人教统编版必修 上册第六单元10（劝学 *师说）10.1 劝学评课课件ppt

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·荀子，名况，字卿，战国后期 赵国人。著名思想家、文学家， 先秦最后一位儒学大师。当时人 们尊重他，称他荀卿。汉代著作 因避汉宣帝刘询讳，作孙卿。·荀子是著名教育家，是法家思想 家韩非、李斯的先生。战国期末赵国人。曾两度到当时 齐国的文化中心稷下游学，任过 列大夫的祭酒(学宫领袖),还 到过秦国，拜见秦昭王，后来到 楚国，任兰陵令。公元前238年 失官家居逝世，葬在兰陵。韩非 和李斯都是他的学生。ppt课件 2
荀子(前325——前235)
荀子其论荀子是先秦儒家的最后代表人物，同早于他的 孟子成为儒家中对立的两派。·宇宙观方面，荀子认为天是无知无觉的，自然界的 运行变化都有自己的规律，与人的祸福无关。人对 自然界出现的某些现象，不应敬畏顺从，而应“制天命而用之”,充分发挥人的主观能动作用，使自 然界为人所控制利用；人应该主宰自然，而不是自然主宰人。·在政治上，他主张“法后王”,“以近知远”;反 对“法先王”。提倡重法礼、尚贤使能。ppt课件 3
人性问题上，他不同意孟子的性善论，主张性恶 论。荀子认为人性本来是恶的；善，是人为的。他从 人性恶的观点出发，说明人的知识道德不是先天 赋予的，而是后天经过学习、教育，逐步培养的。 只有懂得了礼义，人性才能改变。因此，他特别 强调后天的学习，把学习作为改造人性的根本岷 方法。他写《劝学》就是为了勉励人们学习“积 善成德”,成为君子。他主张“明礼义而化之”。他重视教育的作用， 强调教育功能的重要，有积极意义。
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荀子认为：“人之性恶，其善伪也；伪，人为也。”生而有欲，争权夺利，人欲横流，辞让亡焉，人世大乱，因此荀子认为要◎规之以礼 ，确定分界；◎绳之以法 ，匡正时弊；◎劝之以学 ，促成向 善。
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《荀子》由《论语》、《孟子》 的语录体，发展为有标题的论文， 标志着古代说理文的进一步成熟。《荀子》三十二篇，开启了有 标题的并且以此为中心论题的学 术论文写作的时代，标志着我国古代论文的成熟。《荀子》一书说理透彻，气 势恢宏，语言质朴，多作排比， 又善用比喻，素有“诸子大成”的美称。
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勉励人们要不停的学习，只 有这样才能增长知识，发展 才能，培养高尚的品德。
1.学不可以已2.木直中绳、知明而行无过3.鞣以为轮、虽有槁暴4.君子博学而日参省乎己5.不如须臾之所学也6 .臂非加长也跂而望矣7.假舆马者、假舟楫者8.故不积跬步9.骐骥一跃、驽马十驾10.锲而不舍、金石可镂11.蟹六跪而二螯、用心躁果件
1.yǐ2.zhòng shéng 3.róu yòu gǎ pù 4.Cān xǐng5.yú6.Bì qì7.yú jí8.kuǐ9.jì nú10.qiè lòu11.aó zà
君子①曰：学不可以已②。①君子：有学问、有修养的人。②已：停止。
提出中心论点：学不可以已
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青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中绳，鞣以为轮，其曲中规虽有 槁 暴 ，不复挺者，鞣使之然也。故木受 绳则直，金就砺则利。君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。中绳：合乎拉直的墨线鞣：使..弯曲有：通“又”槁暴：槁，枯。暴，通“曝”,晒。就：动词，靠近接近。砺：磨刀石。ppt课件 10
青，取之于蓝，而青于蓝；冰， 水为之，而寒于水。O靛青，从蓝草中提取出来，但比蓝草 更青；冰，水变成的，但比水更冷。
客观事物经过一定过程可以发展提高， 人经过学习也可以水平。ppt课件11
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木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。木头笔直合乎墨线，用力弄弯把它制成车轮， 它的弯曲度合乎圆规。即使晒干，也不再变 直，(这是)用力弄弯使它这样的。客观事物经过改造可以改变本性，学习也可 以使人性得到改变。本段旨在论述学习的意义 — — 学习对人 性改造的价值课件12mb.astubeeirllgtnd
青出 于蓝冰 寒于水鞣以为轮木受绳则直金就砺则利ppt课件
君子博学而日参省乎己，则 知明而行 无过矣13
学习的意 义提高自己改变自己
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声 非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。ppt课件 14
吾尝终日而思矣， 不如须臾之所学 也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
荀子在学与思的对 比中强调了“学” 的作用。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙 生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。 故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以 成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍， 金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食 埃 土 ，下饮 黄 泉 ，用心一也。蟹六跪而二螯， 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。ppt课件 17
思考题可分为几个层次?是如何正反设喻 论证的?·2、你从中可以得到什么启示?
