初中语文人教部编版（2024）九年级下册送东阳马生序课时练习

这是一份初中语文人教部编版（2024）九年级下册送东阳马生序课时练习，共8页。试卷主要包含了下列句子朗读停顿错误的一项是，用现代汉语翻译下面的句子等内容，欢迎下载使用。
阅读选文，完成题目。
送东阳马生序(节选)
余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，
手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之
怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得
遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝
趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填
其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
1．[2017·聊城]解释下列句中加点的词。
(1)尝趋百里外______________________ (2)俟其欣悦______________________
2．[2017·广元]下列各句中加点的词解释不正确的一项是( )
A．无从致书以观(得到)
B．从乡之先达执经叩问(请教)
C．同舍生皆被绮绣(被子)
D．右备容臭(气味，这里指香气)
3．下列句子朗读停顿错误的一项是( )
A．腰/白玉之环 B．媵人/持汤沃灌
C．盖余/之勤且艰/若此 D．又患/无硕师名人/与游
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以是人多以书假余，余因得遍观群书。
________________________________________________________________________
(2)余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请。
________________________________________________________________________
5．[2016·泰安]下列选项中全都表现作者求学艰难的一项是( )
①无从致书以观 ②无硕师名人与游 ③益慕圣贤之道 ④门人弟子填其室
⑤无鲜肥滋味之享 ⑥缊袍敝衣处其间 ⑦同舍生皆被绮绣 ⑧余因得遍观群书
A．①④⑤⑧ B．③⑤⑥⑦
C．③④⑦⑧ D．①②⑤⑥
6．[2016·泰安]下列对文章的分析理解正确的一项是( )
A．善用对比是本文的特色，通过“我”和“同舍生”的对比，突出了“我”求学的快乐。
B．“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸”写出了学馆条件之差，反衬了“我”学习的刻苦。
C．学习生活的艰苦没有动摇作者的求学意志，他勤奋刻苦、孜孜以求，终于学有所成。
D．本文是一篇赠序，作者动之以情，晓之以理，要求马生勤奋学习，成为德才兼备的人。
比较阅读
一、[2017·徐州]阅读下面的文言文，回答问题。
[甲] 送东阳马生序(节选)
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
[乙] 徐中行
徐中行，台州临海人。始知学，闻安定胡瑗讲明道学，其徒转相传授，将往从焉。至京师，首谒范纯仁，纯仁贤之，荐于司马光。光谓斯人神清气和，可与进道。会福唐刘彝赴阙，得瑗所授经，熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。乃归葺小室，竟日危坐，所造诣人莫测也。父死，跣足庐墓，躬耕养母。推其余力，葬内外亲及州里贫无后者十余丧。晚年教授学者，自洒扫应对格物致知达于治国平天下，不失其性，不越其序而后已。
(选自《宋史·徐中行传》)
徐中行刻苦读书，孝敬母亲，尽自己的力量埋葬亲戚及无后的乡亲，晚年教授学生，以“孝、悌、睦、姻、任、恤、中、和”八种善德闻名，人称“八行先生”。
1．下列句子朗读停顿不恰当的一项是( )
A．负箧曳屣/行深山巨谷中
B．所造诣/人莫测也
C．葬内外亲及州里贫/无后者十余丧
D．自洒扫应对格物致知/达于治国平天下
2．解释下列句中加点的词。
(1)主人日再食 ________________________
(2)同舍生皆被绮绣 ________________________
(3)闻安定胡瑗讲明道学 ________________________
(4)会福唐刘彝赴阙 ________________________
