高中语文人教统编版必修 上册第三单元8（梦游天姥吟留别 登高 *琵琶行并序）8.1 梦游天姥吟留别备课课件ppt

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新课导入说到中国文学我们能够想到很多的 名流大师，他们挥毫泼墨，在方寸之间书 写中国文学的深刻内涵。如果提到唐代文 学呢?如果只推一人呢?我想无外乎是李 白了。一个似仙人般的存在，为我们留下 了多少名篇巨作。今天让我们一齐走近《梦游天姥吟留别》。
李白(701年一762年),字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”,唐代伟大的浪漫主 义诗人，被后人誉为“诗仙”,与杜甫并称为 “李杜”,为了与另两位诗人李商隐与杜牧即 “小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝李 昌九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方， 爱饮酒作诗，喜交友。
作者介绍14岁 立志“安社稷”“济苍生” 25岁仗剑远游，求仕无果42岁 奉诏入京，供奉翰林44岁权贵排挤，赐金放还54岁安史之乱，从军报国56岁兵败流放，中途遇赦61岁 再请从军，因病折回62岁病逝当涂
天宝元年，李白经友人推荐，被唐玄宗召入长安，已经40多岁的李白以为大展抱负的机会来了，他的确曾有过短暂的得 意，然而不久他就发现唐玄宗仅把他当作供己消遣的御用诗人。同时，李白一身傲骨，不肯与权贵同流合污，得罪了权贵， 招致他们的排挤，甚至连唐玄宗也开始对他不满，因而他在长 安仅住了一年多，就被唐玄宗以“赐金放还”为名，逐出京城。
天姥山不仅以天神叫“姆妈”知名，而且以高雅文化名山著称。晋朝前为人迹罕至的莽地区，南朝谢 灵运“尝自始宁南山伐木开径，直至临海”。风光绮 丽的天姥山，正处于此通道险要地段。
写诗的目的：临行前留下 诗与朋友告别，本诗别称： 《别东鲁诸公》《梦游天姥山别东鲁诸公》
整体感知跟着范读朗诵诗词，标注读音，勾画重点字词，结合课下注释，理解诗歌内容，梳 理结构。
天姥山 mǔ天台山tāi 渌水lù殷岩泉yǐn澹澹dàn訇然hōng恍huǎng惊起
瀛洲 yíng剡溪 shàn 脚著zhuó 栗深林lì霹雳pī lì 悸jì
海客谈瀛洲①,烟涛微茫信②难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。①瀛洲：古代传说东海三座仙山之一。
②信：副词，确实、实在。东海三座仙山：蓬莱、方丈、瀛洲
译文：航海的人们谈起仙山瀛洲，觉得大海波涛渺 茫，确实不易寻求。吴越一带的人谈起天姥山，说是云霞忽明忽暗间，(天姥山)有时可以被看到
天姥连天向天横，势拔③五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南 倾。 ③拔：动词，超出、突出。译文：天姥山直插天空，仿佛与天相连。(它 的)山势高过五岳，遮蔽了赤城山。天台山虽 高四万八千丈，但对着这天姥山，(却矮小得)
好像要向东南方倾倒一样。
①因：依据。之：指代前边越人的话。因之：受到前面越人所说的话的吸引。②度： 一作“渡”。镜湖：又名鉴湖，在浙江绍兴南面。③剡 (shàn) 溪：水名，在浙江嵊州南面。④谢公：指南朝诗人谢灵运。⑤渌(lù): 清。清：这里是凄清的意思。
疏通大意我欲因 之①梦吴越， 一夜飞度镜湖②月。湖月照我 影，送我至剡 溪③。谢公④宿处今尚在，渌水⑤荡漾清猿啼。
译文：我根据越人说的话梦游到吴越，一天夜晚飞渡过 明月映照下的镜湖。镜湖上 的月光照着我的影子，一 直 伴随我到了剡溪。谢灵运住 的地方如今还在，清澈的湖 水荡漾，猿猴清啼。
疏通大意 脚著谢公 屐 ⑥,身登青云梯⑦。⑥著zhuó:附着，穿着。同“着 (zhuó)”谢公屐：谢灵运穿的那种木屐。《南史 · 谢灵运传》记载：谢灵 运游山，必到幽深高峻的地方；他备有一种特制的木屐，屐底装有活动的齿，上山时去掉前齿，下山时去掉后齿。木屐，以木板作底，上面有带子，形状像拖鞋。⑦青云梯：指直上云霄的山路。译文：我脚上穿着谢公当年特制的木鞋，攀登直上云霄的山路。
半壁见海日，空中闻天鸡⑧。千岩万转路不定，迷花倚石忽已瞑⑨。⑧天鸡：古代传说，东南有桃都山，山上有棵大树叫桃都，树枝绵 延三千里，树上栖有天鸡，每当太阳初升，照到这棵树上，天鸡就 叫起来，天下的鸡也都跟着它叫。
译文：上到半山腰就看见了从海上升起的太阳，在半空中传来天鸡报晓的叫声。无 数山岩重叠，道路盘旋弯曲，方向不定， 迷恋着花，依倚着石头，不觉天色已晚。