1、在论述学习的方法和态度时，
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蚓无爪牙之利…用心一也 对比蟹六跪而二螯…用心躁也 19
不积跬步，无以至千里反 面 不积小流，无以成江海ʃ设 喻
锲而舍之，朽木不折锲而不舍，金石可镂
骐骥一跃，不能十步驽马十驾，功在不舍
积土成山，风雨兴焉) 正 面
艺无止境，学海无涯，活一辈子，学一辈子；学须坚 持，恒久不懈，持之以恒。弃恶从善的工程是人一辈子的事业。ppt课件 20
中 心 论 点学不可以已
谁能解答这几个问题?1.作者是从哪几个角度论述中心论点的?2.本文的每组比喻包含什么意思?各组比喻 之间在意义上有什么内在联系?3.本文设喻有什么特点?ppt课件 21
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本文设喻的特点：(1)以日常生活中常见的事情或现象作为喻 体 。(2)设喻方式多样：①正面设喻，如“青出于蓝”、“冰寒于水”、“鞣木为 轮”、“金就砺则利”等从正面阐明学习的重要性。②正反设喻，如“蚓”和“蟹”、“骐骥”和“驽马”、 “锲而舍之”和“锲而不舍”,通过正反对照把所要说明 的道理说得更具体明白。③反复设喻，如“跂而望”、“登高而招”、“顺风而呼”、“假舆马”、“假舟楫”,连用几个不同的比喻，pp 珠使读者加深对道理的理解。
(3)设喻与说理结合紧密，形式十分灵活：①有的是将道理隐含于比喻之中，如“青出于蓝”、“冰寒于水”;“锲而舍之”、“锲而不舍”。②有的先设喻，后引出道理，如第二段，作者先 连用五个比喻，后引出“善假于物也”的道理。③有的先设喻，引出道理后，再用另外的比喻进 一步论证，如第三段第一层，作者先用“积土成 山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德”的道 理，再用“不积跬步”、“不积水流”两个比喻从反面进一步论证。ppt课件 26
写作特点运用大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出。这些比喻的运用灵活多样，生动形象，增 强了表达效果，使论证更有力。ppt课件 27
借助学习弥补不足见 闻 水 陆
君子 要靠后天学习
本堂课新课讲到这里，下面温习一遍所讲内容请全班同学齐声诵读荀子《劝学)你能够准确解释以下词语和语句的含义吗?ppt课件 29
青①, 取之于蓝②,而青于蓝；冰，水为之， 而寒于水。木直中绳③,鞣④以为轮，其曲中 规⑤。①青：靛青， 一种染料。②蓝：草名，也叫蓼蓝，叶子可制染料。③中绳：合乎拉直的墨线。④鞣：使……弯曲。⑤规：测圆之器。ppt课件 30
虽①有②槁暴③,不复挺④者，鞣使之然也。① 虽：即使。②有：通“又”。③槁暴：槁，枯。暴，通“曝”,晒。④挺：直。ppt课件
故木受绳①则直，金②就③砺④则利。①受绳：经墨线量过。②金：金属制的刀剑等。③就：动词，靠近，接近。④砺：磨刀石。
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①参：验，检查②省：省察③乎：相当于“于”④知：通“智”,智慧⑤过：过错ppt课件
君子博学而日参①省②乎③己，则知④明而行无过⑤矣。
吾尝终日而思矣，不如须臾①之所学也；吾尝②跂而望 矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远③; 顺风而呼，声非加 疾 ④ 也 , 而 闻 者 彰 ⑤①须臾：片刻。②跂：提起脚后跟③见者远：人在远处也能看见④疾：强，这里指声音宏大
假①舆②马者，非利足③也，而致④千里；假舟楫者，非能水⑤也，而绝⑥江河。君子生①非异也，善假于物⑧也。①假：借助，利用 ②舆：车③利足：脚步快④致：达到⑤能水：指游水，能，动词⑥绝：渡⑦生：通“性”,资质，禀赋⑧ 物：外物，指各种客观条件ppt 课件 35
积土成山，风雨兴焉①;积水成渊②,蛟龙生焉；积善成德③, 而神明自得④, 圣心备焉。①焉：兼词。介词兼代词，相当于介词结构“于是、于此、于之”,用在动词、动宾词组 或形容词的后面，作补语。②渊：深水。③德： 品 德。④得：获得。 ppt课件
