2024届河南省信阳市高级中学高三三模语文试题（解析版）

这是一份2024届河南省信阳市高级中学高三三模语文试题（解析版），共20页。
阅读下面文字，完成下面小题。
材料一：
中国古人以一种亲和的姿态探天问地，并且按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构原本神秘莫测的宇宙天地。地上有王都与方国，天上也有中央与四宫。除了天上，还有地下，其空间秩序也按照地上的政治体制进行想象和建构。自殷商开始，古人就形成了“四方卫中”的政治方位空间观。《周易·系辞上》曰：“天尊地卑，乾坤定矣。卑高以陈，贵贱位矣。”可见，中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能。
上述天尊地卑、高下相从、中侧拱卫的空间格局，为古代的王道政治提供了有力的思想支撑。这种空间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中。例如，人物画、山水画中的主从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系。不仅如此，这种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中。比如，《西游记》除了表现天地神怪为取经与阻碍取经而展开的争斗外，还透露了神佛、凡人、妖魔必须共同恪守的分位意识，任何想脱离自己的本位者，都将受到严厉惩罚。再如，《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间。小说中出现了两类以女性为形象载体呈现出来的伦理空间：一是以贾元春为中心的君臣伦理空间，二是以贾母为中心的长幼伦理空间。前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基。
（摘编自詹冬华《传统文艺空间形式的文化品格》)
材料二：
作为一个具体生存的人，他是无法抽离于物理空间而存在的。住宅、书房等等都是物理空间，放置于文学作品中就是故事空间。
在《雷雨》中，有着许多值得探究的故事空间。
首先就是序幕中的教堂附设医院，《雷雨》中对它的描述是尽显颓败样貌的。但是我们可以从医生的言论中知道此刻破败的医院在当年可是金碧辉煌的周公馆。当年显赫一时的周公馆，变成如今破败的医院建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个叙事的开始与终结，由看似圆满完美的家庭模式开始，终由家破人亡、象征着未来的年轻人死亡的悲剧结束，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事叙事的展开。
周公馆也是一般人所谓的家宅空间。在加斯东·巴什拉《空间的诗学》中对于家宅空间有着十分积极的描述：“我们应该证明家宅是一种强大的融合力量，把人的思想、回忆和梦融合在一起。”“这样一座家宅号召人做宇宙的英雄。它是战胜宇宙的工具。”可是《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的象征：家宅已经变成扼杀人性的集权象征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中国的缩影，是人类社会中压抑健康人性的抽象事物的具象。于此，周朴园是个无能为力的弱者，他曾经想搬离这个住宅，但是还没搬离就发生了家破人亡的悲剧。周朴园最后还是要回到这个住宅去看望侍萍、繁漪，这个住宅如同每个人生命中无法释怀的事物与回忆，即使想逃避也无法逃避。
在周朴园与鲁侍萍的交谈中多次出现“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间。在《雷雨》中这些空间有着十分重要的含义：周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的“家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”来构建自己内心属于侍萍的那部分空间，这个空间是周与鲁相识、相恋的见证与象征，由此才有后面剧情的展开。而对于侍萍来说，这些家具是其内心关于周朴园的记忆的保留空间。在她和周朴园交谈时，她眼睛中搜寻到了这些熟悉的空间，回忆由此打开，如同潘多拉盒被打开，她和周朴园曾经的过往由此被开启。周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合，导致两人多年之后重识彼此身份，也最终推动叙事走向了悲剧的高潮。
龙迪勇在《空间叙事学》讨论了空间与人物性格的关系：“让读者把某一个人物的性格特征与一种特定的‘空间意象’结合起来，从而对之产生一种具象的、实体般的、风雨不蚀的记忆。而这，也构成了叙事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空间表征法。”《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征：周冲出场时提到了花园，花园这个空间象征着纯洁、单纯的品性，但是也是脆弱的。周冲在那个风雨飘摇的年代注定无法生存，于是最终死于花园旁边的电线，与同样纯洁的四凤一起。花园的纯洁，电击的无情，象征着在那个年代天真、单纯的人是无法生存的。“矿”这个多次出现的空间是鲁大海身上那种有干劲、有生命力、勇敢、粗糙的性格体现，矿上那种石头横行、粗狂杂草的空间意象正好与身体强健的鲁大海相契合，代表着工人阶级、下层民众的强壮的原始生命力，但也代表着鲁大海性格中粗糙不细腻的性格。
（摘编自袁佳运《空间叙事视角下的〈雷雨〉》)
1. 下列对原文相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 中国古人按照自己的居所及所熟悉的地上秩序想象拟构未知的世界，使原本神秘莫测的宇宙天地不再具有神秘感。
