后将落实在这一层次。到底什么是比较文化意义上的“文化关系”？并不是说两个文本有相似之处，则它们就有了某种“关系”。它指的是在一个独立完整的文本中，确实内含着异质文化的因子——这些异质文化因子，程度不同地已经被“变异”而融汇于文本之中，只是研究者采用实证的手段使它得以还原。
(摘编自严绍鎏《双边文化关系研究与“原典性的实证”的方法论问题》)
材料二：“平行研究”作为比较文学研究方法之一，指的是对没有事实关系的跨文化的文学现象进行比较研究时所运用的一种方法。
平行研究方法的第一种功能，是使文学现象“连类比物”、“相类相从”，从而为总结民族文学、世界文学中的基本规律提供整理大量相似、相同或相通的文学事实。一般地说，寻找和发现类同和同类，既是人们的一般心理需求，也是科学研究的最初的起点。我们在文学作品的阅读和欣赏中，经常是以已有的阅读经验、阅读积累为背景的。我们在阅读中读到“何其相似乃尔”的文学现象时，常常就会有一种“发现”的喜悦，并试图探讨其中的原因。现有的“连类比物”、“相类相从”式的类同的平行比较，已经揭示了古今中外文学中许多普遍现象。然而，一旦要使这种类同的文学现象进入研究状态，事情就不那么简单了。这里有一个关键问题：作为人类精神现象来说，所谓“同”不是绝对的。平行研究要搞明白：到底在多大程度上，在何种意义上是相同的；这种类同是表面性的，还是实质性的；是“不言而喻”的东西，还是尚未被充分认知的东西；这种类同的比较是否有助于研究者探讨出某种规律性的东西。
平行研究方法的第二种功能，是使比较的对象“相映成趣”、“相得益彰”，并由此形成“相映成趣”、“相得益彰”的互衬式、比照式的平行比较模式。任何事物都处在一定的时空关系和逻辑关系中，平行比较有助于被比较的两种或多种事物的特性、价值得到映衬和凸显。比照式平行研究的对象，不必是类同的东西，也不是相反的、对立的东西。他们的关系彼此有别，又相互依存、相互关联。在比较文学中，这种比照式的平行研究，主要不是为了求同，也不是为了辨异，而是要在比照之下使两者相映成趣，相得益彰，达到珠联璧合的效果。
平行研究方法的第三种功能，是使研究对象处在“相生相克”、“相反相成”的对比式、反比式的关系中。有些文学现象虽然没有事实上的关系，但它们却有着“相生相克”、“相反相成”的对比式、反比式的关系，也只有通过平行比较来揭示这种关系。反比式的比较研究，仿佛在一个画面上将黑白两种相反的颜色放在一起加以对比，突出它们的对立，使黑者愈见其黑，白者愈见其白。
(摘编自王向远《比较文学平行研究功能模式新论》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是( )
A．由于“关系研究”只能停留在表层形态，读者对“何其相似乃尔”已经感到厌倦。
B．本土文化与文学在异文化影响下发生变异而产生的新样式，仍属于民族文化与文学。
C．文本的相似不等于文本之间的事实关系，建立在相似性基础上的比较研究是肤浅、随意的。
D．要使类同的文学现象进入研究状态，研究者就必须以在类同比较中得出规律为唯一目标。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A．材料一侧重论述有事实关系的“关系研究”，材料二侧重论述没有事实关系的“平行研究。”
B.“关系研究”的三个层次之间为递进关系，“平行研究”的三种功能之间为平行关系。
C．鲁迅留学时通过阅读日文译著了解西方文化，这里的日文译著即材料一所说的“中间媒体”。
D．中国人读到圣经中耶和华用泥土造人的故事时会心一笑，此即材料二所言的“‘发现’的喜悦”。
3．下列选项中研究案例与研究模式不匹配的一项是( )
A．双边文学关系研究：通过实证的手段还原汪曾祺文学创作中来自其师沈从文的文化因子，解明后者对前者的影响。
B．相类相从式平行研究：通过比较王熙凤与克劳狄斯的相似之处，领会文学中“美”与“善”的关系——伦理上的“非善”也具有审美价值。
C．相映成趣式平行研究：通过大量经典作品的比照指出中西诗歌各自的情趣所在，“西方诗以直率胜，中诗以委婉胜”。
D．相反相成式平行研究：通过比较德国反思“二战”题材的文学作品和日本美化侵略战争的文学作品，认识人类文化的共性和各自的民族性。
