广东省佛山市顺德区高中第四联盟2024-2025学年高三上学期10月联考语文试题

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考试时间：150分钟 满分：150分 命题校：伦教中学 审题校：青云中学
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上指定位置。
2．选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4．考试结束后，只上交答题卡。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
王阳明以“读书学圣贤”为人生“第一等事”，强调读书的目的是成为圣贤，成就道德意义上的理想人格。他将读书之境划分为三个层次：一是“记得”，二是“晓得”，三是“明得”。他主张读书不是为了“记得”，也不仅仅是“晓得”，最重要的是通过读书来“明得自家本体”。
“记得”是指以记诵辞章为目的的读书。时人为了参加科举考试，总是熟读经史并反复背诵，在考试中熟练地引经据典，以此显示自己在读书上所花的工夫。有人天赋异禀，读书能够过目不忘，成为“行走的书柜”，但更多的人需通过寒窗苦读、反复记诵，才能亲近经典。王阳明弟子中就有人苦于读书“不记得”，向他请教记诵之法。向王阳明请教记诵之法，大概是问错了对象，因为他从根本上就反对记诵式读书。在王阳明看来，儒家的圣学之所以逐渐式微，正是因为训诂之学、记诵之学、词章之学大行于世，引得天下读书人尽入“百戏之场”，以读书作文来粉饰自我、取悦当世，导致儒门正学被人淡忘，更导致世风日下。人们以为记诵经典、训诂经典乃至引经据典就是“尊经”“通经”，实际上这是对经典的割裂毁弃。经典中所记载的万事万理，是人之良知的文字化，如果不能够与自家良知相印证，纵记得千言万语，也不能于自己德性证成增添分毫。
“晓得”是指以理解经典文义为目的的读书。与“记得”相比较，“晓得”是更高的读书之境。“读书百遍而义自见”，读书明义意味着理解经典文字背后的蕴涵，由此来理解圣贤著书立说的本意所在。换言之，通晓文义是探求本意的前提。王阳明对学生讲“四书”“五经”常常作出新解，即是希望学生晓得文辞背后的意涵所指，即真正领会经典的意义。在讨论“经史关系”时，王阳明说：“‘五经’亦只是史，史以善恶、示训诫……圣人作经，固无非是此意，然又不必泥着文句。”明白了“五经”的“明善恶、示训诫”之意，也就是“晓得”“五经”的苦心孤诣处。王阳明曾对“五经”本义做了概括式的陈述，认为“五经”的本义在于展现人之本心。“晓得”不是拘泥于文句，更不是记诵文句，而是要读懂著述者所阐发的根本道理。
“明得”是指与自己本心互相发明、明确心之本体并能落实于事的读书体验。在王阳明看来，读书不是为了记诵，领会和理解也只是读书的“第二义”。那么读书的“第一义”是什么呢?他认为，读书实际上是内在良知与经典文献相互印证的过程，读书是为了帮助人明白自家的良知本体，因此证明良知本体之所在并着实按照良知行事才是读书的第一义。王阳明认为，读书是以外在的文字来激发良知的觉醒，“读书以开其知觉”。良知一觉，才是真正“明得”。就读书一事而言，“明得”指向两个方面：一方面是意识到良知，在良知上用功能够彻底“晓得”经典之义，融会经典之义，讲求与自我意识的相互验证；另一方面则是致良知，真正超越经典文本的文义而将道德工夫用到实处，其目的是解决人生的困惑与问题。读书的“明得”之境，在于通过“读书”来激发良知的自觉，进而以经典文献验证良知之觉，并在处理伦常事务中落实良知之觉，这就是真正的“明得”，也才是“知行合一”。进而言之，在读书的过程中，“记得”“晓得”都服从于“明得”；一旦“明得”，则“记得”“晓得”无须刻意计较。