B. 中国古人的伦理空间观为古代的王道政治提供了有力的思想支撑，成为古代意识形态的重要内容，并体现在艺术创作的思想中。
C. 加斯东·巴什拉笔下的家宅空间是积极的象征，《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是消极的象征，它扼杀一切人性。
D. “家具”“樟木箱子”“柜”“抽屉”这些空间在《雷雨》中意义重大，能让读者看到周朴园内心与鲁侍萍相关的心理空间。
2. 根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 要让万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能，就必须在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成复合空间体系。
B. 古人的伦理空间观渗透到文学艺术的形式肌理之中，除了在人物画、山水画、建筑、礼仪、小说中有所体现，在诗词中应该也有体现。
C. 面对家宅空间，周朴园无能为力，他曾经想要搬离却未能搬离，想要逃避却无法逃避，可见周朴园也受到了家宅空间的束缚与影响。
D. 把某一个人物的性格特征与一种特定的“空间意象”结合起来，二者必须具有相似点或相关性，否则便无法有机结合，无法运用空间表征法。
3. 下列各项的说法，最适合作为论据来支撑“空间与人物性格关系”的一项是（ ）
A. 鲁四老爷在客厅里接待“我”，寒暄之后“大骂新党”，表明了鲁四老爷崇尚孔孟之道和宋明理学、捍卫封建道统、思想顽固守旧特点。
B. 使用眼镜、表套、刀套、车篷等工具，戴墨镜、穿羊毛衫、堵耳眼、歌颂过去的行为，表现了别里科夫迂腐守旧、害怕变革的特点。
C. 草屋已经“四下里崩坏了”，“又被朔风吹撼，摇振得动”，破败的草屋寄托着林冲长期寄身此处的打算，表现他隐忍与随遇而安的特点。
D. 洞天石扉，訇然中开，露出了光辉灿烂、热闹非凡的神仙洞府，其中的“虎鼓瑟兮鸾回车”表现李白心情极度愉悦，充满了快乐。
4. 下列选项是结合材料一观点对《西游记》中以下故事进行的分析，分析错误的一项是（ ）
黄袍怪居住在碗子山波月洞，他原是天界奎木狼星，与披香殿侍香的玉女相爱。玉女托生为宝象国的百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪，将其摄来与之作夫妻，之后捉住唐僧。孙悟空向天界求助，玉帝令四大天师查勘，方知端底，遂命二十七宿星员收他上界，罚去给老君烧火。
A. 以上故事里隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系。
B. 玉帝派神仙下界捉妖，表现出天尊地卑、高下相从的秩序。
C. 奎木狼星作为天界神仙应该恪守分位意识，但他未安其位。
D. 玉帝最终对奎木狼星的惩罚客观上维护了伦理空间的稳定。
5. 结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中有何作用。
【答案】1. D 2. A 3. C 4. A
5. ①反映人物间的伦理关系。
②为人物活动建构伦理空间的背景。
③暗示、反映人物命运。
④暗示时代特点。
⑤揭示人物心理空间。
⑥象征人物性格。
⑦推动情节发展。
【解析】
【1题详解】
本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
A.“不再具有神秘感”错误，说法绝对。应该是使原本神秘莫测的宇宙天地多了一份熟悉感。
B.“并体现在艺术创作的思想中”错误，张冠李戴。原文是“并渗透到文学艺术的形式肌理之中”，应是体现在艺术创作的形式中。
C.“扼杀一切人性”错误，范围扩大。据原文“家宅已经变成扼杀人性的集权象征”可知，应是“扼杀人性”。
故选D。
【2题详解】
本题考查学生根据文本内容进行判断、推理的能力。
A.“就必须”错误，推断不当。原文是“中国早期在横向平面与纵向立体的双重维度建构空间秩序，形成一个贯穿天上、地上、地下的复合空间体系，其目的是要使万物各处其位，充分发挥各自的职责与功能”。在此基础上做反面推断“为了某种目的，就必须……”不成立。
故选A。
【3题详解】
本题考查学生分析论点、论据、论证方法的能力。
A.探讨的是鲁四老爷的言行与人物性格的关系，不符合题意；
B.所举的例子有空间概念，但“戴墨镜、穿羊毛衫、堵耳眼、歌颂过去”等行为不属于“空间”，不符合题意；
D.从对“虎鼓瑟兮鸾回车”的描写看李白，并非运用空间表现性格，且“心情极度愉悦，充满了快乐”是李白的心情，并非性格，不符合题意。
故选C。
【4题详解】
本题考查学生分析、运用文中信息的能力。
A.“隐藏着一个天界、人间、地下的复合空间体系”错误，范围扩大。“玉女托生为宝象国的百花羞公主，奎木狼星便下界占山为怪”指人间，“玉帝令四大天师查勘……罚去给老君烧火”指天界。节选故事里隐藏着的复合空间体系不包括地下。
故选A。
【5题详解】
本题考查学生筛选整合文中信息的能力。
题目要求结合两则材料简要概括“空间”在文学作品中的作用，作答时应主要结合“文学作品”加以分析。
材料一“这种空间观也成为古代意识形态的重要内容，并渗透到文学艺术的形式肌理之中。例如，人物画、山水画中的主从关系布局，礼制建筑的整体安排，重要礼仪中人的身体动作、朝向与位置、器物的摆放等，均要考虑主次、尊卑、贵贱等伦理关系”“空间”在文学作品中反映人物间的伦理关系。
材料一“不仅如此，这种伦理空间观还弥漫在小说的空间叙事中……《红楼梦》通过对贾府和大观园中建筑群落整体布局的描绘，以及有关省亲、庆生、节庆、雅集、游园、远嫁、吊丧等生活场景的叙述，建构了一个真实可感的世情人伦空间……前者以上下尊卑的空间性伦理为依据，后者以先后长幼的时间性伦理为根基”，小说的空间叙事中的时、空伦理体现着伦理空间观，可见其为人物活动建构伦理空间的背景。
