语文必修 上册第七单元16（赤壁赋 *登泰山记）16.1 赤壁赋评课课件ppt

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苏轼(1037-1101)：字子瞻，号东坡居士，北宋文学家、书画家，豪放派词人代表。历史治水名人，眉州眉山（今四川）人，与其父苏洵、其弟苏辙并称“三苏”,同样都是唐宋八大家之一。苏轼的词改变了五代以来婉约柔靡的风格，开创了豪放一派的词风。
《自题金山画像》 心似已灰之木，身如不系之舟。问汝平生功业，黄州惠州儋州。  
积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
哲思的一生——作者的复杂思想
精通佛理，不计得失，常与僧人来往
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外、与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
好学老庄，齐万物，一死生，追求内心调和
宋神宗元丰五年（1082年），苏轼被贬谪黄州（今湖北黄冈）时所作。赤壁位于黄州城外，是一处历史遗址。
苏轼在黄州期间，曾两次游览赤壁，写下了《赤壁赋》和《后赤壁赋》。前一篇反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观的心灵历程。
赤壁之战不仅是一场军事较量，更是一场智慧与勇气的较量。它孕育了丰富的历史文化内涵，成为后世文人墨客创作的重要题材。赤壁也象征着英勇、智慧和团结的民族精神。
赤壁因三国时期的赤壁之战而闻名。公元208年，曹操率军南下，意图一举统一江南。孙权、刘备联军在周瑜的指挥下，利用火攻战术大败曹军，奠定了三国鼎立的基础。
壬戌 戊戌 戍边 属客 窈窕 少焉 斗牛 万顷 倾倒 姓冯 冯虚 船舷 桂棹 兰桨 追溯 予怀给予 洞箫 倚靠 唱和 袅袅 丝缕 沟壑 潜蛟
嫠妇 愀然 襟袖 相缪荆州 舳舻 旌旗 遮蔽 酾酒 横槊 樵夫 江渚 伴侣 麋鹿 扁舟 匏樽 蜉蝣 须臾 要挟 骤得宝藏 更酌 狼籍 枕藉
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
交代了游览的时间、地点、人物及方式
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
“横”写出江上水汽范围之大、之广
“接”写出江天一色的壮丽景色
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。
第一段写了哪些内容？作者兴致如何？
写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的舒畅逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。
于是饮酒乐 甚，扣舷 而 歌 之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
译文：在这时喝酒喝得极为快乐，敲着船边，打着节拍，唱起歌来。歌词说：“桂木船棹啊木兰船桨，（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我心里想得很远，眺望美人啊，（美人）却在天的那一边。”
香草美人最早出自屈原的《离骚》香草美人的三种含义：1. 高洁的品质2. 圣明的君主3. 美好的理想
2.喻指君主。作者虽被贬黄州，“处江湖之远”，但仍“忧其君”。用“美人”喻皇帝，用“望”来表达对皇帝的忠贞之情。
3.代表作者的理想追求。表现了作者的政治感慨，是作者在遭受贬谪之后，仍然坚持对生活的执着态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
客有吹洞箫者，倚 歌而 和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
译文：有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声呜呜，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
明确：由作者“扣舷而歌”引出客人悲凉的萧声。
作者是怎样描写萧声之悲的？
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
比喻、通感，化抽象为具体
作者借助夸张、想象，运用精细的刻画和生动的比喻，化抽象为具体，把洞箫那种悲咽低徊的哀音表现得十分形象、真切。
赏析“主人”所唱之歌。
“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
课本：所思慕的人（贤君明主）
最早出自屈原《离骚》香草美人：1.高洁的品质；2.圣明的君主；3.美好的理想
理想追求，作者在遭贬之后，仍然对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
划分本段层次，体会所呈现的情感。
承上启下的过渡作用，情感上由乐转悲。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？
愀然：容色改变的样子。危坐：端坐。正襟危坐：形容人物严肃或拘谨的样子。 何为其然也：（曲调）为什么这样（悲凉）呢？南、西、东：名词作状语，向南、向西、向东。繆，通“缭”，盘绕，围绕。于：被。
参考译文：我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？