王阳明将道德自觉与道德践履置于文字记诵、文义理解之先，这对人们在读书活动中超越文本局限，从而挺立自我意识并以解决实在问题为指向，具有一定的积极意义。
(摘编自朱承《记得、晓得与明得：王阳明论读书三境》)
材料二：
朱熹认为，读书做学问即“致知力行”。他说：“未知未能而求知求能之谓学，已知已能而行之不已之谓习。”这一解释比孔子的“学而时习之”更接近于“学习”的本义。在朱熹看来，学习既包括“求知求能”，也包括“力行”。他认为：“为学之实，固在践履。苟徒知而不行，诚与不学无异。然欲行而未明于理，则所践履者，又未知其果何事也。”
在读书做学问的具体方法上，朱熹提出读书须立志自主。朱熹认为，“人之为事，必先立志以为本；志不立，则不能为事”。朱熹所说的“立志”，就是要树立做尧舜或圣贤的目标。他说：“学者大要立志。所谓志者，不是将意气去盖他人，只是直截要学尧舜。”朱熹认为立志对于读书来说意义重大，“书不记，熟读可记。义不精，细思可精。惟有志不立，直是无著力处”。朱熹重视读书的自主性和主动性，认为读书是自己的事情，别人不能包办代替：“读书是自家读书，为学是自家为学，不干别人一线事，别人助自家不得。”这种对自主学习、主动学习和探究学习的倡导，符合教学规律，有利于提高学习效率。同时，朱熹倡导读书要虚心。他说：“读书之法无他，惟是笃志虚心，反复详玩，为有功耳。近见学者，多是卒然穿凿，便为定论；或即信所传闻，不复稽考，所以日诵圣贤之书，而不识圣贤之意，其所诵说，只是据自家见识杜撰成耳，如此岂复有长进?”朱熹所说的“虚心”，有“不先立论”和“专心致志”两层意思。“不先立论”指不预设立场，认真体会书中原意。“专心致志”指不被杂念干扰，一心一意读书。他说：“阳气发处，金石亦透。精神一到，何事不成?”
(摘编自马有《朱熹论读书》)
1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.“三得”之说体现了王阳明对读书之境界的认识，“记得”“晓得”“明得”是由低到高的三种不同读书境界。
B.王阳明认为，读书人不读儒家经典，而把粉饰自我、取悦当世作为读书作文的目的，这是儒学渐渐衰落的原因。
C.就“学习”的本义而言，把“学”解释为“求知求能”，把“习”解释为“行之不已”，比孔子的“学而时习之”更恰切。
D.朱熹认为，“读书是自家读书，为学是自家为学”，别人不能越俎代庖。这个观点对今人读书治学也有重要的意义。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)
A.读书若苦于“不记得”，那么王阳明不是合适的请教对象；若苦于不能“明得自家本体”，那么王阳明是合适的请教对象。
B.王阳明对学生讲“四书”“五经”时常常作出新解，他希望学生能真正领会经典的意义，而不只是拘泥于文句。
C.材料一中“行走的书柜”所使用的引号表示特殊含义，这种用法和材料二中“虚心”所用引号的用法相同。
D.材料一、材料二都引用了相关文献资料，这和文章的写作内容有关，同时也是为了增强文章的说服力。
3.下列选项，符合王阳明所论述的“晓得”境界的一项是(3分)
A.大凡看书，要看了又看，逐段、逐句、逐字理会，仍参诸解、传，说教通透，领悟圣贤之微言大义，方得。
B.夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。
C.读得正文，记得注解，成诵精熟。注中训释文意、事物、名件，发明相穿纽处，一一认得，如自己做出来的一般。
D.读书始读，未知有疑，其次则渐渐有疑，中则节节有疑。过了这一番后，疑渐渐解，以至都无所疑，方始是学。