材料二“周公馆也是一般人所谓的家宅空间……可是《雷雨》中的周公馆（家宅空间）却是十分消极的象征：家宅已经变成扼杀人性的集权象征。这个周公馆是当时社会的缩影，是当时处于半封建半殖民的中国的缩影，是人类社会中压抑健康人性的抽象事物的具象”，周公馆作为一般人所谓的家宅空间，是当时社会的缩影，已经变成扼杀人性的集权象征，可见其暗示、反映人物命运和时代特点。
材料二“在《雷雨》……周朴园使用那些与侍萍还在周公馆时所用的‘家具’……来构建自己内心属于侍萍的那部分空间……周朴园与侍萍关于彼此的那部分心理空间此刻由这些家具而重合”，周朴园使用的那些与侍萍还在周公馆时所用的‘家具’等是周与鲁相识、相恋的见证与象征，揭示人物心理空间。
材料二“‘……而这，也构成了叙事作品塑造人物性格、刻画人物形象的又一种方法——空间表征法。’《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征”，文学作品《雷雨》中所描述的各种空间就是人物性格的表征，可见其在文学作品中象征人物性格。
材料二“当年显赫一时的周公馆，变成如今破败的医院建筑，这个故事空间的样貌变化已经暗示了《雷雨》整个叙事的开始与终结……”，这个医院无形之中推动了《雷雨》整个故事叙事的展开，可见其推动情节发展。
（二）现代文阅读（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
南渡记①
宗璞
莲秀二十五岁嫁到吕家，已经十五年了。十五年里，她的生活就是侍候老太爷。现在很多亲友都往南边去了，留下的也各自闭门不出。除凌京尧来过一次，不见任何人出现。
天越来越热了。一天黄昏，老太爷在院中闲坐，忽听有人轻轻敲门，随即推门进来。“搬到这里来了。”来人说。
“缪老爷，”莲秀大声在老人耳边说，“是缪老爷。”她很感动，到底人家心里惦记着啊。一面扶老人，搬椅子，一面让人沏茶。
（1）缪东惠衣着还是那样清雅，态度还是那样从容。老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的。去年还为小娃②送药，现又来看望，心里高兴。相让坐下，谈笑风生。
渐渐说到时局，缪东惠叹道：“战事起了快一年了，简直看不出希望！去年上海失，南京陷，现在武汉也吃紧了。只要是中国人，谁不中心如焚，五内俱结！可是大局已如此。现在最重要的是让百姓生活安定，这一方面我是尽力而为。想想多少爱国志士，也是处处以百姓为重。凡事从这方面考虑就通畅得多。”他素来口齿清楚，现在也是抑扬顿挫。
老人听出话中有话，于是带笑说：“我终日枯坐斗室，老病相缠，外头的事，知道很少。有什么高见，便请直言。”
“如果我的话不合您的意思，也请务必考虑，为亿万生灵的利益考虑。”缪东惠诚恳地说，“今年元旦成立了华北临时政府，半年来遭到不少反对，炸的烧的打枪的撒传单的都有。据我看，这样的骚扰对百姓来说，只能是帮倒忙，只能使日本人更用高压手段。有人说，我们是幸而亡国，不幸就要灭种啊！我看有道理。若有一个能使政安民和的政府，不让日本人直接管事，老百姓少吃多少苦头！这样的政府必有一位德高望重的老前辈才能立得起来，其实只要挂名即可，不用做什么事。尝读史书，每服冯道③为人。那样不顾毁誉，肯真为天下苍生出力的，才是了不起！”
老人哈哈一笑说：“我无文才武略，怎比得古人！”停了片刻，用力看着东惠，“你的逻辑很奇怪。（2）政安民和，是谁的天下？”他没有力气拍案而起，心里反觉平静，目光又有些茫然。
“我是真为大局着想——如公不出，如苍生何？”缪东惠努力说出了这句话。
老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客。他的手猛烈颤抖，茶水泼洒出来。莲秀忙上前接过，看了客人一眼。缪东惠只好站起。老人也扶着莲秀站起，笑着说：“缪先生无艺不精，何时又学了苏秦？这亡国救民之论，还请别处发表。”
缪东惠无奈，躬身告辞。
莲秀送客回来，原以为老人会发脾气，把缪某大骂一通，却见老人在里屋安静地靠在床上，把玩着那柄龙吞虎靠镌镂云霞的宝剑，似乎已忘记有谁来过，把剑一举，说：“可怜这剑，只挂在墙上。”（3）“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！④”老人惨然一笑。
不觉又过了半月。一天傍晚，夕阳晕红已退，满院蝉鸣。忽有杂乱的脚步声，走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人。那为首的板着脸对吕老人说：“我们是江市长派来的，请老先生出任维持会委员。”说着递过一张大红聘书，约有一尺半长，烫金字闪闪发光。
老人见来了伪员，纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书，说：“请转告江朝宗，我是中国人，不任伪职。”
来人对老人的态度似有准备，并不争竞，把聘书放在桌上。又拿出一张请帖，说：“市府明天宴会，请光临。聘任的事，三天内见报。告辞。”随手把请帖交给莲秀，转身就走。
“扔出去！把这些都扔出去！”老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道。随即扔了手杖，一把抢过请帖来撕，但纸太硬，撕不动，就向那几个人扔去，纸又太轻，飘飘地落下了。
那为首的人口头冷笑，又说一遍：“三天内见报。”
老人愤怒已极，挺直身子，把手杖用力向他扔去，手杖落地的声音很无力，紧接着是沉重的关廊门声。莲秀忙上前扶住老人，让他缓缓靠在椅背上。老人急促地喘息，莲秀为他揉胸捶背，轻声唤着：“老太爷，老太爷，莫生气，莫生气！”
吕贵堂等老人渐渐平静，先问莲秀：“是不是托凌老爷转缪老爷，想个法子拖一拖？”
“不用去！哪里也不用去！”老人高声说，“我有办法，你们不用担心！”
莲秀和贵堂交换着眼光。她有几分猜到老人的办法，却又不敢那样想。
……
莲秀轻轻推开正房门，只见老人端正地躺在矮榻上，双目微睁，面容平静，一点声息俱无。“老太爷，老太爷！”莲秀恐怖地大喊，想推醒他。可是永远做不到了。