3．下列句中加点词的意义和用法不相同的一项是( )
A．当余之从师也 其徒转相传授，将往从焉
B．久而乃和 光谓斯人神清气和
C．乃归葺小室 太守归而宾客从也
D．所造诣人莫测也 夫大国，难测也
4．用现代汉语翻译下面的句子。
(1)以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
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________________________________________________________________________
(2)夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年。
________________________________________________________________________
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5．甲、乙两文都表现了古人求学的____________，乙文还表现了徐中行做人行事方面的____________。
二、阅读下面的两则文言文，完成题目。
[甲] 送东阳马生序(节选)
既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。今虽耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
[乙] 板桥诵书
板桥幼随其父学，无他师也。幼时殊①无异人处，少长，虽长大，貌寝陋②，人咸易③之。然读书能自刻苦，自愤激，不苟同俗；由浅入深，由卑及高，由迩达远，以赴古人之奥区④，以自畅⑤其性情才力之所不尽。人咸谓板桥读书善记，不知非善记，乃善诵耳。板桥每读一书，必千百遍。舟中、马上、被底，或当食忘匕箸⑥，或对客不听其语，并自忘其所语，皆记书默诵也。如是默诵，书有弗记者乎？
[注] ①殊：特别。②寝陋：丑陋。③易：轻视。④赴古人之奥区：探求古人高妙的境界。⑤畅：酣畅。⑥匕箸：调羹和筷子。
郑燮(1693—1765)，字克柔，号板桥，清朝书画家、文学家，“扬州八怪”之一。其诗、书、画世称“三绝”，擅画兰竹。郑板桥读书十分刻苦，他每读一本书，都会读很多遍，且利用所有机会记忆并默默背诵。这种方法，值得我们学习。
6．解释下列加点的词。
(1)主人日再食 _____________________
(2)父母岁有裘葛之遗 _____________________
(3)人咸谓板桥读书善记 _____________________
7．下列加点词的意思和用法相同的一项是( )
A．俟其欣悦，则又请焉 其真不知马也
B．以中有足乐者 以其境过清
C．坐大厦之下而诵诗书 学而不思则罔
D．有司业、博士为之师 为人谋而不忠乎
8．用现代汉语翻译甲文中画横线的句子。
媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。
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9．从宋濂和郑板桥的学习经历中，我们可以看出他们具有怎样的学习态度或方法？请按提示在横线处填写恰当的内容。
10.甲、乙两文末尾画波浪线的句子有哪些共同点？请结合文本内容简要分析。
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课外阅读
一、阅读下文，完成题目。
与友人书(节选)
顾炎武
人之为学，不日进则日退。独学无友，则孤陋①而难成；久处一方，则习染而不自觉。不幸而在穷僻之域，无车马之资②，犹当博学审③问，古人与稽④，以求其是非之所在，庶几⑤可得十之五六。若既不出户，又不读书，则是面墙之士，虽有子羔、原宪⑥之贤，终无济于天下。子曰：“十室之邑⑦，必有忠信如丘者焉，不如丘⑧之好学也。”夫以孔子之圣，犹须好学，今人可不勉⑨乎？
[注] ①孤陋：片面，浅陋。②资：盘缠。③审：详细。④稽：探究，考察。⑤庶几：差不多。⑥子羔、原宪：孔子的弟子。⑦邑：地方。⑧丘：孔子。⑨勉：勤勉，努力。
人物：顾炎武
事件：顾炎武以“为学”为话题，表达了独具个性的治学观。
启示：学习态度及学习方法对于治学十分重要。
1．解释下列加点的词。
(1)不幸而在穷僻之域 _______________
(2)若既不出户 _______________
(3)虽有子羔、原宪之贤 _______________
2．下列语句中加点的“之”的意思和用法与例句相同的一项是( )