4.司马迁说“《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也”，请结合司马迁的这句话，谈谈你对材料一中画线句子的理解。(4分)
5.材料一和材料二都是关于读书问题的论述，其观点有何相同之处?请概括说明。(6分)
（二）现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6-9题。
蒹葭苍苍
徐则臣
从五斗渠到大渠之间，浩浩荡荡地生着一片芦苇。在村庄方圆几里内，那是最为高大茂盛的芦苇。没有人知道什么时候长出了第一棵，什么时候又蔓延了这么一大片。父亲小时候到田里捡麦穗，遇上了几十年都罕见的大冰雹，就是躲在那片芦苇荡里。父亲说，谁会想到中午出门时还艳阳高照，傍晚就降下了满天鸡蛋大的冰雹呢。他把柳条编的小篮子顶在头上，捡了一个下午的麦穗撒落一地，篮子被砸坏了，他只好钻进芦苇丛，把自己裹在里面使劲地摇动芦苇，用枝叶扫荡出一块安宁的空间。几十年后父亲说，起风了，大风把芦苇荡卷起来，像煮沸的开水，发出鬼哭一样的呜咽声。
若干年后，我七岁，一个人在黑夜里经过那片芦苇荡两次。
我记不起来父亲出去干什么了，只有我和姐姐在家。母亲一个人在田里。我和姐姐把晚饭做好后，等母亲回来。天很晚了，通常这个时候我们已经吃晚饭了，周围的邻居也早早收工，无数条炊烟飘摇在低矮的屋顶上。可是母亲还没回来。我和姐姐都急了。小时候我十分依赖母亲，一天见不到心里就发慌。每次母亲出门回来迟了，我都要站在家门口张望，直到她走进巷口我才安心。如果出远门，比如去外婆家，更不得了，走之前我要问清楚什么时候回来，到了母亲回家的那个傍晚，我会一个人沿着母亲回家的路一直走到村头，扶着那棵歪脖子小树向前望去。
姐姐让我再等等，她问过前面小四子的妈了，说母亲正在赶活儿，趁着有点月亮干完了就算了。母亲还让带来话，叫我们先吃，不等她。可是我等不下去，我要去湖地里找，我坐在锅灶旁感到一阵阵干冷，我想，母亲一定也很冷，我要把她找回来。其实那会儿刚入秋，可我的赤脚在鞋子里直冒冷汗。姐姐问我害不害怕，我说不怕。姐姐说那你一个人去吧，我把猪给喂了。我拿了母亲的一件衣服出了门。
从家到母亲干活的田地大约四里路，先过后河的一座桥，再穿过平旷的打麦场，上了五斗渠直往北走，一直走下去，向右拐就到了。但是我从来没在晚上一个人去过。真正的一个人，过了后河桥连一个人影都没看到。出村的时候一点不害怕，满脑子里都是尽快找到母亲。我一路飞奔上了打麦场。村庄在我身后，狗叫和小孩的啼哭也在身后，听起来极不真切，像是跑进了另一个世界，然后我听见了自己的脚步声，在打麦场上产生了更巨大的回声，好像有许多人随我一起跑，我出哪只脚，他们也出哪只脚。最可怕的莫过于只听见自己的声音。我停下来，看清了七岁时的那个夜晚。它比我想象的要黑，月光是那个夜晚的同谋，暧昧的光亮只能增添旷野的恐怖。周围的树木和草堆黑黢黢地排列成一个圈，我站的地方仿佛是世界的中心。树木和草堆板着黑脸，在风中摇头晃脑，我意识到这个夜晚风很大。我继续往前走，抱紧了母亲的衣服。
真正的恐惧和我相遇在五斗渠上，我终于面对了那片芦苇荡。我得说，真是像海，它是一片桀骜不驯的翻腾的巨浪。风也许并不像我当时认为的那么猛烈，只是田野过于平坦辽阔，风可以像旗帜一样从远处卷来，而那片芦苇又过于惹眼，它是野外唯一的一堵墙。风必须经过它。于是我看见从第一棵开始，风拉弯了所有芦苇的腰，大风水一般地漫过它们，使之起伏具有了水一样的柔韧的表情、浪一样痛苦的姿势。弯下又挺起，涌过去又退回来。恐惧终于降临，我把自己送到了一头奔腾的巨兽跟前，听到它在黑夜里粗重又狂乱的呼吸，像一片森林突然倒下，像整座山峰缓缓裂开。
