高中语文人教统编版选择性必修 上册第二单元7 兼爱教学ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册第二单元7 兼爱教学ppt课件，文件包含人教版高中语文选择性必修上册第2单元7兼爱课件ppt、人教版高中语文选择性必修上册第2单元7兼爱练习含答案docx等2份课件配套教学资源，其中PPT共49页， 欢迎下载使用。
鲁迅笔下的墨子,是身体力行、仗义行侠、勇敢机智的实干家,是为劳苦大众拼争的中国“脊梁”。余秋雨对墨子的博大胸怀、侠义之举更是敬佩有加,并以高度赞赏的笔调予以具体描写和评述……墨子,以其睿智的思想和博大的胸怀成为一颗耀眼的星。
作者简介农民出身的哲学家——墨子墨子(约前468—前376),名翟,春秋战国之际思想家,墨家学派创始人。他提出“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼” “非命”“非乐”“节葬”“节用”等主张。墨家与儒家并称“显学”。现存《墨子》五十三篇,是研究墨子和墨家学说的基本材料。
背景链接春秋战国时期,是中国社会的大转型时期。旧的政治、经济及社会伦理秩序渐趋瓦解,而新的政治、经济及社会伦理秩序尚未完全建立起来,一切都在快速的变革中。到处可见强凌弱、众暴寡、贵傲贱的不合理现象,甚至出现下层人民被迫“易子而食”的惨状。墨子目睹了当时社会的种种不合理现象,首先提出了为广大平民利益着想的“兼爱”思想主张。
文学常识《墨子》《墨子》一书是墨子本人、墨子弟子以及后期墨家著述的汇编。该书提倡“兼爱”“非攻”“尚贤”“尚同”“天志”“明鬼”“非命” “非乐”“节葬”“节用”,涉及哲学、逻辑学、军事学、工程学、力学、几何学、光学,先秦的科学技术成就大都依赖《墨子》以传。现存五十三篇。文章由小及大、连类比譬、逐层推理。语言质朴无华,遣词造句口语化。
夯实字词阅读课文第1段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。圣人以治天下为事者也。(“者也”表判断)圣人是把治理天下作为(自己的)事务的人。
阅读课文第2段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。臣子之不孝君父,所谓乱也。(“也”表判断)臣与子不孝敬君和父,就是所谓的祸乱。　 
阅读课文第3、4段,梳理重点文言词句。1.解释下列句子中加点词的含义。
2.体会下面句子的句式特点并翻译。察此何自起?(宾语前置,正常语序为“察此自何起”)考察这是因何而起的呢?　 
5.特殊句式(1)判断句①圣人以治天下为事者也。②臣子之不孝君父,所谓乱也。③此亦天下之所谓乱也。(2)宾语前置句察此何自起?(3)省略句皆起不相爱。
6.文化常识(1)家:卿大夫的封地。(2)国:周代诸侯国及汉以后侯王的封地、食邑。
主旨探微本文阐述了墨子“天下兼相爱则治”的思想主张。墨子以兼爱为其社会伦理思想的核心,认为当时社会动乱的原因就在于人们不能兼爱。他提倡“兼以易别”,反对儒家所强调的“爱有差等”的观点。他提出“兼相爱,交相利”,将兼爱与实现人们物质利益方面的平等互利相联系,表现出对功利的重视。
任务一兼相爱,交相利——分析文章内容,了解兼爱思想1.结合文章分析墨子为什么提出“兼爱”主张。参考答案:墨子认为天下混乱产生的原因是人们不相爱,因此他提出“兼爱”主张,认为“兼爱”是治理天下混乱的良方。墨子认为,如果天下人彼此相爱,爱别人就像爱自己一样,天下还会混乱吗?看待父亲、兄长及君王像看待自己一样,怎么会做出不孝不忠的事情呢?
