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湖北省云学部分重点高中联盟2025届高三上学期10月联考语文试题（Word版附解析）
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命题学校：夷陵中学 命题人：高三语文组 审题人：钟祥一中 周琴安家
考试时间：2024年10月8日 9:00-11:30 时长：150分钟 满分：150分
一 、 现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
前几天接得丐尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见， 江上数峰青’,这两句大家都觉得好。究竟好在何处?有什么理由可说：苦思一夜，未获解 答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”,各人各时各地 的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是 主观的，创造的。
我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的 是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然 如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人 去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的 一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的 世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”,此种风味似之。不 仅如此，人和曲果真消逝了么,这一曲缠绵俳恻的音乐没有惊动山灵?它没有传出江上青峰 的妩媚和严肃?它没有深深地印在这妩媚和严肃里面?反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一 回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。
玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情 趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误 认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从 前读“曲终人不见，江上数峰青”,以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来 和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉 得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺 术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感
到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，
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都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过 这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神 阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色?” 这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其 是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得 到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。
这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的 样子。陶潜浑身是“静穆”,所以他伟大。
如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表 现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在 那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆” 的风味里。
(选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丐尊先生》)
材料二：
还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经 摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得 迷离悄恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上 数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。
抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆 看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而 活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境 不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。
凡论文艺，虚悬了一个“极境”,是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文 学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而 踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜 甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高 朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。
世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总
以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为
确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的
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是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并 无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静 穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’,所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静 穆”,是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。
(选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草(七)》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同， 且欣赏又大半是主观与创造的。
B.鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、 反复玩味，如此方能见其佳妙。
C.读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来的一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到 没有读过全篇的读者对诗句的理解。
D.朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”,在鲁迅看来， 这有垫高自身美学主张的嫌疑。
2.文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是(3分)
A.曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见 青山时，我们好像又找到了新的寄托。
B.这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之 寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。
C.朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”,不过他也意识到这“只 是一种最高理想”,不是所有的诗都具备。
D.朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣 并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。
3.下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是(3分)
A.悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
C.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D.心有猛虎，细嗅蔷薇。
4.请结合文本，比较两位作者在诗论主张上有哪些不同。(4分)
2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考语文试卷第3页(共10页)
5.朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》,谈谈你对文中“静穆”的理 解。 (6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
农具的眼睛
迟子建
①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具 把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的， 好像农具长了眼睛似的。
②农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我 们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰， 只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能 把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那 个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每 周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给 自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。
③农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着， 俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。 我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、 二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土 豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄 头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味， 这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下 锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土 豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳 光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花， 土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候， 我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的 茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁 等着我享用。
2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考语文试卷第4页(共10页)
④我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割
草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食 用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的 晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手 握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草 还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。
⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家 的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。 进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比 别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀 钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的 农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角， 任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的 愚钝和那满身岁月的尘垢。
⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子， 那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的 时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见 过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上 的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的 眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章从对农具的描述逐渐过渡到对童年生活的回忆，最后上升到对人生的感悟，由浅入 深，紧凑有序。
B.农具中“我”最憎恨犁杖，是因为拉犁太苦太累，而拉犁过程中出工不出力的表现正是 小孩子贪玩、喜欢偷懒的天性的体现。
C.犁地时，父亲打趣的话语，“说我真不简单”,表现了父亲的慈爱和幽默，是童年美好 时光不可或缺的部分。
D.父亲不善稼穑，因而我家的土地、田垄及农具与别家相比逊色不少，但这并不影响我对 自家农具的喜爱。
2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考语文试卷第5页(共10页)
7.下面对文章第3段的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.本段比喻的运用极富巧思，喻体的选择如“道士帽”“丝绸”等，取材于生活，表现出 作者对生活的广泛关注和细腻感知。
B.作者描写铲土豆地时，先概写铲头趟、二趟、三趟的过程，再着重写铲二趟时的情景，
显得详略有致。
C. “驱邪扶正”“绑票”“异己”等词汇的运用极富新意，引号的使用更是强化了其特殊 含义，表现了作者深厚的语言功底。
D.“它长得跟竹子一样”“因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用”都用了比拟的 手法，表达了作者对酸浆的喜爱。
8. “农具的眼睛”作为文章的标题，有哪些意蕴?(4分)
9.迟子建的散文广受好评，不少评论家认为她的散文富有“诗意”。请结合自己的阅读感受， 谈谈本文的“诗意”。 (6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：
张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵 宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。” 汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之 部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸!”帝虽知纲言直，终不忍用。
时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①,寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。 以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造 婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置 上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣， 然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相 加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎?若不料强弱， 非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也； 见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万 余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。
2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考语文试卷第6页(共10页)
人情悦服，南州晏然。
天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼 相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
(《后汉书 ·张纲传》)
材料二：
张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲 何尝能弭东南之盗哉!民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②;抑 且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉?张纲者以缓一时之祸而不暇为国谋也何 足效哉!