因为一片芦苇，大风得以在我七岁的夜晚存活。我听见了风的声音，杂乱，深不可测。如果有人告诉我，黑暗里藏着十万魔鬼，我信。芦苇的声音比芦苇本身更像魔鬼。我后悔出门过于轻率，因为恐惧而发抖，刚刚满怀的焦急和寻母的使命感被大风一扫而空。我不能半途而废，我对姐姐说了，我不害怕，我一定要把母亲找回来。我把衣服缠在手上，贴着远离芦苇的路的那一边磕磕绊绊地跑。跑几步就停了下来，也就是从那次起我知道，恐惧时不能跑，越跑越害怕。我努力放轻脚步走，坚持忍着不回头看。身旁的一大片庄稼像缓缓起伏的海，我听到风声、芦苇声、庄稼声和我的心跳声，感觉自己是走在梦里，整个身心失去控制似的摇摆不定。
那大概是我有记忆以来走的最长的一段路，好像怎么也走不完。当时我什么都想到了，包括死。而且有关死想得最多，没有排除任何一种我所知道的死法。我想，如果我死了，母亲该到哪里找我呀。我没有死，走到大渠上的老柳树下我停下来，我还活着，一屁股坐到地上，衣服被汗溺透，牙咬得两腮生疼。
我没找到母亲，她从另一条路回家了。而我又从原路返回，同样是一身冷汗。我想，走过了黑夜里的芦苇荡，任何恐怖的东西对我来说都无所谓了。但是当我走进村庄，看到第一户人家门缝里透出来的灯光时，还是忍不住哭了，一直哭到家里。母亲站在门口远远地问是不是我，我一声不吭，进了门就爬上了床。那个晚上我始终没说一句话，晚饭也没吃就睡了。夜间我的梦里长满了无边无际的芦苇和风，浩浩荡荡的黑夜之声贯穿了整个梦境。
(有删改)
6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是(3分)
A.“我”小时候很依赖、担心母亲，每次母亲出门回来晚了，“我”都会到家门口甚至村头去张望。
B.母亲在地里干活很晚没回来，姐弟俩都很着急，但姐姐要喂猪，便叫“我”独自去找妈妈。
C.“我”七岁时的一个夜晚第一次真切感受到大风席卷芦苇荡的恐怖，后悔自己出门找妈妈。
D.以儿童视角写儿时的寻母经历，“我”感悟到走过黑夜里的芦苇荡，不再害怕任何恐怖的东西。
7.关于文中第一自然段，下列说法不正确的一项是(3分)
A.交代生活环境，展现故事背景，为下文讲述“我”儿时一个人在黑夜里两次经过那片芦苇荡作铺垫。
B.“中午”与“傍晚”对比，突出时间之短；“艳阳高照”与“鸡蛋大的冰雹”对比，突出天气变化之大。
C.“像煮沸的开水，发出鬼哭一样的呜咽声”用比喻、比拟等修辞，表现风中芦苇荡给孩童造成的恐惧。
D.父亲小时候遇到几十年都罕见的大冰雹时躲进芦苇荡，用篮子保护头，反衬“我”小时候的胆小怕事。
8.文章为何说“那大概是我有记忆以来走的最长的一段路”? (4分)
本文标题“蒹葭苍苍”也可改为“寻母记”，请问哪个标题更好? 请简要说明。(6分)
古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
材料一：
先君尝言：管仲九合诸侯，一匡天下，以桓公伯，孔子称其仁，而不能止五公子之乱，使桓公死不得葬，曰：“管仲盖有以致此也哉！”
管仲身有三归，桓公内嬖如夫人者六人，而不以为非，此固嫡庶争夺之祸所从起也。然桓公之老也，管仲与桓公为身后之计，知诸子之必争，乃属世子于宋襄公。夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？
《传》曰：“管仲病且死，桓公问谁可使相者。管仲曰：‘知臣莫若君。’公曰：‘易牙何如？’对曰：“杀子以适君，非人情，不可。’公曰：‘开方何如？’曰：‘倍亲以适君，非人情，难近。’公曰：“竖刁何如？’曰：‘自宫以适君，非人情，难亲。’管仲死，桓公不用其言，卒近三子，二年而祸作。”夫世未尝无小人也，有君子以间之，则小人不能奋其智。《语》曰：“舜有天下，选于众，举皋陶，不仁者远矣。汤有天下，选于众，举伊尹，不仁者远矣。”管仲知小人之不可用，而无以御之，何益于事？