视人如己、爱人如己,就不会出现君不惠、臣不忠,父不慈、子不孝,兄不友、弟不恭的情况,也就不会出现大夫乱家、诸侯相攻的情况,甚至连小偷和强盗都没有了,像这样天下就治理好了。天下人彼此相爱,天下就能治理好,天下人相互厌恶,天下就会变得混乱,所以墨子提出了“兼爱”的主张。
2.阅读全文,分析墨子“兼爱”的思想内涵。参考答案:①从字面上看,墨子并不像其他学派那样单纯谈“爱”,或是像儒家谈“仁爱”,而是谈“兼爱”。“兼”者,加也。另外,还有一方对一方兼而有之的意思。②从内容上看,“兼爱”是指一方对另一方的付出,包含着平等、博爱与相互友爱的意思。如文中提到的“君与臣”“父与子”,墨子认为,要让不平等双方彼此产生爱,必定是高贵的、强盛的一方将理解、宽容以及援助更多地给予弱小的一方,让弱小的一方生活处境得到改善。
因此,“兼爱”的目的很明确,就是要努力做到出身高贵的爱护出身低贱的,强大的爱护弱小的。“兼爱”反映贫弱者的心声,带有鲜明的平民色彩。
3.墨子“兼相爱,交相利”的观点和儒家“仁爱”的观点有何异同?结合自己的理解加以阐述。参考答案:相同点:①本质相同。儒家“仁爱”与墨家“兼爱”本质都是爱人。②基础相同。儒家“仁爱”与墨家“兼爱”都是从修己开始的,都重视人自身的修身养性,注重人自身的发展。
不同点:①等差不同。两者固然都是施由亲始,但实施程度大不相同。“仁爱”强调爱有等差,但是“兼爱”强调爱无等差,一视同仁,人人平等。②角度不同。“仁爱”的“仁”更多的是作为道德的本源,表现了“仁”的独特魅力;而“兼爱”有功利性,说想要别人善待自己,自己就要先善待别人。③代表阶级不同。“仁爱”更多的是出于对自己的约束,强调从政治角度去实施,而“兼爱”是对整个社会的一种人人平等的畅想。
任务二 缜密思维——梳理论证思路,分析论证方法1.作者是如何一步步表明自己的观点的?参考答案:文章开篇先提出要治理好天下的混乱必须要知道混乱产生的源头,就像医生要知道病人的病根才能对症下药,把病治好一样。接着指出天下混乱产生的原因是人们不相爱。文章从父子、兄弟、君臣之间的不相爱,到盗贼横行,再到大夫互相侵害、诸侯互相攻伐,分层论述乱“皆起不相爱”的观点。然后在分析问题的基础上,提出解决问题的办法,即“使天下兼相爱”。最后归纳论点,肯定结论,总结全文。
2.简要分析文中的比喻论证和举例论证。参考答案:①比喻论证。“譬之如医之攻人之疾者然,必知疾之所自起,焉能攻之;不知疾之所自起,则弗能攻。”提出要治理好天下,就要知道发生混乱的原因,就像医生要知道病人的病根,才能对症下药,把病治好一样。以此说明治理天下“必知乱之所自起”的重要性,并引出下文。
②举例论证。文章在论述乱起于“不相爱”的观点时用了大量的例证。墨子认为造成国家混乱的根源主要是人与人“不相爱”:臣、子不孝,君、父不慈;盗贼之行;大夫之相乱家,诸侯之相攻国。而如果君与臣、父与子、兄与弟之间“兼爱”,就不会有“不孝不慈”的现象产生;如果人与人之间“兼爱”,就不会有盗窃的事发生;如果大夫与大夫、诸侯与诸侯之间“兼爱”,就不会爆发战争。这样便水到渠成地得出结论:“故天下兼相爱则治,交相恶则乱。”
1.下列句子中加点词的解释不正确的一项是(　　)
答案:D解析:劝:鼓励。
2.下列句子中不含通假字的一项是(　　)A.当察乱何自起　　　　　B.故不孝不慈亡C.故盗贼有亡D.诸侯之相攻国者乎答案:D解析:A项,“当”同“尝”,尝试;B项,“亡”同“无”;C项,“有”同“又”。
3.下列句子中有古今异义现象的一项是(　　)A.故乱异家以利其家　　　B.可谓智力孤危C.若使天下兼相爱D.君臣父子皆能孝慈答案:B解析:“智力”,古义:智慧和力量。今义:人认识、理解客观事物并运用知识、经验等解决问题的能力,包括记忆、观察、想象、思考、判断等。
4.下列句子句式特点与其他三项不同的一项是(　　)A.师者,所以传道受业解惑也B.沛公之参乘樊哙者也C.若属皆且为所虏D.圣人以治天下为事者也答案:C解析:A、B、D三项均为判断句,C项为被动句。
