历史七年级上册(2024)第7课 百家争鸣精品ppt课件
展开《老子》(又称《道德经》)
人法地,地法天,天法道,道法自然。道生一,一生二,二生三,三生万物。 ——《道德经》
“道”是孕育万物的总根源,也是万事万物运行的总规律,人们要顺应事物内在规律来行事。
有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随。 ——《道德经》
—— 一切事物都有对立面
天下皆知美之为美,斯恶也;皆知善之为善,斯不善也。 ——《道德经》
—— 对立的双方是相互衬托的
祸兮,福之所倚;福兮,祸之所伏。——《道德经》
“塞翁失马,焉知非福”
—— 对立的双方能够互相转化
我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而民自富;我无欲,而民自朴。 ——《道德经》
天下之至柔,驰骋天下之至坚。 ——《道德经》
这两段节选分别反映了老子在处世和政治上的什么主张?
处世之道——提倡安于柔弱的地位,主张以退为进,以柔克刚。
政治主张——主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。
2、哲学思想:一切事物都有对立面,对立的双方能够互相转化。(朴素辩证法)
1、核心:“道”。“道”是孕育万物的总根源……人们要顺应事物内在规律来行事。
4、政治主张——主张“无为而治”,追求“小国寡民”的理想社会。
3、处世之道——提倡安于柔弱的地位,主张以退为进,以柔克刚。
目前为止,可查到的各种外文版的《道德经》典籍已有一千多种。据联合国教科文组织统计,被译成外国文字发行量最多的文化名著,除了《圣经》以外就是《道德经》。
“己所不欲,勿施于人”
“己欲立而立人,己欲达而达人”
子曰:克己复礼为仁。 ——《论语》
政治主张:①恢复西周的礼乐文明
为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。道之以政,齐之以刑,民免而无耻;道之以德,齐之以礼,有耻且格。 ——《论语·为政》
②提出“为政以德”(以德治国)
兴办私学,打破了贵族垄断教育的局面,促进了教育在民间的发展。
孔子部分弟子家庭情况贵族:孟懿子、司马耕贫穷:颜回、闵子骞、子路富裕:子贡、冉有——根据《论语》《史记》等整理
孔子有两个学生,一个叫子路,一个叫冉有。一天,子路请教孔子,“听见了应当做的事,是不是马上就去做?”孔子回答说:“你有父亲、哥哥在,应当让他们先做”。又一天,冉有问孔子,“听见了应当做的事,是不是马上就去做?”孔子回答说:“对,应当马上就去做。”学生们觉得奇怪,同样一个问题,为什么老师回答得不一样呢?就去问老师,孔子笑呵呵地说:“冉有,平时碰到事情老是退退缩缩,所以我鼓励他勇敢地去做;而子路太喜欢胜过别人,所以我要他退后一点。”
知之为知之,不知为不知
学而不思则罔,思而不学则殆
2、政治思想:①恢复西周礼乐文明;②反对苛政,提出“为政以德”(以德治国)。
1、核心:“仁”。提出仁者爱人,将“仁”作为处理人与人关系的最高准则和规范。
3、教育贡献:①兴办私学,主张有教无类,打破了贵族垄断教育的局面,促进了教育在民间的发展;②提出因材施教、举一反三等教学原则和方法。
孔子的地位:孔子不仅是中国文化名人,更是世界文化名人,他的思想对整个世界都产生了重要影响。
兼爱;非攻;尚贤;节俭
顺应自然和民心,追求精神自由
强调以法治国,建立中央集权专制统治
实行礼治;礼法并用,明确尊卑等级
仁政;“民贵君轻”;拥护正义之师
《孙子兵法》奠定了我国古代军事理论的基础
法家推行的霸道思想适合大争之世,得到了各统治者的青睐。
战国时期知识分子中不同学派的涌现及各流派争芳斗艳的思想文化繁荣局面。
(战国) 学术异常发达。中国数千年来,凡哲学、文学、各种科学以及美术技艺等,除去自外国输入者外,大抵皆发端于此时。 ——王桐龄《中国史》
“百家争鸣”有什么影响/意义?
百家争鸣促进了思想文化的繁荣,成为我国古代第一次思想文化发展的高峰,为古代思想文化的发展奠定了基础,对后世产生了十分重要而深远的影响。
1、在某中学历史探究课上,学生从“如何遏制学生上课说话现象”的角度表达他们对诸子百家思想的理解。他们的描述对应了哪一家的思想?甲生说:“这是品德问题, 应该以德教化。”乙生说:“这是违纪行为,应该严格惩罚。”丙生说:“这是无意识的, 要让学生自我觉悟。”
2、诸子百家频道开设了一些栏目,请为主持人老子、孔子、韩非、孙武来安排他们所擅长的栏目并说明理由。 (1)《人与自然》:主持人______ (2)《军事天地》:主持人______ (3)《法制时空》:主持人______ (4)《教育论坛》:主持人______
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