例句：人之为学，不日进则日退
A．不幸而在穷僻之域 B．以求其是非之所在
C．十室之邑，必有忠信如丘者焉 D．不如丘之好学也
3．将文中画线的句子翻译成现代汉语。
人之为学，不日进则日退。
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4．本文谈的是为学之道，你从中得到了哪些有益的启发？
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二、[2018·威海(改编)]阅读下文，完成题目。
司马光爱书
至于启卷，必先几案洁净，藉以茵褥①，然后端坐看之，或欲行看，即承以方版，未尝敢空手捧之，非惟手汗渍及，亦虑触动其脑②。每至看竟一版，即侧右手大指面衬其沿，而覆以次指面，捻而夹过，故得不至揉熟③其纸。每见汝辈多以指爪撮起，甚非吾意。今浮图、老氏④尤知尊敬其书，岂以吾儒反不如乎？汝当谨志之。
(节选自宋费衮《凉溪漫志》)
[注] ①茵褥：被褥。②脑：书脑，即书的装订处。③揉熟：揉坏。④浮图、老氏：指佛教徒、道教徒。
5．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是( )
A．忘路之远近 鸣之而不能通其意
B．既出，得其船 既已知吾知之而问我
C．乃不知有汉 不可久居，乃记之而去
D．藉以茵褥 生物之以息相吹也
6．用现代汉语翻译文中画线的句子。
非惟手汗渍及，亦虑触动其脑。
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7．选文是司马光训诫儿子的一段话，体现了司马光对书有着怎样的态度？
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参考译文与答案详析
课内精读
1．(1)曾经。(2)等待。
2．[解析] C “被”同“披”，这里是“穿”的意思。
3．[解析] C 正确的朗读停顿应为：盖/余之勤且艰/若此。
4．(1)因此人们大多肯将书借给我，我因而能够看各种各样的书。
(2)我站着陪侍(在他)左右，提出疑难，询问道理，弯下身子，侧着耳朵(向他)请教。
5．[解析] D 本题考查对文章内容的理解。①句写出作者“嗜学”而“家贫”，只能求借于藏书之家；②句突出作者从师之难；⑤⑥句写出作者求学时的生活之苦。故选D。
6．[解析] C A项，“求学的快乐”的表述有误；B项，“学馆条件之差”有误，这句写出了天气寒冷，写出了家境的贫寒；D项，“动之以情”“要求”的表述有误，本文是一篇赠序，作者通过写年轻时求学的艰辛和刻苦学习的经历，勉励马生珍惜现有的学习条件，勤奋学习，有所成就。
比较阅读
1．[解析] C 本题考查文言断句。首先要在了解文章内容的基础上理解句子的意思，根据句意分析其结构(分析句子的成分)，除了“骈句”和特殊的表达作用，一般可按照现代汉语的阅读习惯判断停顿，主、谓、宾之间要停顿，修饰语与中心语之间可停顿。关键是要弄懂句子的意思和作者表达的意图。根据表达的意思，C项断句有误，应该是“葬内外亲及州里贫无后者/十余丧”。
2．(1)两次。(2)同“披”，穿。(3)听说。(4)适逢，正赶上。
3．[解析] B A项，“从”都是“跟随，跟从”的意思；B项，“和”分别解释为“暖和”“平和”；C项，“归”都是“返回”的意思；D项，“测”都是“揣测，估计”的意思。
4．[解析] 本题考查对文言文语句的翻译。(1)句注意“以”是“因为”的意思，“口体之奉”是“吃的穿的”的意思，“若”是“比得上”的意思。(2)句注意“扇”“炉”两个词都是名词用作动词。
[答案] (1)因为心中有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
(2)(徐中行)夏天不摇扇(取凉)，冬天不生炉(取暖)，夜晚(苦读)不睡觉，就这样过了一年多。
5．[解析] 本题考查对文言文内容的把握。甲文表现了宋濂求学的艰辛，乙文“熟读精思，攻苦食淡，夏不扇，冬不炉，夜不安枕者逾年”表现了徐中行求学的艰辛。从乙文“父死，跣足庐墓，躬耕养母……不越其序而后已”还可以看出徐中行孝顺、乐善好施等。
[答案] 艰辛(勤奋) 孝顺(乐善好施)
[参考译文]