凌京尧和吕贵堂大步赶来。京尧见条案上有一张纸，用一个安眠药空瓶子压着，纸上写着核桃大的毛笔字“生之意已尽死之价无穷”，另有一行“立即往各报发讣告”。这是老人的遗嘱了。
京尧一见这遗嘱，更明白老人是以一死拒任伪职，不禁百感交集，身子不觉伏了下去，跪在榻前痛哭。莲秀反镇定了，陪着跪下，一面拭泪，说：“凌老爷别哭了，老太爷就仰仗您了。”
发讣告，布置灵堂，将老人入殓。该做的事都做了，众人陆续散去。（4）京尧慢慢走出房门，看见院中青草踩折一片，那没有踩到的，仍旧欢快地生长。
【注】①节选自长篇小说《南渡记》第五章，有删改。小说以抗战时期北平沦陷、大学南迁为背景，表现了动荡年代知识分子群体的命运遭际与情感、精神世界。文中吕老人（吕清非）是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员。赵莲秀是他的续弦夫人。②小娃：吕清非的外孙。③冯道：五代时人，先后在后唐、后晋等五个王朝任职。④出自北宋贺铸《六州歌头》。
6. 下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 从缪东惠所述“炸的烧的打枪的撒传单的都有”来看，华北伪临时政府的成立遭到了中国人民的激烈反抗。
B. 缪东惠欲借历史上冯道的事例为自己的游说增加说服力，无奈吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论。
C. 当吕老人高声说自己有办法对付敌人的时候，他应该已经下定了以死明志的决心，莲秀对此也有几分预感。
D. 针对汉奸所说维持会聘任之事“三天内见报”，吕老人遗嘱立即发讣告，他是用生命彻底破除敌人的诡计。
7. 对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 句子（1）运用反语，讽刺了缪东惠看似清雅、从容，实则虚伪、圆滑的汉奸文人形象。
B. 句子（2）中吕老人用反问的语气，一针见血地指出了伪政府为日本人效力的卖国本质。
C. 句子（3）中的吕老人借古人词句抒发情怀，流露出无力杀敌、壮志难酬的悲凉心绪。
D. 句子（4）从凌京尧视角写院中青草，联系时代背景，可知寻常景物中寄托着深意。
8. 同样是拒任伪职，吕老人对待缪东惠和三个伪员的态度有什么不同?为什么会有这种不同？
9. 文本在叙事上有哪些特点?请作简要分析说明。
【答案】6. B 7. A
8. 不同：①老人对缪东惠态度相对平和，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。
原因：①老人与缪东惠原有交情，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②而三个伪员明目张胆地做汉奸，且态度趾高气扬，蛮横霸道。
9. ①文本完全按照顺叙方式叙述情节，以吕老人拒任伪职这一事件为中心，逐次展开，有条不紊。②文本始终采用第三人称叙事，在基本保持全知视角的同时，又穿插吕老人、莲秀、凌京尧等人的有限视角，灵动而富于变化。③文本的叙述腔调平和内敛，作者不作任何直接的议论抒情，而将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，大量采用书面用语，呈现出鲜明的书卷气息。
【解析】
【6题详解】
本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容的能力。
B.“吕老人很有自知之明，不愿跟古人相提并论”理解偏颇。老人看似自谦，实则委婉表达了不愿做冯道之流的决心。
故选B。
【7题详解】
本题考查学生体会重要语句的丰富含意，品味精彩的语言表达艺术的能力。
A.“运用反语”错误。文中“清雅”“从容”应为实写，外在的风雅与内在的丑陋形成反衬，强化了缪东惠汉奸文人的形象特点。
故选A。
【8题详解】
本题考查叙事分析文中内容和人物形象的能力。
不同：①“相让坐下，谈笑风生”“老人听出话中有话，于是带笑说”“老人微笑，端起茶杯举了一举，意思是送客”从缪东惠到来，两人交谈，到最后送客，老人对缪东惠态度相对平和；“我无文才武略，怎比得古人！”“你的逻辑很奇怪。政安民和，是谁的天下？”老人拒绝出任伪职，但以自谦和反问的方式表达自己的态度，拒绝方式委婉而略带嘲讽；②“纹丝不动，仍一手捻须，一手拿过靠在椅边的拐杖，挡住聘书”“我是中国人，不任伪职”“‘扔出去！把这些都扔出去！’老人突然暴怒。用手杖敲地，大声喝道”从语言动作来看，老人对三个伪员毫不客气，拒绝方式激烈决绝、不留余地。
原因：①“老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的”老人与缪东惠原有交情，都是文人，且缪惠东作为文人来游说的方式也比较“诚恳”；②“走进三个中国人，三个趾高气扬的中国人”“聘任的事，三天内见报”三个伪员明目张胆地做汉奸，从语言动作表情看，他们态度趾高气扬，蛮横霸道。
【9题详解】
本题考查叙述分析叙事特点的能力。
①叙述顺序是顺叙，即按照事件发展的顺叙来写，先是缪东惠来请老人担任伪职，后是三个伪员来送聘书，情节逐次展开，有条不紊。
②人称使用上，文本采用第三人称叙事，以全知视角为主，如“十五年里，她的生活就是侍候老太爷”“老人和他相识多年，许多见解不同，人是极熟的”，中间穿插吕老人、莲秀、凌京尧等有限视角，视角的变化使叙述灵动而富于变化。
③文本的叙述腔调平和内敛，第三人称叙述的特点就是叙述事件具有客观性，作者不作任何直接的议论抒情，而是置身事外，缪东惠来请老人担任伪和三个伪员来送聘书之事，叙述将强烈复杂的情感隐含于客观冷静的叙述中。
④文本的叙述语言与作品中人物身份特征相契合，如主人公是前清举人，参加过同盟会，曾任民国国会议员，大量采用书面用语，如“枯坐斗室，老病相缠”“不请长缨，系取天骄种，剑吼西风！”，呈现出鲜明的书卷气息。
二、古代诗文阅读
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
