高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道教学课件ppt

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道教学课件ppt，共25页。PPT课件主要包含了三纲止于至善，内圣外王，明明德亲民，步骤目标等内容，欢迎下载使用。
半部《论语》治天下，一 帧《礼记》誉千秋。
情境任务学校“读书节”活动之“习经典，耀中华”解读经典活 动正在开展。你是其中“《礼记》研究小组”的成员，成员们在学习 了《礼记》之后对里面的内容有一些不同的看法，决定召开 讨论会进行讨论与辨析，请你完成：。
任务一：学习经典与常识检测
任务四：探讨经典与思辨提升
大学校训许多高等学府的校训都出自《大学》, 你能猜出下列校训是哪所学校吗?
厦门大学 河南大学香港大学 东南大学
任务 一 ：学习经典与常识检测
作品介绍“大学之道”是儒学经典《大学》开 篇的第一句。《大学》原本是《礼记》中的一篇， 宋代人把它从《礼记》中抽出来，与《论语》《孟子》《中庸》相配合，后朱熹撰《四书章句集注》,《 大 学 》 逐 渐被官方认可和推崇，这对中国的传统 文化乃至整个社会都产生了极大的影
作品介绍一 .曾子传《大学》关于《大学》的作者，一般认为是曾子。也有人认为《大学》的心法来 自孔子，曾子记录传出。二.戴圣辑《大学》西汉戴 德 、戴圣叔侄(大戴、小戴)整理儒家典籍，分别整理出《大戴 礼记》和《小戴礼记》。今《大戴礼记》不全， 《小戴礼记》,简称《礼 记》,则成为儒家的根本经典，名列“十三经 ”。《大学》就是《礼记》 中的一篇，《礼记》是中国古代一部重要的典章制度选集，主要内容是先 秦的礼制，体现了先秦儒家的哲学、政治、教育、美学思想。
作品介绍“大学”是什么? · “大学”二字在古代指“大人之学”,即伦理、政治、哲 学等方面的学问。德行高尚、志趣高远的人. “小学”主要教授学生“洒扫、应对、进退”,“礼、乐、 射、御、书、数”等基本礼节和文化基础知识。“八岁入小学，十五入大学是也。”(《白虎通义》)孔子开班教学，从事的正是“大学”之教。
修身、治人的根本原则。(2)明：动词，彰明。(3)明德：美好的德性。(4)亲民：亲近爱抚民众。一说“亲”当作“新”,“新民” 即使天下人去旧立新，去恶向 善。(5)止：至，到。
任务三：理解经典与分析结构大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
明美好的德行，在于亲近爱抚民众，在于使自己达 到善的最高境界。
> 重点字词：(1)大学之道：指穷理、正心、
> 译 文：大学的宗旨在于彰
物有本末，事有终始。>译：万物都有本有末，凡事都有始 知所先后，则近道矣。 有终，知道事物的先后次序，那就接近大学的宗旨了。
(2)静：心不妄动。(3)安：性情安和。(4)虑：思虑精详。(5)得：处事合宜。
定而后能静；静而后能安； 安而后能虑； 虑而后能得。
知止而后有定；(1)定：志向坚定不移。
■古之欲明明德于天下者，先治其国； 重点字词：欲治其国者，先齐其家；(1)齐其家：使家族中的各种关系整齐有欲齐其家者，先修其身； 序。欲修其身者，先正其心；(2)修其身：修养自己的德行。欲正其心者，先诚其意；(3)正其心：使自己的心思端正。 欲诚其意者，先致其知；(4)诚其意：使自己的意念真诚。 致知在格物。 (5)致其知：获得知识。
知至而后意诚；意诚而 后心正；心正而 后身修；身修而后家齐；家齐而 后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人 ， 普通百姓 壹是皆以修身为本。一律，一概 本源、根本
先治其国；欲治其国者，先齐其家； 欲齐其家者，先修其身； 欲修其身者，先正其心； 欲正其心者，先诚其意； 欲诚其意者，先致其知； 致知在格物。
意读文本状后=欲于天下明明德者古之欲明明德于天下者，■物格而后知至；
研读文本3.第二段与第一段之间有何联系?·“纲”和“目”的关系。即“总则”和“细则”的关系。口格物致知诚意正心修身都属于“明明德”之事。 口齐家治国平天下属于“亲民”之事。口“止于至善”是“明明德”“亲民”的最高阶段。口 第一段说人要有目标，要知道事物发展的规律，第二 段则是细细分析怎么利用事物发展的规律来达成自己的 目标。
八目格物致知诚意正心修身齐家治国平天下-
穷则独善其身，达则兼善天下。 (《孟子 ·尽心上》)
人方法目 的 阶 梯
止 定 静 安 虑 得
任务四：探讨经典与思辨提升《大学之道》讨论了个人修养与治国、平天下之间的关 系，你对这种关系是如何理解的?明 确 ：提高个人修养是达到治国、平天下的前提和基础，治国、 平天下是提高个人修养的目的。《大学之道》反复强调个人道德修 养，说明修身是治人的前提，修身的目的是治国、平天下，强调了 治国、平天下与个人道德修养的一致性。有了对世间万物的研究， 就能够获得对真理的认识，就能够做到“诚于中，形于外”,也就 是表里如一，内心不被个人好恶左右，这样修身的目的就达到了， “明明德”的个人道德修养问题也就解决了。在此基础上，还要“亲民”,推己及人，使全天下人都能够齐家、治国、平天下。通 过这样的过程，无论是个人修养，还是国家治理，就都达到了“至 善”的境地。
1.论证结构严谨，条理清晰。先提出表明宗旨的“三纲”,然后提出实现“三纲”的具体步骤，说明治国平天下和个人道德修养的一致 性。浑然一体，结构严谨，条理清晰。2. 运用排比、顶真手法，论证力强。句式整齐，节奏分明，增 强了语势，具有无可辩驳的力量。
请简要分析本文的论证特点。
讨论思辨有人认为，文中提及的“大学之道”在现代仍有重要的教 育意义，有人认为，现代社会应有属于自己的“大学之道”,你是如何看待本文提到的“大学之道”的?
默写检测(1)《大学》认为事物皆有本末始终，从而说明“知 所 先 后 则近道矣 ”的观点。(2)《大学》认为，要使天下太平，其前提是身修而后家齐 家齐而后国治(3)《大学》中用“自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本”两 句 ，强调上自天子下至平民，都要以修身当作为人处世的根本。(4)《大学》中，“古之欲明明德于天下者， 先治其国”两句从“三纲”出发，表明要想彰明美德于天下，应 该先治理好自己的国家。
1.下列各句中加点词的意义和用法，相同的一项是()A. 大学之道 蚓无爪牙之利B. 在止于至善 古之欲明明德于天下者C. 壹是皆以修身为本 此吾祖太常公宣德间执此以朝D. 欲治其国者 其皆出于此乎【答案】B【解析】A项，助词，的；助词，定语后置的标志。C 项，介词，把；连词，表修饰或承接。D项，代词，他的；副词，表推测，大概。B 项，均为介词，在。故选B。
2 . 对下列句中加点词的解释，不正确的 一 项是()A. 大学之道，在明明德 明：彰明B. 知止而后有定 知：知道C. 定而后能静 静：心不妄动D. 安而后能虑 虑：忧虑【答案】D【解析】D项，句意：心安理得才能够思虑周详。可见，“虑”,意思是“思虑周详”。故选D。