人教统编版必修 上册16.1 赤壁赋教学ppt课件

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3、特殊句①宾语＋之＋动词宋何罪之有？（《公输》）②唯＋宾语＋是＋动词唯马首是瞻。（《冯婉贞》）
余光中说过，如果要找一名古人去旅行，不要找李白，他太狂傲，不负责任；也不要找杜甫，他一生太苦，会很丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
10、酾酒（ ）11、横槊（ ）12、渔樵（ ）13、扁舟（ ） 14、匏樽（ ） 15、蜉蝣（ ）16、无尽藏（ ）17、狼籍（ ）18、枕藉（ ）
1、壬戌（ ） 2、桂棹（ ） 3、余音袅袅（ ） 4、幽壑（ ）5、嫠妇（ ）6、愀然（ ） 7、山川相缪（ ） 8、舳舻千里（ ）9、旌旗（ ）
文本研习（一）整体感知 通读全文，整体感知： 苏轼与客游赤壁时心情是如何变化的？试从文中找出关键词。
乐甚——愀然(哀、悲）——喜而笑（1、2） （3） （5）
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
佛道徒之死称：涅檠、圆寂、坐化、羽化、仙游、仙逝等。“仙逝”现也用于称被人尊敬的人物的死。
自学指导一：1结合课下注释、字典、资料书，小组合作翻译第一自然段。
壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的下面泛舟游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗诵吟唱“明月”诗里的“窈窕”的那一章。一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间逗留不前。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭小船像苇叶一样漂荡，越过茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊。船儿像凌空乘风而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象脱离尘世，飞升到仙境一般。
壬戌：干支纪年法十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥（天干配地支，60年一循环。）
常见的纪年法：1.干支纪年法。例：《赤壁赋》“壬戌之秋”2.年号纪年法。 例：《琵琶行》“元和十年”3.王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。4.年号干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。
文学常识2 晦朔弦望月初为朔：农历每月初一月中分为弦：上弦每月农历初七、初八，下弦每月农历廿（niàn）二、廿三月满为望：农历每月十五既望：农历每月十六，既，已经月末为晦：农历每月最后一天
古代表示时间快速、短暂的词语【俄、俄而、俄顷、少顷、少时、少间、须臾、斯须】意思是“一会儿”副词。例如：“俄顷风定云墨色”(《茅屋为秋风所破歌》)；“少时，一狼径去”(《狼》)；“不如须臾之所学也”(《劝学》)；【食顷】意思是“一顿饭工夫”。例如：“食顷，帘动”(《促织》)。【旋、寻、未几、无何、既而、已而】意思是“随即”、“不久”，副词。例如：“寻病终”(桃花源记》)；“已而夕阳在山”(《醉翁亭记》)。
壬戌之秋， 七月既望
苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来， 水波不兴。
举酒属客， 诵明月之诗， 歌窈窕之章。
在黄州苏轼过的实际上是一种囚犯生活，处境相当困难。居然有如此雅兴，夜游赤壁。表现了他听任自然，乐观旷达的情怀。反映了他超然物外、洒脱不羁的道家思想
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光；渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
常指圣主贤臣或美好理想、高洁的品质的象征
舞、泣：使……起舞；使……哭泣
小组合作：结合课下注释、字典、资料书，翻译第二自然段。
侧面描写 想象 夸张
拟声词 正面描写
夸张，想象，比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
三个角度： 一是拟声词、正面（直接）描绘箫声的哀怨情调，二是通过比喻描写袅袅不绝的余音，三是侧面烘托箫声的感人力量。
①中心词＋之＋定语蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。②中心词＋定语＋者太子及宾客知其事者，皆白衣冠以送之。（《荆轲刺秦王》）求人可使报秦者。（《廉颇蔺相如列传》）③中心词＋之＋定语＋者马之千里者，一食或尽粟一石。（《马说》）石之铿然有声者，所在皆是也。（く石钟山记》）④中心词＋有＋定语＋者客有吹洞箫者（《赤壁赋》）⑤中心词＋而＋定语＋者缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人？（五人墓碑记）⑥中心词＋定语我持白璧一双，欲献项王；玉斗一双，欲与亚父（《鸿门宴》）
“从弟子女十人所，皆衣缯单衣，立大巫后。”（跟随着十来个女徒弟/跟随的女徒弟有十来个……）⑤“中心词+而+定语+者”缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人与？（《五人墓碑记》）（能够不改变自己志向的官员，普天之下，有几个人呢？”）
有时为了强调谓语而将谓语置于主语之前，就形成了主谓倒装句。①甚矣，汝之不惠！（译文：你太不聪明了。）——《愚公移山》②安在公子能急人之困？——《信陵君窃符救赵》（译文：公子能为别人困难而急的地方在哪里呢？）③贤哉回也！（译文：颜回很贤德啊！）——《论语七则》④宜乎，百姓之谓我爱也！（译文：百姓认为我舍不得是应该的啊！）——《齐桓晋文之事》
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
小组合作：结合课下注释、字典、资料书，翻译第三自然段。
东、西：n-状，向东、向西
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
n.意动,以为伴；以为友
1.本段主要写了什么？客阐发当时什么样的情怀？情感色彩是怎样的？
本段写“客”的回答，阐发了怀古伤时之情，感情色彩甚为悲伤。
3.苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？” 客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆洲，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷，挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
1、叹英雄固难在: 悲人生的无常
2、对比自然的永恒悲个体渺小，人生短暂。
3、欲求仙而不得，理想幻灭悲壮志难酬
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
小组合作：结合课下注释、字典、资料书，翻译第四自然段。
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
历史：曹操（英雄人物）困于周郎——盛极而败而今安在——湮灭消散现实：吾与子（渔樵之人，自在无求）寄、渺——个体渺小哀、羡——人生短暂
水 日夜奔流 不曾逝月 月圆月缺 不增减
天地万物一刻不停 万古江山相对永恒
第四段中，面对人生悲慨，苏轼是如何消除客人心中的块垒的？
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，是永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。 相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
本段感情色彩如何？主要写了哪些内容？
本段感情色彩为“喜”，照应了开头超然欲仙的快乐。主要写客人听了苏子的话，身心释然，主客开怀畅饮，兴尽酣睡。主客皆大欢喜。但作者的这种超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。
感情线索：时间线索：叙事线索：
夜游—听曲—主问客答—主辩—客喜
你认为当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？
主和客其实是苏轼人生的两个层面：1、主——作为道者的苏轼达观——因缘自适，随遇而安2、客——作为儒者的苏轼悲观——人生短暂，生命渺小
苏轼的复杂思想：儒：积极入世，忧国忧民佛：精通佛理，不计得失道：好学老庄，追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
洗儿 苏轼人皆养子望聪明，我被聪明误一生。但愿孩儿愚且鲁，无忧无虑到公卿。