内既不能治身，外复不能用人，举易世之忧而属之宋襄公，使祸既已成，而后宋人以干戈正之。於乎殆哉！
（节选自苏辙《管仲》）
材料二：
尝读《周官》《司马法》，得军旅什伍之数，其后读管夷吾书，又得管子所以变周之制。盖王者之兵，出于不得已而非以求胜敌也故其为法要以不可败而已。至于桓文，非决胜无以定霸，故其法在必胜。繁而曲者，所以为不可败也;简而直者，所以为必胜也。
若夫管仲之制其兵，可谓截然而易晓矣。三分其国，以为三军，万人为一军，三军三万人，疏畅洞达，虽有智者无所施其巧。
三代之制，至于列国犹有存者。及至管仲相桓公，南伐楚，北伐孤竹，九合诸侯，威震天下，而其军垒阵法，不少概见者，何哉？盖管仲欲以岁月服天下，故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。
（节选自苏轼《管仲论》》
10．材料二面波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1分，涂里超过三处不给分。（3分）
出于不得A已B而C非D以求胜E敌也F故其为法G要H以不可败而已
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．适，指依照，与《赤壁赋》“而吾与子之所共适”中的“适”意思不同。
B．倍，指背弃，与《鸿门宴）“愿伯具言臣之不敢倍德也”中的“倍”意思相同。
C．殆，指危险，与《项脊轩去》中“得不焚，殆有神护者”的“殆”意思不相同。
D．制，指统领，统率，与《过秦论》中“秦有余力而制其弊”的“制”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．管仲辅佐齐桓公成为春秋霸主，赢得了孔子的称许，但孔子也认为管仲未能及时制止五公子争夺君位，致使齐桓公死不得葬。
B．在管仲临终时，齐桓公就继任的人选征询他的意见，管仲认为易牙等三人都有悖人情，不可任用，但齐桓公后来没有听从。
C．苏辙认为，世间并非没有小人，君王防范小人得势的最好办法是重用君子，让小人无法逞其奸计，舜帝和商汤就是这样做的。
D．“什伍”是周朝军队的建制，这种编制方式较为繁琐，管仲没有采用这种方式，而采取了“三军”制，使军队运作非常流畅。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）夫父子之间，至使他人与焉，智者盍至此乎？（4分）
（2）故变古司马法而为是简略速胜之兵，是以莫得而见其法也。（4分）
14．苏洵在《管仲论》中用“国以一人兴，以一人亡”来评价管仲，请结合材料简要分析。（5分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
擢第①后入蜀经罗村路，见海棠盛开，偶有题咏
郑 谷
上国②休夸红杏艳，深溪自照绿苔矶。
一枝低带流莺睡，数片狂和舞蝶飞。
堪恨③路长移不得，可无人与画将归。
手中已有新春桂，多谢烟香④更⑤入衣。
补充注释：①擢第：科举及第。郑谷此前多次参加科举考试未中，887年登进士第。②上国：此处指京师。③堪恨：感到遗憾。④烟香：海棠花的缕缕芳香，如同轻烟氤氲。⑤更：又。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．诗歌标题点明写作缘起，诗人及第后入蜀，途中看到海棠盛开引发诗兴。
B．在长着绿色苔藓的石矶旁，溪畔的海棠花如美人般临水自照，妩媚多姿。
C．黄莺睡在海棠枝头，蝴蝶与飘落的花瓣一起飞舞，动静结合，别具生趣