曾子寝疾，病。乐正子春坐于床下，曾元、曾申坐于足，童子隅坐而执烛。童子曰：“华而脘①，大夫之簧与？”子春曰：“止！”曾子闻之，瞿然曰：“呼！”曰：“华而脘，大夫之簧②与？”曾子曰：“然。斯季孙之赐也，我未之能易也。元，起易簧。”曾元曰：“夫子之病革矣，不可以变。幸而至于旦，请敬易之。”曾子曰：“尔之爱我也不如彼君子之爱人也以德细人之爱人也以姑息吾何求哉？吾得正而毙焉斯已矣。”举扶而易之，反席未安而没。
（选自《礼记》）
①华而脘：华美，光滑。②箦（zé）：席子。
材料二：
景公问政孔子，孔子曰：“君君，臣臣，父父，子子。”景公曰：“善哉！信如君不君，臣不臣，父不父，子不子，虽有粟，吾岂得而食诸！”他日又复问政于孔子，孔子曰：“政在节财。”景公说，将欲以尼溪田封孔子。晏婴进曰：“夫儒者滑稽①而不可轨法；倨傲自顺，不可以为下；崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗；游说乞贷，不可以为国。自大贤之息，周室既衰，礼乐缺有间。今孔子盛容饰，繁登降之礼，趋详之节，累世不能殚其学，当年不能究其礼。君欲用之以移齐俗，非所以先细民也。”后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：“奉子以季氏，吾不能。”以季孟之间待之。齐大夫欲害孔子，孔子闻之。景公曰：“吾老矣，弗能用也。”孔子遂行，反乎鲁。
孔子年七十三，以鲁哀公十六年四月己丑卒，葬鲁城北泗上，弟子皆服三年。三年心丧毕，相诀而去，则哭，各复尽哀；或复留。唯子贡庐于冢上，凡六年，然后去。弟子及鲁人往从冢而家者百有余室，因命曰孔里。鲁世世相传以岁时奉祠孔子冢，而诸儒亦讲礼乡饮大射于孔子冢。孔子冢大一顷。故所居堂弟子内，后世因庙藏孔子衣冠琴车书，至于汉二百余年不绝。高皇帝过鲁，以太牢祠焉。诸侯卿相至，常先谒然后从政。
（选自《史记·孔子世家》，有删节）
①滑稽：此处指能言善辩，言语流利。
10. 材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
尔之爱A我也不如B彼C君子之爱D人也以德E细人之爱F人也以姑G息H吾何求哉？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 病，指病重，与“故病且怠”（《种树郭橐驼传》）中的“病”意思不同。
B. 诸，兼词，之乎，与“或取诸怀抱，悟言一室之内”（《兰亭集序》）中“诸”意思相同。
C. 可以，可以用来，与“忠之属也，可以一战”（《曹刿论战）中“可以”意思相同。
D. 然后，这样以后，与“文质彬彬，然后君子”（《论语》）中“然后”意思相同。
12. 下列对有关材料的概述，不正确的一项是（ ）
A. 子春制止童子说“华而皖，大夫之箦与”，是担心曾子知道这件事情，又要换席子，这对病危的曾子来说，不是一件容易的事情。
B. 齐景公赞赏孔子“君君臣臣父父子子”的观点，是因为他需要这样的秩序来维护自己的地位。
C. 晏婴反对重用孔子，理由之一是国君打算用孔子这一套礼仪思想来改造齐国的习俗，恐怕不符合以小民为先的取向。
D. 曾子为了维护礼制，临死也要换掉超出自己身份的席子；齐景公也极力推崇礼制，所以用“季孟之间”的地位来对待孔子。
13. 将文中画线句子翻译成现代汉语。
（1）举扶而易之，反席未安而没。
（2）累世不能殚其学，当年不能究其礼。
14. 用自己的话，概括晏婴对儒者的负面评价。
【答案】10. CEH
11. B 12. D
13. （1）（大家）一起扶起曾子，换掉席子，将曾子安放回席子，曾子还没躺安稳就去世了。
（2）连续几代不能穷尽其中的学问，有生之年（从幼到老）不能学完他的礼乐。
14. （1）能言善辩，不守法度。（2）高傲自大，不能用来教育百姓。（3）崇尚厚葬，不能作为风俗。（4）四处游说乞求官禄，不能用来治国。
【解析】
【10题详解】
本题考查学生文言文断句的能力。
句意：你爱我不如他（童仆），君子按照道德标准去爱护别人，小人以无原则的迁就去爱别人。我还有什么苛求啊？
“尔之爱我也”为主语，“不如”为谓语动词，“彼”是宾语，应该在C处断开；
“君子之爱人也以德”与“细人之爱人也姑息”句式结构一致，“吾”是下一句的主语，应该在EH处断开。
故选CEH。
【11题详解】
本题考查学生理解一词多义现象的能力。
A.正确。“病”，病重。/困苦。句意：曾子病危。/所以我们既困苦又疲乏。
B.错误，“诸”，均为兼词，但意思不同。之乎。/之于。句意：我怎么能吃得下去？/有的人从自己的情趣思想中取出一些东西，在室内（跟朋友）面对面地交谈。
C.正确。句意：不能任用他们来教育百姓。/这是尽了本职一类的事，可以（凭借这个条件）打一仗。
D.正确。句意：这样以后才去处理政务。/文采和质朴完美地结合在一起，这才能成为君子。
故选B。
【12题详解】
本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“齐景公也极力推崇礼制，所以用‘季孟之间’的地位来对待孔子”错误，原文“后景公敬见孔子，不问其礼。异日，景公止孔子曰：‘奉子以季氏，吾不能。’以季孟之间待之”，齐景公对待孔子的规格与礼制无关，“极力”也有拔高之嫌。
故选D。
【13题详解】
本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“举”，全，都，一起；“易”，更换；“没”，通“殁”，死。
（2）“累世”，几代；“殚”，穷尽；“当年”，有生之年，从幼到老。
【14题详解】
本题考查学生对文本内容的理解和概括能力。
由题干可知，考生需要找到晏婴对儒者“负面评价”，并进行概括。
（1）根据“夫儒者滑稽而不可轨法”可知，晏婴认为这些儒者能言善辩，不能用法度来规范；
（2）根据“倨傲自顺，不可以为下”可知，晏婴认为这些儒者高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；