5.下列对课文有关内容的概括和分析,不正确的一项是(　　)A.文中作者明确地提出了“天下兼相爱”的主张,这一主张舍弃了儒家宗法等级制内容,是对儒家“仁”的发展。B.第2段从三个方面分别论述乱“皆起不相爱”的观点。即:臣、子之不孝,君、父之不慈;盗贼之横行;大夫之相乱家,诸侯之相攻国。C.本文语言质朴,不重文采。文辞不加修饰,能就近取譬,浅近通俗,重在以理服人。但有的句子重复出现,显得拖沓冗长。
D.本文逻辑严密,首先提出治天下当知“乱之所自起”,然后从三个方面分别论述,再通过对比指出“兼相爱”“则天下治”,最后得出结论。答案:C解析:C项,“但有的句子重复出现,显得拖沓冗长”理解错误。文章不避繁复,说理具有严密的逻辑力量,将意思说得清楚明白,气势非凡。
6.下列对课文有关文化常识的表述,不正确的一项是(　　)A.《墨子》由墨子自著和弟子记述墨子言论两部分组成。在先秦诸子百家中,儒、墨号称显学。B.家、国,各诸侯封地称之为“家”,卿、士大夫的封地称之为“国”,而周天子对所属周朝的疆域叫作“天下”。“修身齐家治国平天下”便是这么来的。C.室,是堂内的供人居住寝卧的房间。古人房屋内部,前叫堂,堂后以墙隔开,后部中央叫室,室的东西两侧叫房。引申泛指居室。
D.子,“子墨子”的称谓中第一个“子”是夫子(即先生、老师)的意思,是弟子们对墨翟(墨子)的尊称。答案:B解析:B项,各诸侯封地称之为“家”,卿、士大夫的封地称之为“国”错误,各诸侯封地称之为“国”,卿、士大夫的封地称之为“家”。
因文学法[写作技法]对比论证墨子善于抓住事物之间的内在联系,从正反两个角度进行论证,如抓住君臣、父子、大夫和诸侯之间的爱与不爱的关系及其正反不同的结果,通过对比,一层一层地深入下去,使要表达的意思清清楚楚。
对比论证是一种常用的、有说服力的论证方法。它是一种求异的思维方式,侧重于从事物的相反或相异的属性的比较中来揭示需要论证的观点的本质。这种论证方法对比强烈,生动具体,比单纯地正面议论更有说服力。
[写作训练]请围绕“双赢”这一话题,运用对比论证的方法写一段话,表明自己的观点,不少于100字。
示例:郑和是一个航海家,率领船队浩浩荡荡地出发。他带着天朝上谕,所到之处,送陶瓷,送丝绸,送茶叶。他送去了一个古老的东方国度的文化,受到异域的礼赞和膜拜,同时也学习了异域文化。他用的是东方的“礼”,是东方的智慧。哥伦布开辟新航路,却是为了掠夺东方的财富。所到之处,他带走了车载斗量的财富,受到了殖民地人民泣血的控诉。所以郑和的航海史是金色的,处处焕发着“双赢”所带来的人伦光辉;哥伦布的航海史是血色的,处处浸染着贪婪所带来的罪恶。
素材积累用实力守护和平◆战国时期,有一次楚国攻打宋国,公输班专门为楚国设计制造了一种云梯,准备攻城时用。墨子得到消息后,急忙去见楚王。墨子说:“打仗必须要有把握才能动手,您觉得有必胜的把握吗?”楚王说公输班已经造好云梯了,攻城而入是轻而易举的事情。墨子解下衣带作城墙,用木片当守城器械。公输班多次使用不同的方法“攻城”,但每一次都被墨子制作的设备挡住了。公输班“攻城”的器械已经使尽,而墨子守城的计
策还绰绰有余。公输班不肯认输,对墨子说:“我有办法对付你,但是我不说。”墨子说:“我知道你要怎样对付我,但是我也不说。”楚王问墨子其中的原因,墨子说:“公输班的办法,不过是杀了我。他以为杀了我,宋国就没有人来防守楚国的攻打了。可是,我已经把我的方法教给了我的徒弟,即使杀了我,你们也不能攻入宋国的城门。”楚王只得说:“我决定不攻打宋国了。”这样,墨子凭自己的机智和勇敢解除了宋国的一场危机。
◆联合国维和任务区,充斥着贫困、疾病、冲突和战火,当地民众迫切需要外部援助。中国军队在充满危险、困难和挑战的环境中,完满执行维和任务,积极帮扶当地民众改善生产生活条件,鼓励和支持他们用发展来实现和平、维护和平,赢得当地民众由衷的信任和赞许。中国赴黎巴嫩维和多功能工兵分队所属一级医院免费对外开放,不管是黎巴嫩民众,还是居住在当地的巴勒斯坦和叙利亚难民,均可在医院接受医疗服务。为方便当地民众就医,医院还坚持定期到营地附近村庄义诊。不仅如此,中国军人还为当地民众修剪树枝、铺设管