4．两则材料中都提到“何其相似乃尔”，它们的含义有什么不同？（4分）
如欲采用平行研究的方法，对蒲松龄的《促织》和卡夫卡的《变形记》加以比较探究，请你列出主要的探究方向。（6分）
（二）现代文阅读II（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
又见天香第一枝
艾 雯【注】
①今年春早，除夕也是立春。一年的最后一天，竟又是春季开始的第一天。多么奇妙的巧合！尽管生活在尖锐化的科技时代，尽管以公历计算着时光的脚步，但对古老悠久的中国传统，我依然有许多偏爱和尊崇。就像我国的历法，配合四时节气，岁序不乱，真是宇宙大学问中的奇迹！尤其是二十四节气的命名，不仅时令准确，含义更是蕴藉无限。像“立春”“立秋”，以“立”字表示开始和来临，多么坚定有力；像“惊蛰”，春雷初震，地气上升，惊醒冬眠的昆虫，万物复苏，又多么生动而具震撼性。
②——噢，挚友，看我只顾在这里歌颂节令，让你好笑。而原来是趁着开春，要告诉你一个小小喜讯：终于我得到了梅花的消息。
③我不仅得到了梅花的消息，也寻着了梅花的踪迹。不在诗里，不在画上，不在梦中，而是真真实实，生长在泥土里，绽放在枝干上。
④我不仅寻到了梅花的踪迹，更欣赏了梅花的高洁标格、傲岸丰神。不在梅山，不在梨山，不在苏州邓尉，却在一幢庄严巍峨、轩敞宏伟的殿堂内。
⑤那天，闻讯而去孙中山纪念馆访梅的人汇成一股潮流。我们是三滴小水珠，溶入大潮中，我那两位随从转瞬不见了，原来他们留在门外，正一字一句研读那一大张有关梅花的介绍。说也是，不知多少像他们一样生长在亚热带宝岛的年轻人，还是第一次亲眼看到真正的梅花哩！
⑥人挤，光线暗。只能随着潮流缓缓移动，点数着小盆小盆的红梅。高不盈尺，却也根株蟠虬，点缀着点点纤柔的深红花朵。人潮涌到大厅中间忽然分流四溢，这才豁然露出一片璀璨的白，绵绵不尽围绕在孙中山座前。全是一人高的白梅。花光莹洁耀眼，幽香暗暗浮动。庄严的殿堂洋溢着早春的氤氲，玉蝶梅清癯疏瘦，娇小的花朵白里泛着浅浅的粉，仿佛羞晕轻染。时梅丰腴雍容，晶莹圆润的花朵繁密地攒集在秀挺的枝梢，俯偃生姿，翘扬独秀。虽然是年轻的新生代，已颇具坚忍卓绝的精神、高洁超凡的标格。最难得的是习惯于严寒酷冷、凌霜傲雪之姿，竟也能在潮湿的亚热带深植成长。真是，有土地就有我们的国花！
⑦徘徊在梅丛间，我忍不住三番两次凑近最高枝的花朵，深深地吸着气，那清清幽幽、淡淡约约、若有若无的芳馨，是那样熟悉、那样亲切，唤醒了我最早的记忆，也唤回了往日情怀……
⑧若有若无的幽香中，我是那个短发覆额的小女孩，老棉鞋踏过皑皑白雪，仰头望着那林老梅桩，光秃秃的枝丫上，开着碧光盈盈的绿梅，比母亲发髻上的碧玉簪还晶莹。父亲双手笼在狐皮袍子的袖口里痴痴地欣赏。雪悄悄地飘下来，沾在他帽檐上。
⑨淡淡约约，清清幽幽，也是梅展，在天寒地冻的日子，在水榭亭阁的林国，展示一盆盆淡雅俊逸的绿萼梅、古雅名贵的檀香梅、色泽如杏的杏梅、结实成双的鸳鸯梅……有的苍劲古朴，有的奇倔突兀，有的狂放豪迈，有的仙风道骨。那些爱梅成癖的梅痴围着梅花仔细品题，柱上壁际挂着些咏梅的对联诗词，有一幅松青篆刻的竹屏似乎最具代表性，诗题：“江南素垂一枝春，艳好国花自有真。万紫千红齐仰止，冰肌铁骨见精神。”那是苏州人一年一次的盛会，我跟父亲去过好几次，留下好深好深的印象。
⑩还有一株闻名的梅花，你一定比我更熟悉，那就是你们苏州艺专对面图书馆里的那株铁板红梅。历史悠久，树龄古稀，枝干朴拙道劲。耸峭之气凛然。真是铁骨嶙峋！花开时，枝丫间、树梢上，却繁花密蕊，盛开着胭脂般的红梅。树是如此古朴苍劲，花是如此妩媚温润。正是“千年老干屈如铁，一夜东风都作花”。自然，看梅花最好的去处还是邓尉，“邓尉山上梅花林，玉雪为骨冰为魂”。方圆二十里的梅林，千万株一齐怒放，蔚成一片香雪海！远远望去，仿佛天际垂云，山巅积雪，待走进梅林，就像投身在白云掩映间，陶醉在“飞来香雾都成雪，寻人梅花不见人”的美妙境界。
（11）——“嘀嗒”一响，镁光闪闪，将我拉回现实。孩子们让我和梅花留下了依偎的情景。从前虽然没有人替我和梅花摄下可贵的镜头，但在我们内心，却保留着最隽永的一份。不是吗？那孤傲幽雅的仙姿，高洁坚贞的丰神，深深镌刻在我们心版上，稍一敛神凝注，便又清晰地呈现在脑中，永不磨灭，永不褪色！