（3）根据“崇丧遂哀，破产厚葬，不可以为俗”可知，晏婴认为这些儒者崇尚丧礼尽情致哀，破费财力，厚葬死人，不可将这作为习俗。
（4）根据“游说乞贷，不可以为国”可知，晏婴认为这些儒者四处游说乞求官禄，不可以用这个来治理国家。
参考译文：
材料一：
曾子因病躺在床上，病危。曾子的弟子乐正子春坐在床旁边，曾元、曾申坐在床脚下，童仆坐在角落拿着蜡烛照明。童仆说：“竹席华美而光洁，那是大夫才能享用的啊!”子春说：“住嘴！”曾子听见这话，惊惧地说：“啊!”(童仆又)说：“华美而光洁，那是大夫才能享用的竹席啊！”曾子说：“是的。那是季孙送给我的，我没有能够及时换掉啊。(曾)元，扶我起来换竹席。”曾元说：“您的病非常严重啊，不能移动您的身体啊。（如果）幸运地到了早晨，一定遵从您的意思换了它。”曾子说:“你爱我不如他（童仆），君子按照道德标准去爱护别人，小人以无原则的迁就去爱别人。我还有什么苛求啊？我能得到（礼制的）正道而死去，也就足够了。”（大家）一起扶起曾子，换掉席子，把曾子安放回席子，曾子还没躺安稳就去世了。
材料二：
齐景公问孔子如何为政，孔子说：“国君要像国君，臣子要像臣子，父亲要像父亲，儿子要像儿子。”景公说：“讲得好啊！如果真的国君不像国君，臣子不像臣子，父亲不像父亲，儿子不像儿子，纵然有粮食，我怎么能吃得下去？”他日齐景公又向孔子询问为政，孔子说：“为政在于节约财物。”景公很高兴，将要把尼溪田地封赏给孔子。晏婴进言说：“这些儒者能言善辩不能用法度来规范；高傲自大自以为是，不能任用他们来教育百姓；崇尚丧礼尽情致哀，破费财力，厚葬死人，不可将这作为习俗；四处游说乞求官禄，不可以用这个来治理国家。自从圣君贤相相继去世，周朝王室衰落之后，礼乐残缺有一段时间了。如今孔子盛装打扮，繁琐的规定尊卑上下的礼仪，举手投足的节度，连续几代不能穷尽其中的学问，从幼到老不能学完他的礼乐。国君打算用这一套来改造齐国的习俗，恐怕不符合以小民为先的取向。”此后齐景公虽然恭敬地接见孔子，但不再问有关礼的事。有一天，齐景公挽留孔子说：“按照季氏上卿的规格来待你，我不能做到。”于是就用介于鲁国季氏和孟氏之间的规格来对待孔子。齐国大夫企图谋害孔子，孔子听说此事。齐景公说：“我老了，不能用你了。”孔子于是就走了，返回鲁国。
孔子享年七十三岁，在鲁哀公十六年四月己丑这天去世。（孔子死后）埋葬在鲁城北的泗水边上，弟子们都服丧三年。三年过去了，弟子们为老师守心丧已毕，互相诀别而离去，就哭了起来，各又尽哀；有的弟子又留下来。惟有子贡在坟墓旁建起一间房子，共守了六年，然后离去。前往移居孔子墓旁居住的孔子的弟子和鲁国人有一百多家，因此命名这里为“孔里”。鲁国每年按时节祭祀孔子坟墓，世世代代相传。儒生们也在孔子墓前演习礼仪，举行乡饮酒礼，还举行大规模的比射仪式。孔子坟墓的占地面积有一顷那么大。孔子的故居堂屋及弟子们的内室，后世就改成了庙堂，收藏孔子的衣服、帽子、琴、车、书，直到汉代二百多年没有断绝。高皇帝经过鲁地，用牛羊猪三牲祭祀孔子。诸侯、卿大夫、宰相一到任，常常先去拜谒孔子庙，这样以后才去处理政务。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
春日怀秦髯
李彭
山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明。
花如解语迎人笑，草不知名随意生。
晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。
睡余苦忆旧交友，应在日边听流莺。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. “快晴”揭示春日乍雨还睛的天气变化，“萧萧”点明山雨的凄清寒冷，体物细腻。
B. 颔联写雨后春花、春草的生机勃勃的动人姿态，正是对首联“郊园物物”的具体展开。
C. 颈联诗人自伤老病，“病躯却怕酒壶倾”与杜甫“潦倒新停浊酒杯”颇有异曲同工之妙。
D. 尾联“日边”一语双关，既指春日暖阳，又暗用典故，喻指国都、京师，含蓄蕴藉。
16. 论者评价此诗“波澜起伏，抑扬映衬，用尽其妙”，请结合诗句简要分析其“波澜起伏，抑扬映衬”之处。
【答案】15. A 16. ①诗歌前两联写清明雨后放晴的明媚春光，这是“扬”；颈联自伤老病，一变之前的明丽欢愉而为寂寞愁郁，由“扬”而“抑”；
②尾联在“苦忆旧交友”之时，想象友人此时在京师倾听莺啼、陶醉于美好春光，由“抑”而“扬”；
③诗人先以明媚春景烘托其忧郁愁闷和相思之苦，后以自己愁郁寂寥的心境再反衬想象中友人阳光下的明丽形象，虽为短篇，却多见曲折，多方映衬，妙不可言。
【解析】
【15题详解】
本题考查学生分析理解诗歌内容及鉴赏诗歌表达技巧的能力。
A.“‘萧萧’点明山雨凄清寒冷”错，“萧萧”为拟声词，常形容马叫声、风雨声、流水声、草木摇落声、乐器声等，此处摹绘山雨之声。
故选A。
【16题详解】
本题考查学生鉴赏诗歌表达技巧的能力。
“山雨萧萧作快晴，郊园物物近清明”，时值清明，雨后放晴，不仅写出了春天气候的倏忽多变，而且从春天轻柔的雨声中，写出了盎然春意。次联上承首联，把盎然春意具体刻画出来了。诗人采用拟人法，既写出一派明媚景象、蓬勃生机；又写出人们的欢愉心情。这是“扬”；这只是为下文作一反衬。“晚节渐于春事懒，病躯却怕酒壶倾。”诗歌到此出现一大转折。尽管春天是如此妩媚动人，尽管人们为春天的到来而心情欢畅，但诗人却年事渐高，游兴阑珊，所以说“晚节渐于春事懒”。文人墨客，总是好赏花，喜饮酒。赏花既已无意，饮酒又为病体所禁。“却怕”二字，既是对病体的客观描述，又带无心饮酒的主观情感。心情的抑郁、颓唐，已得到具体说明。所以前面对春事越夸张、越强调，在这里就越突出心情的落寞、消沉，两者形成强烈对比。诗歌前两联写清明雨后放晴的明媚春光，这是“扬”；颈联自伤老病，一变之前的明丽欢愉而为寂寞愁郁，由“扬”而“抑”。