⑨暝 (míng), 日落，天黑。
熊咆龙吟殷0岩泉，栗深林兮惊层巅⑪。云青青①兮欲 雨，水澹澹⑬兮生烟。⑩殷 (yǐn): 这里用作动词，震响。栗、惊：使动用法，使……战栗、使……惊颤。层颠：层层山峰。⑫青青：黑沉沉的。青：黑色。⑬澹 (dàn) 澹：波浪起伏的样子。译文：熊在怒吼，龙在长鸣，岩中的泉水在震响，使森林战栗，使山峰 惊颤。云层黑沉沉的，像是要下雨，水波动荡生起了烟雾。
⑭列缺：指闪电。列，通“裂”,分裂。缺，指云的缝隙。电光从云中决裂而出，故称“列缺”。霹雳：又急又响的雷，是云与地面之间发生的强烈雷电现象。⑮洞天：仙 人居住的洞府。扉(fēi): 门扇。一作“扇 ”。6 訇(hōng) 然：形容声音很大。 青 冥：天空。 浩荡：广大旷远。译文：电光闪闪，雷声轰鸣，山峰好像要崩塌似的。仙府的石门，“訇”的 一 声 从中间打开。洞中蔚蓝的天空广阔无际，看不到尽头，日月照耀着金银做的宫阙。
列缺霹雳⑭ , 丘 峦 崩 摧 。洞 天石扉⑮, 訇 然 6 中 开 。青 冥浩荡⑦不见底，日月照耀金银台。
疏通大意霓 8为衣兮风为马，云 之 君 9兮纷纷而来下。虎鼓瑟兮鸾回20车，仙之人兮列如麻。霓：虹的一种，亦称“副虹”。云之君：驾乘云彩的神仙。20 鸾：传说凤凰一类的鸟。回，旋转，运转。译文：用彩虹做衣裳，将风作为马来乘，云中的神仙们纷纷下来。老虎弹奏着琴瑟，鸾鸟驾着车，仙人们成群结队密密如麻。
疏通大意忽魂 悸以魄动，恍②惊起而长嗟。惟觉时3之枕席， 失向 来 之烟霞。悸：因惊惧而心跳。魂悸：心跳。恍：恍然，猛然。3觉时：醒时。向来，原来。烟霞，指前面所写的仙境。译文：忽然魂魄惊动，我猛然惊醒，不禁长声叹息。醒来时只有身边的枕席，刚才梦中所见的烟雾云霞全都消失了。
释义：人世间的欢乐也不过如此，自古以来万事都像东流水一 样一去不复返。与君分别何时才 能回来?暂且把白鹿放牧在青青 的山崖间，等到要走的时候就骑 上它去访问名山。
世间行乐亦如此，古来万事东流水①。别君去兮何时还?且放白鹿青崖间②。须 ③行即骑访名山。
①东流水：像东流的水一样一去不 复返。②白鹿：传说神仙或隐士多骑白鹿。
安能摧眉④折腰事权贵，使我不得开心颜⑤!④摧眉折腰：低头弯腰，即卑躬屈膝。摧 眉，即低眉。⑤ 颜：面容。心：心情。开心颜：开心开颜。即心情愉悦，面带笑容。释义：怎么能低头弯腰侍奉权贵，使我不能舒 心畅意，高高兴兴地过日子?
整体感知1、从全诗看，哪些是写实，哪些是写虚(梦)?入梦缘由(现实)——→梦游幻境(梦中)——→梦醒留别(现实)2、理清本诗结构(1)入梦缘由：现实天姥神奇雄峻(2)梦游幻境：梦到剡溪清幽寂静(3)抒情表态：蔑视权贵反抗现实3、全诗的“诗眼”是哪两句?“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”
自主探究 1.请找出诗歌中关键性的过渡性语句。①入梦的原因是：“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求；越人语天姥，云霞明灭或可睹。天姥 连天向天横，势拔五岳掩赤城。天台四万八千丈，对此欲倒东南倾。”②由现实转入梦境的过渡句是： “我欲因之梦吴越。”③由梦境转入现实的过渡句是：
“忽魂悸以魄动，恍惊起而长嗟。 惟觉时之枕席，失向来之烟霞。”④揭示全诗主题的两句诗是：
“安能摧眉折腰事权贵， 使我不得开心颜。”
2.既然题为“梦游天姥”为何开篇要“谈瀛洲”?衬托，以虚衬实。对比、夸张，增添天姥山神话色彩。诗一开始先说古代传说中的海外仙境——瀛洲，虚无缥缈，不可寻求；而现实中的天姥山在浮云彩霞中时隐时现，真是胜似仙境。、突出了天姥胜景，暗蕴着诗人对天姥山的向往，为下文梦境设伏，引人入胜。
自主探究3.除了瀛洲外，第一段中还提到了哪些山?有何作用?五岳、赤城、天台。衬托天姥山的高大雄伟。
自主探究4.请分析第一段结构及行文思路
瀛洲难求以虚 衬实天姥可睹
向天横拔五岳 掩赤城倾天台
烟涛微茫 对比、夸张、衬托
自主探究5.朗读第二段，思考：由现实转入梦境的过渡 句是哪句?这一句用了什么手法?“我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。”“飞”字用了夸张的手法，可见速度之快，生动地表 现了诗人梦游路上急切、兴奋、轻快、神往的心情。
意象：镜湖、月、影子、剡溪、谢公宿处、渌水、猿啼。特点：安静、纯净，景物大部分是静态的，而渌水和猿啼是其中的动态景物描写。
6. “月夜剡溪”中，描绘了哪些意象? 这 些意象呈现出怎样的特点?