（12）挚友！可还记得许多年前，我也曾给你看过一篇怀念梅花的小文，开头摘录了四句引子——年年海角天涯，萧萧两龚生华；又是天寒时节，何处可看梅花？很高兴如今再也不必为“无处可看梅花”而惆怅。羁居宝岛数十载，从未上阳明山专门为看樱花。不是对花有所歧视，却是耿耿于它所代表的不祥事物。期盼着来年，我们可以相偕去阳明山赏梅，也可以结伴返家园重访故居梅花。
（13）最后且让我抄下我最喜欢的梅花颂，作为明日梅花之约的见证，效法梅花精神的期许！
（14）万花敢向雪中开，一树独先天下春。唯渠不变霜节操，千古风标只自知。
(有删改)
【注】 艾雯，台湾作家。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是( )
A．文章第⑤段“说也是，不知多少像他们一样生长在亚热带宝岛的年轻人，还是第一次亲眼看到真正的梅花哩”，意在写出在台湾很少见到梅花。
B．文章第⑥段写梅花既习惯于严寒酷冷，也能在潮湿的亚热带生长，突出了梅花坚贞顽强的精神。
C．文章第⑩段对图书馆里的铁板红梅的描写侧重于其独特的外形气质，而对邓尉梅花的描写则侧重于其数量之多。
D．题目中的“天香第一枝”指梅花，表达了作者对梅花及其美好品质的喜爱，抒发了自己浓浓的思乡怀友之情。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A．文章运用大量整句，比如“树是如此古朴苍劲，花是如此妩媚温润”，广泛吸收了古代散文的骈文句法，语言典雅。
B．文章第⑧⑨两段写记忆中的梅花和孙中山纪念馆的梅花形成对比，含蓄地表达了对记忆中梅花的喜爱之情。
C．文章第⑩段“方圆二十里的梅林，千万株一齐怒放，蔚成一片香雪海”一句，和“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”一样，都运用了比喻的修辞。
D．文章以和“挚友”交谈的方式来写，如“要告诉你一个小小喜讯”“你一定比我更熟悉”等，使文章显得亲切活泼，有感染力。
8．文章围绕“访梅”的思路展开，请简要梳理。（4分）
艾雯是深受中国传统文化影响的作家，请结合文章内容分析，哪些选材体现了民族文化的审美情趣。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
*（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文段一：
①天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。何也？以为吾之位可以去辱绝危，材之得失无补于治乱之数；又或以吾之爵禄贵富足以诱天下之士，荣辱忧戚在我，吾可以坐骄天下之士，而其将无不趋我者；又或不求所以养育取用之道，而諰諰然①以为天下实无材。此三蔽者，用心非不善而犹可以论其失者，独以天下为无材者耳。盖其心非不欲用天下之材，特未知其故也。
②世之蔽者方曰：“人之有异能于其身，犹锥之在囊，其末立见。”此徒有见于锥之在囊，面固未睹夫马之在厩也。弩骥杂处，饮水食刍，嘶鸣蹄啮，求其所以异者蔑②矣。及其引重车，取夷路，不屡策，不烦御，一顿其辔而千里已至，然后知骐骥与驽骀别矣。古之人君，知其如此，故不以天下为无材，尽其道以求而试之耳。
③呜呼！后之在位者盖未尝求其说而试之以实也而坐曰天下果无材亦未之思而已矣。或曰：“古之人于材有以教育成就之，而子独言其求而用之者，何也？”白：“天下法度未立之先，必先索天下之材而用之；如能用天下之材，则能复先王之法度；能复先王之法度，则天下之小事无不如先王时矣，况教育成就人材之大者乎？此吾所以独言求而用之之道也。”
④噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合从，而辩说之材出；刘、项并世，而筹划战斗之徒起；唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也。天下之广，人物之众，而曰果无材可用者，吾不信也。
（王安石《材论》，有删改）
【注】①諰諰然：担心害怕貌。②蔑：不明。
文段二：
总此十思，弘兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿，鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