[乙] 徐中行是台州临海人。(徐中行)刚刚通晓儒学，就听说安定堡的胡瑗将理学讲得非常透彻，他的门生之间互相传授学业，(徐中行)将要去跟从胡瑗学习。(徐中行)到了京城，首先拜访范纯仁，范纯仁认为他很贤能，就向司马光推荐了(他)。司马光认为这个人心神清朗，态度平和，可以和(他)一起进修道业。适逢福唐人刘彝入朝，(徐中行从他那里)得到了胡瑗所传授的经义，反复诵读，深入思考，勤苦自励，食无味之物，夏天不摇扇(取凉)，冬天不生炉(取暖)，夜晚(苦读)不睡觉，就这样过了一年多。于是(他)回乡修建小屋，整天端坐，所达到的境地没有人能够揣测。父亲死后，(他)赤着脚在墓旁搭盖小屋(居住守护)，亲自耕种赡养母亲。(就着)剩余的力量推广施行(这样的行为)，安葬了十多个同姓和外姓的亲戚以及乡里贫苦没有后代的死者。晚年(他)教导学生，从洒水扫地、应酬答对，以及研究事理、获取知识，以至于治理国家、平定天下，(都要求)不失去人的本性，不越过学的次第，如此这般方才罢手。
6．(1)供养，给……吃。(2)给予，赠送。(3)都。
7．B
8．旅舍中的仆人拿了热水来浇洗，用被子围裹覆盖着(我)，过了很久(我)才暖和过来。
9．①虚心求教(或“恭敬有礼”)
②由浅入深，由卑及高，由迩达远
③勤奋刻苦(或“反复诵读”)
10．两个句子都总结了上文，表明了作者的观点：甲文强调专心是业精德成的重要条件，乙文肯定默诵是熟记书本内容的有效手段。
[参考译文]
[乙] 郑板桥小时候跟随他的父亲学习，没有其他的老师。小时候没有特别和别人不一样的地方，(等到)稍微长大了些，虽然长大了，(但)容貌丑陋，人们都看不起他。但是(他)读书能够自己刻苦，自己愤激，不与世俗同流合污；(自己不断钻研，)从浅到深，从低到高，从近到远，来探求古人高妙的境界，来酣畅地表现他没有全部显示出来的性格、才能。人们都说板桥读书善于记忆，却不知道(他)不是善于记忆，而是善于背诵罢了。板桥每次读一本书，一定要读千百遍。在船上、马上、被子里，有时候在吃饭的时候忘记了勺子筷子，有时候面对客人却没有听到他们的话，甚至忘记了自己说的话，都是(因为他)在记忆书上的内容，默默地背诵。如果都像(他)这样默默地背诵，书还有不被记住的地方吗？
课外阅读
1．(1)地方，区域。
(2)门。(3)即使。
2．D
3．一个人做学问，(如果)不是一天天地进步，那就会一天天地退步。
4．示例：①“为学”不进则退；②要认真钻研，独立思考；③要开阔眼界，多与人研讨交流(有能在一起研讨交流的志同道合的人)。(意思对即可)
[参考译文]
一个人做学问，(如果)不是一天天地进步，那就会一天天地退步。如果孤独地学习不与朋友交流，就必然会学识浅薄，难以学成；在一个环境里待久了，会不知不觉染上不好的习气而自己还不知道。如果不幸处于穷乡僻壤，没有(雇佣)马车的盘缠，仍要广泛地猎取学问并详细考究，看到古人的观点便探究，以探求学问的正确与否，(这样一来，)差不多可得到(学问的)十分之五六。如果既不出门去，又不读书，那就像一个面对着墙壁的人一样，即使有子羔、原宪那样的贤能，对国家终究没有用处。孔子说：“即使只有十户人家的小村子，也一定有像我这样讲忠信的人，(只是)不如我这样好学罢了。”连孔子这样的圣人，仍须努力地学习，现在的人难道不该勤勉吗？
5．[解析] D 本题考查辨析一词多义的能力。A项，“之”分别为“助词，的”“音节助词，不译”；B项，“既”分别解释为“已经”“既然”；C项，“乃”分别解释为“竟然”“于是，就”；D项，“以”都是“用”的意思。
6．[解析] 本题考查对文言文句子的翻译能力。要字字落实，语句通顺。注意“惟”翻译成“不只”，“渍”翻译成“浸到”，“脑”翻译成“装订处”，“其”是代词，指书。
[答案] 这不只是担心手上的汗水浸到书页上去，也担心碰到书的装订处。
7．[解析] 本题考查对文章内容的理解。全文主要写了司马光对待书籍的态度，“非惟手汗渍及，亦虑触动其脑”，既有对书的珍惜又有敬意，表达了作者对书的喜爱之情。
[答案] 司马光担心书籍受到污损，体现出他对书的爱惜；司马光的语言和动作体现出他对书的敬重。
[参考译文]
说到打开书看，必然先把几案打扫干净，用被褥铺垫在书下面，然后端坐好才看书，有时候(不能端坐着看)需要边走边读，那就把书放在方的木板上(读)，从来不敢直接用手捧着书，这不只是担心手上的汗水浸到书页上去，也担心碰到书的装订处。每到看完一页，就用右手大拇指的侧面贴着书页的边沿，再用食指(与大姆指相配合)捻起书页，这样翻过一页，因此可以不把纸弄烂。我常看到你们翻书时直接用手指撮起书页，这很不合我的意思。现在佛教徒和道教徒仍知道尊敬他们的经书，我们儒家怎么能反而不如他们呢？你应该要记住我的话。
文句
学习态度或方法
甲文：或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复
①________________________
甲文：余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意
一心向学
乙文：②______________________________
循序渐进
乙文：板桥每读一书，必千百遍
③________________________