①跬：古代的半步。古代称跨出一脚为 “跬”,跨两脚为“步”。②无以：没有用来……的(办法)。ppt课件
故不积跬①步，无以②至千里；不积小流，无以成江海。
骐骥①一跃，不能十步；驽马十驾②,功在不舍。①骐骥：骏马。②十驾：马拉车一天走的路叫 “一驾”。
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锲①而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂②。蚓 无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用③ 心一也。蟹六跪④而二螯⑤,非蛇鳝之穴无可寄托者， 用心躁⑥也。①锲：刻。②镂： 雕刻 。 ③用：以，因为。④跪：蟹的脚。 ⑤螯：蟹钳。⑥躁：浮躁，不专心。ppt课件 39
1.诵读课文直至能够背 诵，能书写文中生字。2.复习时，要充分利用 课文注解与课堂笔记，在 理解基础上达到背诵和把 握。3.复习时，要动手抄写 生字词，摘录有哲理意味 的语句。4.在诵读和翻译课文之 后，完成课后练习。
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君子生非异也“生”通“性”,资质，禀赋。ppt课件 42
古 今 异 义 ( 古 / 今 )1、君子博学而日参省乎己2、声非加疾也3、假 舆马者4、用心一也5、蟹六跪而二螯6、虽有槁暴7、金就砺则利8、劝 学9、而绝江河10、鞣以为轮ppt课件
名词作状语君子博学而日参省乎己 日：表时间的名词，放 在动词“参省”前，作状 语，当“每日”讲。上食埃土，下饮黄泉上、下：方位名词分别用在动词“食”、“饮”前，作状语，当“向上”(指在地面上),“向下” (指在地下)讲。ppt课件
名词作动词假舟楫者，非能水也水：作游水讲。能愿动 词应与动词搭配，水是名 词，活用作动词。44
使动用法1、木直中绳，鞣以为轮(动词的使动 使.弯曲)2、加舆马者，非利足也(形容词的使动 使 . . 走的快)形容词作名词1、其曲中规(形作名 曲度、弧度)2、登高而招，臂非加长也(形作名 高处)3、积善成德(形作名 善行)ppt课件 45
判断句1)青，取之于蓝2)冰，水为之3)虽有槁暴不复挺者，鞣使之然也4)登高而招，臂非加长也5)君子生非异也，善假于物也ppt课件 46
状语后置青，取之于蓝君子博学而日参省乎已定语后置蚓无爪牙之利，筋骨之强固定句式无以至千里无以成江海ppt课件
并列连词递进连词顺承连词转折连词修饰关系连词
则知明而行无过矣 并列连词 并且君子博学而日参省乎己 递进连词而且积善成德，而神明自得 顺承连词，就而 假舟楫者，非能水也， 转折连词，却而绝江河吾尝终日而思矣 修饰连词，地锲而舍之，朽 件折 承接连词，就 49
介词，从介词，比 介词，对 介词，被
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善假于物也 — 对外欺于张仪，内惑于郑袖—— → 被ppt课件
词多义● 蛟龙生焉 ·一：骐骥一跃● 用心一也 ·利：非利足也金就砺则利· 明：则知明而行无过矣积善成德，而ppt课神件 明自得
忽然抚尺一下，群响毕绝——→ 终止率妻子邑人来此绝境————→隔 断绝 < 以为妙绝—— 到 了极 点佛印绝类弥勒——— 非常
非能水也，而绝江河ppt课件
蚓无爪牙之利，筋骨之强 —强大策勋十二转，赏赐百千强→ 有余
乃自强步，日三四里—竭力，勉强ppt课件 54
挽弓当挽强- 有力的弓
以是人多以书假余—— →借君子生非异也，善假于物也 一借助假我，亦必疑其诳 假如
日夜望将军至，岂敢反乎一盼望，希望先达德隆望尊——— → 名望适冬之望日前后——_—农历每月十五ppt课件 56
吾尝跂而望矣— ——向远处看
声非加疾也，而闻者彰— 听 见闻< 博闻强志—— 见闻，知识不能称前时之闻—— ——→ 声誉，名声ppt课件 57