“睡余苦忆旧交友，应在日边听晓莺”，百事不乐，只思念友人，不是“长忆”而是“苦忆”，用字分量极重，表现了友情之深。“日边”，是个常用典故，指天子近旁或国都，表明所苦忆的友人秦髯是在京都。但此语与晓莺安排在一起，除了原来的含义外，又使人联想到日丽莺歌，既切合诗题“春日”，又构成明丽形象，意境大为丰富。一扫颈联的抑郁，给全诗带来了一抹亮色。在“苦忆旧交友”之时，想象友人此时在京师倾听莺啼、陶醉于美好春光，由“抑”而“扬”。
诗人极写春色的美好，用来反衬自己心情之苦闷，又以心情之苦闷来反衬想象中友人阳光下的明丽形象。两次反衬，突出了友谊的弥足珍贵，虽为短篇，却多见曲折，多方映衬，妙不可言。
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）曹操《短歌行》中，“______，______”两句写诗人沉思吟咏，表达对贤人的思念和倾慕。
（2）魏征《谏太宗十思疏》中，十思中涉及骄傲自满的一句是“______”，涉及堵塞蒙蔽的一句是“______”。
（3）唐宋诗词中常常同时写到“山”和“月”，如“______，______”。
【答案】 ①. 但为君故 ②. 沉吟至今 ③. 惧满溢则思江海下百川 ④. 虑壅蔽则思虚心以纳下 ⑤. 落木千山天远大 ⑥. 澄江一道月分明（暮从碧山下，山月随人归/松排山面千重翠，月点波心一颗珠）
【解析】
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：溢、虑、壅蔽、澄。
三、语言文字运用（21分）
（一）（12分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
清末诗人陈衍一句“谁知五柳孤松客，却住三坊七巷间”，使得三坊七巷脍炙人口，不争地成了福州标志、闽都文化之魂。这里既见坊巷纵横、亭榭廊槛俊彩九州，也有美食风味、人间烟火宛转其间。它跻身中国四大文化古街之首，保存200余座精彩绝伦的明清古建筑，有“中国明清建筑博物馆”之誉。
与三坊七巷曾在中轴线相接连的上下杭，是商业码头重镇、闽商的重要发祥地，有过“百货随潮船入市，万家沽酒户垂帘”的热闹景象，只是在兵燹战乱、改朝换代中被历史的烟尘湮没。从头修复是拾人牙慧，创新传承才能让今日的双杭一年美如一年。一年四季，不管你是呼朋唤友还是悄悄地来，大可感受远去的岁月在汉服木屐的摩肩接踵中活化，在精致无比的油纸伞中留香，在小桥流水、春雨秋风中流连。
如此坊巷、双杭，让两千年古都如闽江那般灵动活泼，天光云影共徘徊。两年前在福州举办第44届世界遗产大会时，几位海外来客如出一辙地示爱，对福州山在城中、城在林中、林在绿中、绿在花中的格调赞不绝口，对市民一出家门就能亲近自然、看到内河在家门口清澈流向闽江再奔大海的神奇网状多有艳羡。有福之州向中外客人分发着一张张“有福共享”的名片。“天际识归舟，云中辨江树”，福州的绿水青山，就是发展文旅、福泽百姓的金字招牌。
18. 下列句子中的“如”与文中加点的“如”，意义和用法相同的一项是（ ）
A. 突如其来的暴风雪，一下子就把前行的大军阻在了大山之下。
B. 经过全体村民多年不懈的努力，生活早已经远远强如往年了。
C. 千万别买这种东西，塑料制品哪如不锈钢的制品经久耐用呢？
D. 她神色兴奋地说：“我若如愿，一定到天安门看一次升旗仪式。”
19. 下列句子中画横线部分与文中画横线部分的语句，用法和作用相同的一项是（ ）
A. 幼时背的诗真不易忘却，这么多年过去，“天光云影共徘徊”类妙句依然可以脱口而出。
B. “春蚕到死丝方尽”，唐李商隐的诗句对蚕吐丝现象的描写，有助于我们理解蚕的特性。
C. 来到横峰县莲荷乡的万亩荷塘，一眼望去，接天莲叶无穷碧，荷香阵阵袭来，沁人心脾。
D. 叶剑英元帅说：“四渡赤水使我们摆脱了困境，掌握了主动权，真是柳暗花明又一村啊。”
20. 文中画波浪线的句子如改成：“跻身中国十大文化古街之首并有‘中国明清建筑博物馆’之誉的它保存200余座精彩绝伦的明清古建筑。”语义基本相同，但原文表达效果更好，为什么？
【答案】18. B 19. C
20. ①从内容上说，原句是三个短句，把古街之首、古建筑之多、称誉三个内容都作了强调，而且把称誉置于最后作为结论，合乎文章表达意图；但改句只强调了古建筑之多，不合文义。②原句是三小句，句式较短小，节奏明快，而改句变成了一个大长句，语言风格与语境不吻合。
【解析】
【18题详解】
本题考查学生理解词语含义的能力。
原文中的“如”用于比较，表示超过。与B项的“如”意义和用法相同。
A.“如”是副词后缀，表示情状。
C.“如”意思是比得上。
D.“如”意思是适合、顺从。
故选B。
【19题详解】
本题考查学生正确使用标点符号的能力。
文段中画线句和C项中的引用用于描写，而且是不带引号而直接组织在文句中的。
A.是带引号的直接引用，用于议论。
B.是带引号的直接引用，用于说明。
D.是不带引号的引用，用于对话。
故选C。
【20题详解】
本题考查学生分析句子表达效果的能力。
①从内容上说，原句由“它跻身……古街之首”“保存……古建筑”“有……之誉”三个短句组成，从内容上分别强调“古街之首”“古建筑之多”“称誉”，而且语意形成递进；改句则用了一个长单句，很难表达多层强调语意。
②从句式看，原句三个短句句式短小灵活，节奏感强；改句则运用长句，句子冗长，与原文语言风格不吻合。
它跻身中国四大文化古街之首，保存200余座精彩绝伦的明清古建筑，有“中国明清建筑博物馆”之誉。
（二）（9分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
泡好的菊花茶放置一段时间后， ① 。不少人对此感到疑惑；茶叶变质了？滋生细菌了？变绿了的菊花茶水还能喝吗？其实，菊花茶水变色乃是正常的现象，既不是因为茶叶变质， ② ，大可不必担心。刚泡出的菊花茶大多是淡黄色的，这主要是因为菊花中的黄酮类物质溶解在水中造成的。不过，黄酮类物质十分不稳定，很容易被空气中的氧气氧化，失去原本的黄色，进而变成浅绿色。