《谏太宗十思疏》
10．材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂涂黑。
后之在位者A盖未尝求其说B而试之C以实也D而坐曰E天下果无材F亦未之思而G已矣。
11．下列对材料中出现的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．“驽骥杂处”一句中“驽”是劣马之意；后文中“驽骀”是同样的意思，也可以用来比喻庸才。
B．“及其引重车，取夷路”一句中“夷路”是平坦的路，与成语“夷为平地”的意义和用法相同
C．材料一第2段“此徒有见于锥之在囊”中“徒”的用法和意义与第4段中“而筹划战斗之徒起”中的“徒”相同。
D．“鸣琴垂拱”一句中“垂拱”是垂衣拱手，不亲自处理政务之意，魏征在这里是劝唐太宗要亲力亲为方可达到政治清明，天下安定。
12．下列对原文有关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．作者在本文中论述了人才的重要性和选拔、使用人才的方法，第一段指出上层社会不重视人才的三个原因。
B．有才能的人外表上和一般人没什么不同，只是他遇到事情能够办好，出谋划策和治理国家都超出一般的人。
C．作者认为本身有特殊才能的人，自然就会表现出他的才能来，因此有真实才能而没被发现的人是不会有的。
D．天下那么大，说没有人才，作者是不相信的，他觉得人才是有的，关键在于上层的人的寻求和使用。
13．翻译文中第四段画线的句子。
（1）唐太宗欲治，而谟谋谏诤之佐来。
（2）文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐。
14．分析第②段画线处比喻论证的作用。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
* 阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
惜牡丹花
（唐）白居易
惆怅阶前红牡丹，晚来唯有两枝残。
明朝风起应吹尽，夜惜衰红把火看。
牡丹
（唐）薛涛
去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。
常恐便同巫峡散①，因何重有武陵期②。
传情每向馨香得，不语还应彼此知。
只欲栏边安枕席，夜深闲共说相思。
〖注〗：①巫峡散：典出于战国楚宋玉《高唐赋》中楚襄王和巫山神女梦中幽会的故事。②武陵期：指晋代陶渊明《桃花源记》中武陵渔人意外发现桃花源仙境和传说中刘晨、阮肇遇仙女的故事。唐人多把武陵渔人和刘晨、阮肇遇仙女的故事联系在一起，见王涣《惘怅诗》。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．白诗中“唯有”“两枝”，语气肯定，数字确切，写出诗人赏花之细心。
B．白诗用“衰红”描写牡丹花，用词准确、形象；薛诗以“馨香”“不语”刻画牡丹形象，又以“传情”“彼此知”关照前文。
C．薛诗首句从去年与牡丹的相聚落笔，把人世间的深厚情谊浓缩在重逢的特定场景之中。
D．两首诗都文气跌宕回环，语意层层深入，构思新颖纤巧，独具艺术风采。
16．两首诗同写牡丹花，但思想情感却并不相同，请简要分析这两首诗分别表达了怎样的情感。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
*(1)古代以“水”为意象烘托意境或表情达意的诗词数不胜数，如唐代著名诗人杜甫《客至》中的“________________，________________”
(2)在《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中子路直接坦率地说，凭自己的才能去治理一个中等规模的国家是绰绰有余的，即使这个国家处在“________________，________________”的危急情况下，他也能使之转危为安。