强化训练1.选出对下列句子加点字的音、义判断正确 的一项(D)A. 故不积跬步(jí, 积累)B. 驽马十驾，功在不舍(nǔ, 低劣)C. 锲而不舍(shě, 遗弃)D. 金石可镂(lòu, 雕刻)ppt课件 58
2.选出对下面句中加点字“十”“一 ”判断正确的一项D )①骐骥一跃 ②用心一也③不能十步 ④驽马十驾A.①② 相同，③④相同B. ①②相同，③④不同C.①② 不同，③④不同D. ①②不同，③④相同ppt课件 59
3.选出加点的“而”所表示的关系不同的一项(D)A. 假舟楫者，非能水也，而绝江河B. 锲而舍之，朽木不折C. 青，取之于蓝，而青于蓝D. 积善成德，而神明自得，圣心备焉ppt课件 60
4、选出古今意义相同的一项：· A、非蛇鳝之穴无可寄托者·B、蚓无爪牙之利·C、用心一也·D、先帝不以臣卑鄙答案 ：Cppt课件
青，取之于蓝，而青于蓝君子生非异也，善假于物假舟楫者，非能水也虽有稿暴，不复挺者 知名而行无过矣吾尝终日而思矣积土成山，风雨兴焉针针丛棘，青麻头伏焉
5、加点字意义用法完全相同的是：
6 、 选 出 句 式 与其 他 三 项 不 同 的 ：·A、蚓无爪牙之利，筋骨之强。 ·B 、青，取之于蓝，而青于蓝。·C、求人可使报秦者。·D、人马烧溺死者甚众。答案：Bppt课件
·君子说，学习不可以停止。靛青是从蓼蓝中提取的，但它比蓼蓝的颜色更青；冰是由水凝冻而成的，但它比水更冷。木材直得 合乎拉直的墨绳，如果给它加热使它弯曲做成车轮，它的弯就可以合乎圆规，即使又晒干了 ，也不会再挺直，这是因为人工使它弯曲成这样。
·君子曰：学不可以 已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。 木直中绳，鞣以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，鞣使之然也。
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· 所以木材经墨线量过就 笔直了，金属刀具在磨 刀石上磨过就锋利 了。君子广泛地学习而且每天对照检查自己，就智慧明达，行动不犯错误 了。我曾经整日思索； 却不如学习片刻收获大；我曾经踮起脚跟眺望，却不如登上高处看得广阔。
翻译(二)·故木爱绳则直，金就砺则利，君 子博学而日参省 乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾之 所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。
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·登高招手，手臂并没有加长，但人们在远处也能看见；顺着风呼喊，声音并没有加大，但听的人会听得清楚；借助 车马的人，不是脚走得 快，却能达到千里之外；借助船只的人，不是自 己能游泳，却能横渡江河。君子的本性同一般人没有差别，只是立于不败之地借助外物罢了。
翻 译 三·登高而招，臂非 加长也，而见者 远；顺风而呼， 声非加疾也，而 闻者彰。假舆马 者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也， 而绝江河。君子 生非异也，善假 于物也。
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● 堆土成山，风雨就从那里兴起；水流汇成深渊，蛟龙就在那里生长；积累 善 行 ，形成良好的品 德，就会得到最高的智慧，具备圣人的思想境界。所以，不积累每一 小步，就不能远达千里； 不汇集细流，就不能形成江海。骏马跳跃一次，不能有十步远；劣马拉车走十天，也能走得很 远，它的成功在于不停止。
翻译(四)·积土成山，风雨 兴焉；积水成渊， 蛟龙生焉；积善 成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步，驽马十驾，功在不舍。
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