③ ，泡茶用水的酸碱性和水中的金属离子也会对菊花茶的颜色产生影响。研究已经有了发现，如果泡茶用水偏碱性，菊花茶会偏黄色；如果水偏酸性，泡出来的茶水则会偏红橙色；如果水中铁离子相比之下比较多，这些离子会和黄酮类物质发生反应，也会造成菊花茶颜色不一样。一般来说，自来水中金属离子相对较多，用这种水泡的菊花茶颜色会偏黄橙，而蒸馏水中几乎没有金属离子，泡的茶颜色就略淡一些。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
22. 文中画波浪线的部分表述烦琐，请删除冗余词语，使表达简洁通顺，但不得改变原意，将修改后的文段写在答题卡上，不超过80个字（含标点）。
【答案】21. ①茶水常常由黄变绿 ②也不是因为细菌滋生 ③除了氧气的影响外
22. 研究发现，如果泡茶用水偏碱性，菊花茶会偏黄色；如果水偏酸性，则会偏红橙色；如果水中铁离子比较多，这些离子会和黄酮类物质发生反应，也会造成菊花茶颜色不一样。
【解析】
【21题详解】
本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①处，结合后文可知，此处是说菊花茶变色的问题，“不少人”对菊花茶变绿感到疑惑，说明“变绿”是经常出现的情况，再结合下文“刚泡出的菊花茶大多是淡黄色的”，故此处可填“茶水常常由黄变绿”；
②处，此处“既不是因为……”表示并列关系，与上文又构成因果关系，上文的疑惑包括变质和滋生细菌两个方面，故此处应填“也不是因为细菌滋生”；
③处，后文说其它物质也会对菊花茶的颜色产生影响，所以横线处承接上文是说氧气对菊花茶的颜色产生影响，故此处应填“除了氧气的影响外”。
【22题详解】
本题考查学生语言表达之简明的能力。
“研究已经有了发现”，其中“发现”的意思是看到或找到以前不知道的事物或规律，所以“已经有了”意思重复，可删除；
“泡出来的茶水则会偏红橙色”，句中用分号，表明上下文是并列关系，该句对应“菊花茶会偏黄色”一句，所以“泡出来的茶水”重复赘余，可删除；
“相比之下比较”语义重复，删掉“相比之下”。
综合以上分析作答即可，注意字数要求。
四、作文
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
在中国语言中，“清”原本指水纯净没有杂质。正是从水的“清”中，引出了其他许多事物的“清”，从自然事物的“清”引申出了“清”的人文和社会政治意义。于是，便有了以清贫、清白、清爽、清高、清逸、清趣等以“清”字为核心的众多词语，这些词从古至今影响着人们的价值观，成为中华民族传统美德中的至宝。
以上材料引发了你对“清”怎样的思考？请写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
【答案】例文：
清醒人生
提到“清”字，或许人们能生发出许许多多的联想，而对我来说，由清而醒，拥有清醒人生，做自己值得去做的事，才算有意义。
人生短暂如一根燃烧的火柴，当你糊里糊涂磋砣岁月之际，它已经燃成灰烬。聪明的人总能小心谨慎，把人生路上的每一步分得清清楚楚。他知道他应该做什么，应该怎么去做。终其一生，即便没有光辉灿烂的成就，也会有无穷闪光的火花。
在经济飞速发展的时代，人们对纷繁的生活和自我的言行应该具有清醒的认识。保持头脑清醒，才会心灵清静，才能真正找准属于自己的人生之路。有句话是这样说的：“冷静质疑是理想的筋骨。”保持冷静质疑的态度也是清醒的表现，人生中最大的痛苦就是糊涂一生，清醒是一种不被假相所诱惑、不被偏狭所遮蔽的生命状态。人生一世，难得是清醒，关键在清醒。时刻保持清醒，是生命充盈、精神刚健、行动自觉的前提。
有一种蝶，它来到世上只是一只丑陋的蛹，一生需要穿超无数高山与峡谷，直到变成最美丽的纯紫色，为的是能和自己的伴侣双宿双飞。蝶的一生短暂却背负着蜕变这艰难的使命，也许这是别无选择下的旅程，但是它仍有着明确的目标。人拥有着比蝶更胜百倍的头脑，更应能把自己人生之路看个清楚，留下一个个轮廓分明的脚印。
塞涅卡说：“愿意的人，命运领着走；不愿意的人，命运拖着走。其实他忽略了第三种选择：和命运结伴而行。和命运结伴而行，淡淡的言语，却在人生路上划下一道清晰如光路般的脉络。人人都有着明亮的双眸，但并非每个人都有清醒的头脑。歧路当头，很多人会迷茫而不知所措。于是他们一个个倒下了，化为路边的尘埃。
人生如梦，有清醒头脑的人知道他该做什么，什么值得去做，做什么才能实现人生的意义。为此我想到了晏子不卑不亢、维护人格国格的一生；邹忌委婉而讽，纳谏除弊的一生；曹植从容不迫，七步成诗的一生。一生之意义不在于成就的大小，而在于过得是否精彩，有无遗憾与悔恨。
为了成就人生，我做不成太阳，做不成月亮，也要做一颗流星，在深邃的天际，留下一条清晰美丽的痕迹。
【解析】
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料的指向性明确，关键词是“清”。材料的第一句话从浅表层次入手，指出了“清”的本义是“水纯净没有杂质”，奠定了写作的基调，立意应围绕清洁、干净、无尘杂的主旨展开。第二句话指出除了水，其他许多事物也符合“清”的内涵，将“清”的意义由自然层面升华到人文和社会政治层面，引导考生思考“清”的深层含义，拓展了写作的空间。第三句话列举了以“清”字为核心的词汇，给考生提供可选择的角度和方向。
由此，考生可先适当阐释“清”的基本概念，然后可以通过组词的方式，自选角度围绕“清”的内涵自主立意，但要注意必须是正确的价值观，并能体现中华民族的传统美德。考生宜选择一个角度，不必面面俱到。比如，若选择材料中的“清贫”，则可通过颂扬古往今来不少先贤甘守清贫也不改志向的例子，发表我们在自我价值观塑造上不能过分在乎荣华利禄，而更要追求精神的纯粹与高洁的感悟。也可以自选词语，如“清欢”，说明我们要懂得珍惜生活中那些看似微小却美好的“小确幸”，珍惜生活、珍惜生命，善于发现生活中的美等等。
立意：
1.清廉修身，奉献他人。
2.人间有味是清欢。
3.甘于清贫，立德为先。