(3)作为中国传统文化中的重要组成部分之一，二十八星宿经常出现在古诗文中。李白《蜀道难》中“________________”一句用星宿的触手可及写蜀道之高。苏轼《赤壁赋》中“________________”一句则用星宿给月亮定位。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用I（本题共2小题，12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
下面是关于《乡土中国》一书的思维导图，请根据要求完成后面的题目。
18．阅读下面的文字，在思维导图的空缺处填写相应的内容。（3分）
在西洋家庭团体中，夫妇是主轴，夫妇共同经营生育事务，子女在这团体中是配角，他们长成了就离开这团体。在他们，政治、经济、宗教等功能有其他团体来担负，不在家庭的分内。夫妇成为主轴，两性之间的感情是凝合的力量。两性感情的发展，使他们的家庭成了获取生活上安慰的中心。在我们的乡土社会中、家的性质在这方面有着显著的差别，我们的家是个绵续性的事业社群，它的主轴是在父子之间，在婆媳之间，是纵的，不是横的。夫妇成了配轴。配轴虽则和主轴一样并不是临时性的，但是这两轴却都被事业的需要而排斥了普通的感情。一切事业都不能脱离效率的考虑。求效率就得讲纪律，纪律排斥私情的宽容。在中国的家庭里有家法，在夫妇间得相敬，女子有着“三从四德”的标准，亲子间讲究负责和服从。
(节选自费孝通《乡土中国》)
①________ ②________ ③________
19．《乡土中国》是一本学术专著，你即将上高中的表弟不知道如何阅读这样的作品。请你根据上面的图文，补全下面的语句，向他介绍思维导图阅读法的优点。（6分）
表弟啊，我推荐你一个很妙的思维导图阅读法。它有三个妙处：一是提取妙，关键信息一目了然；二是____①____，差异信息一目了然；三是____②____，____③____。学会了做思维导图，相信你就能读懂学术专著了。
20．费孝通认为“中国的家扩大的路线是单系的，就是只包括父系这一方面；除了少数例外，家并不能同时包括媳妇和女婿”，以下哪个现象可以支撑这一观点( )
A.古人的绝艺或独门秘方素有“传男不传女”“传里不传外”之说。
B.古人用“举案齐眉”“相敬如宾”来赞美夫妻间平等和睦的关系。
C.《红楼梦》中贾府这样的大家族，不仅有田产，还有私塾、祠庙。
D.《白鹿原》中，族长白嘉轩能以祖宗家法为由，对族人动用私刑。
（二）语言文字运用II（本题共2小题，8分）
阅读以下两段分别来自《红楼梦》和《孔雀东南飞》的文字，完成20～21小题。
甲：这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子：头上戴着金丝八宝攒珠髻，绾着朝阳五凤挂珠钗；项上戴着赤金盘螭璎珞圈，裙边系着豆绿宫绦，双衡比目玫瑰佩；身上穿着缕金百蝶穿花大红洋缎窄褃袄，外罩五彩刻丝石青银鼠褂；下着翡翠撒花洋绉裙。一双丹凤三角眼，两弯柳叶吊梢眉，身量苗条，体格风骚，粉面含春威不露，丹唇未启笑先闻。
乙：鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。
21. 班级古典文学鉴赏交流会上，同学们对《红楼梦》和《孔雀东南飞》中人物的外貌描写展开了研讨。甲文和乙文中画横线的句子分别是关于王熙凤和刘兰芝的外貌描写，请你分析两处在写法上的共同点和各自的表达效果，拟出发言简稿。（4分）
22. 脂砚斋评论：“非如此眼，非如此眉，不得为熙凤。”甲文画波浪线的句子是关于王熙凤眼和眉的描写。“丹凤”与“三角”、“柳叶”与“吊梢”看似违和；语序上，“丹凤”“柳叶”在前，“三角”“吊梢”在后，绝非无意为之。请你说说作者这样调遣词语的好处。（4分）
四、作文（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
世间没有两朵一模一样的花，每个人都是独一无二的存在，也都有自己的花期。心中有光，花自会开。别让他人的花期，扰乱你的心绪；别让他人的步伐，打乱你的节奏。人生是场漫长的马拉松，按照自己的节奏前行，你终能抵达充满诗意的远方。
请结合材料写一篇文章，体现你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。