D．既无法移裁、也无人能描画，甚至不能带走海棠一缕芳香，诗人很遗憾。
16.诗中写到红杏和春桂，各有什么作用？请简要分析。（6分）
(三)名篇名句默写(本题共1小题，6分)
17.补写出下列句子中的空缺部分。(6分)
（1）《永遇乐·京口北固亭怀古》中赞叹刘裕北伐的赫赫战功的两句是： ， 。
（2）《赤壁赋》中，“_______________”使用精当的动词写江面笼罩在水汽之中的景象；《登泰山记》中“_______________”则使用比喻手法写出山间居留云雾的形态。
（3）“扁舟”是古典诗词中的常见意象之一，既是淡泊世事的承载，又是羁旅之愁的寄托，比如“____________________，____________________”。
三、语言文字运用(18分)（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成18~22题。
先回顾下眼睛的生理结构。眼睛与屈光成像最相关的结构莫过于角膜、瞳孔、晶状体和视网膜。角膜无色透明，神经末梢丰富，感觉敏锐；略向前突，炎似球面，具有较强的光线折射作用。光线经角膜折射后到达瞳孔。瞳孔括约肌和瞳孔开大肌，可以控制瞳孔的大小，调节进入眼内光线的多少，也就是光圈。之后光线抵达晶状体，晶状体富有弹性，是一个双凸面的透明组织，被悬挂固定在瞳孔后面。这其实就是物理学中讲的凸透镜，但眼睛的晶状体具有 A 的特点和功能，能调节凸度，控制光线的折射程度，这是一般的凸透镜所不具备的。
晶状体后面是玻璃体，光线最后透过玻璃体，汇聚成一个焦点，落在视网膜上。视网膜上有丰富的感光细胞和色素细胞，可以( 甲)，并将其信号转化为神经信号。再通过视神经传输到大脑，在大脑的视觉中枢里经过处理加工，最终( 乙)。
回头看看关了灯刷手机会怎样。首先，眼睛必须捕获适量的光线。关灯后黑乎乎的，瞳孔开大肌会把瞳孔扩大，让更多的光线进入。但巴掌大小的手机屏幕，又是亮堂堂的。瞳孔括约肌还得赶紧把咬孔缩小，减少光线摄入。大和小不可能同时兼得，瞳孔只能不断调节。另外，瞳孔旁边还有一位值班的叫前房，里面充满无色透明的房水。瞳孔不停地忙碌，会阻塞房水的循环通路，导致流通不畅，眼压升高。这压力高了，搁谁也不舒服。
①所以，晚上刷手机时记得开灯哦。②灯如果都被关了，就把手机屏幕的亮度调暗一点。③但是这样进入眼睛的光线少，视网膜难以形成清晰的图像。④大脑就会不停地发出指令，要求调整晶状体的凸度，⑤让仅有的光线更精明地落在视网膜上。⑥晶状体会通过睫状肌来牵拉，不停地调整凸度。
B ，估计你也能猜得到，除了视疲劳，还会导致睫状肌调节功能下降，近视加重。
18.请在文中画横线处填入恰当的成语。(2分)
19.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。(4分)
20.请简要概括第三段的主要内容。要求使用包含转折关系和因果关系的句子，表达简洁流畅，不超过70个字。(5分)
21.文中第四段有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。(4分)
22.文中画波浪线处的“估计你也能猜得到”能否去掉? 请简要说明。(3分)
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
当今社会，网络成为我们纾解情绪、体现价值、张扬个性的重要载体，人人都能自由发表言论。在“人人都有麦克风”的时代，作为新时代的青年，我们该如何理性发声？
针对以上文字，请谈谈你的理解和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。