方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？
方：当。破荆州，下江陵：建安十三年（208），曹操南击荆州，刘琮投降；之后在当阳击败刘备，进兵江陵。下，攻下。东：名词作动词，向东行。舳舻：泛指首尾相接的船只。酾酒：斟酒。槊：长矛。固：本来，当然。安：不定疑问代词，哪里。而：表转折，然而。
参考译文：当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
渔樵：名词作动词，打渔砍柴。侣、友：名词意动，以……为侣，以……为友。匏樽：用葫芦做成的酒器。匏，葫芦的一种。蜉蝣：古人传说为一种朝生暮死的小虫。这里用来比喻人的生命短暂。一粟：一粒米。沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。 须臾：片刻，短时间。挟：偕同，带。骤：一下子，很轻易地。遗响：余音，指箫声。
参考译文：何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”
第三段主要写了什么内容？原文哪些句子揭示了“客悲”的原因？
写客人解释箫声悲凉的原因，感叹人生的无常、渺小、短暂。
固一世之雄也，而今安在哉？寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷知不可乎骤得，托遗响于悲风。
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！？
逝者：流去得水。逝，往。盈虚：月圆、月缺。卒：最终。消长：消减和增长。将：表示假设。曾：简直、尚且。
参考译文：我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
造物者：原指“天”，就是现在所说的“自然”。无尽藏：出自佛家语“无尽藏海”（像海之能包罗万物）。适：享有。
参考译文：何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”
第五段 客人转悲为喜，主客开怀畅饮，兴尽而眠。
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中,不知东方之既白。
更：再。 肴核：菜肴和果品。狼籍：同“狼藉，凌乱”。 相与：互相、一起。枕藉：枕着垫着。 乎：相当于“于”，在。既白：天明。 白，明亮。
参考译文：客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。
本文的情感线索是什么？并分析其变化的原因。
（1）客人幽怨悲凉催人泪下的洞箫声
（2）英雄人物曹操与“吾与子”的对比
（4）理想与现实的矛盾
（1）豁达乐观的人生哲学
客人之“悲”来自哪些方面？运用了什么修辞手法？
哀吾生之须臾羡长江之无穷
第三段是怎样将情、景、理结合在一起的？
（1）从变与不变的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人的生老病死总在变化，但人类代代相承却是永恒的。
（2）物各有主，人不可有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中有无尽宝藏，吾与子共同享用这份天然的馈赠，要懂得知足常乐。
作者是怎样劝慰客人使他从悲情中解脱出来的？
①呼应开头，如“舟中”呼应“泛舟”；“东方既白”呼应“月出于东山之上”，使文章结构浑然一体。②结尾用“反衬”写法，用“杯盘狼籍”的杂乱来反衬内心世界的舒坦、宁静。这时喝酒已不是为了借酒消愁，而是表达精神获得自由与解放后的轻松愉悦之感。
主和客实为一体，分别反映了作者内心的两个方面：1. 主——作为道者的苏轼 乐观——因缘自适，随遇而安2. 客——作为儒者的苏轼 悲观——人生短暂，生命渺小
客的话流露出作者对“人生无常”的悲观情绪，但苏轼能主动从消极、哀怨中自我解脱出来，突出了作者胸襟豁达、思想开阔，具有洒脱、豪迈的气度和胸怀。
结合全文，应如何理解文中的“主”与“客”？
课文描写了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所闻，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲伤，再到精神解脱的达观。全文通过主客对答所表现的喜乐与忧伤，都是作者内心矛盾和复杂感情的真实反映。作者抒发哀怨之情时，流露出了“人生无常”的消极情绪，但是作者并不甘心沉沦，从“变”与“不变”的两个方面的辩证思考中，寻找到了人生之路，因而胸襟豁达，思想开阔，表现出一种洒脱、豪迈的气度，抒发了作者积极进取、达观超然的人生态度。
艺术特色与表现手法探讨
通过主客之间的对话展开内容，既体现了赋的传统形式，又使得文章情节跌宕起伏，增加了可读性。
文章在描述赤壁夜景的同时，不断穿插对历史的回顾和对人生的思考，形成时空交错的布局，使得文章内涵丰富，意蕴深远。
全文以作者的情感变化为线索，由乐而悲，再由悲而乐，情感起伏与文章结构紧密相连，使得文章情感真挚，动人心弦。
文章以细腻的笔触描绘了赤壁的月夜景色，营造出一种空灵、澄澈的意境，同时将自己的情感和思考融入其中，使得文章情韵深致，令人陶醉。
情韵深致、理意透辟风格解读
作者在文中不仅表达了对自然之美的热爱与向往，更通过对人生、宇宙等问题的深刻思考，展现了儒释道三家思想的融合，使得文章理意透辟，发人深省。
文章语言优美，文采斐然，运用丰富的意象和生动的描绘手法，将赤壁之战的宏大场面和自然景色的美丽展现得淋漓尽致，增强了文章的艺术感染力。
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