(王夫之《读通鉴论》) 【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分(3分)
张纲者[A]以缓[B]一时之[C]祸[D]而不暇[E] 为国[F] 谋也[G]何足[H]效哉! 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.率，一概、一律，与《六国论》中“率赂秦耶”的“率”意思相同。 B.信，确实，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 C.逆，叛逆，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思不同。
D.其，代词，与《烛之武退秦师》中的“吾其还也”的用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.汉安元年，顺帝派去巡视风气民情的专使中，仅张纲年纪最轻，官职最低。 B.张纲埋轮不行，仗义执言，皇帝对此既不采纳，也不降罪，更没重用他。
C.张婴被张纲的劝说打动，率领部下和妻子儿女从此心悦诚服地投降归顺。
D.张纲独闯叛贼营垒，劝降张婴，主张平息盗贼作乱的人都把这夸饰为美谈。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。
(2)天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
14.张纲是如何说服张婴归降的?请结合材料，简要概括。 (5分)
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
黄 河
罗隐(唐)①
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小②,仙人占斗客槎轻③。 三千年④后知谁在?何必劳君报太平!
【注】①罗隐本名罗横，参加科举考试，屡试不中，后放弃科考，改名为罗隐。②汉高祖平 定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若砺。”意思是要到黄河像衣带那么狭窄，泰 山像磨刀石那样平坦，群臣才会失去爵位。③槎，木筏。封建贵族把持朝政，有如“仙人占 斗”。要到天上去的客槎，只要经仙人援引，自然轻松。④传说黄河千年一清，这里的三千 年应是千年。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.阿胶是一种药物，据说将其投入浊水，可使浊水变清。但再多阿胶也无法将黄河之浑浊 澄清，这纯为徒劳无功之举。
B.第三句表面上是说黄河因河道曲折而能通到天上，实则暗示了唐代科举考试中运用不正 当手段以达到目的的现象。
C.这首诗虽题为《黄河》,但并非要赋咏黄河，而是借此寓意，巧妙贴切，体现了作者独 特精巧的构思。
D.鲍照与罗隐都是不合理的人才选拔制度的受害者，《拟行路难》(泻水置平地)与本诗 都对此表达了强烈的抨击。
16.诗的最后两句有何含意?请简要分析。(6分)
(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 ( 6 分 )
(1)古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂 后世，岂妄也哉”,而苏洵在《六国论》中则认为“ ”。
9
(2)陆游《书愤》中的“ ”两句，化用南朝名将檀道
9
济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。
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(3)“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，如
66 9 ”。
三 、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
①被称为“中国游戏行业的里程碑与工业奇迹”的《黑神话：悟空》,②是设计团队围 绕中国神话为背景，③深度挖掘《西游记》中的经典元素，④并融入现代游戏设计理念，⑤ 打造出既熟悉又新颖的西游世界。在《黑神话：悟空》中，山西的“木头”成为震撼世界的 中国符号。世代居住于此的山西人用木头搭建了无数的古建奇观。
一望无际的塞北草原上， 甲 的应县木塔是我们实实在在能见到木构建筑征服天空 的极致高度。在应县木塔的身上，古人使用了现代修建摩天大楼时常用的双层套筒结构，67 米的高度甚至已经超过了如今绝大多数居民楼。
然而这些古人所钟爱的木头材料又生得太过娇贵，怕水、怕火、怕虫蛀、更怕人为破坏， 这些无可避免的短板使得木构建筑天生“短命”。永宁寺塔建成后仅16年便毁于雷火。这并 非材料与技术不足的无奈之举，因为华夏先民早就已搭建了4000年来不朽不化的石峁古城。
古人的想法或许有些浪漫到匪夷所思：(A )。树木的春荣秋枯，就如同人的 乙
是一个生命的轮回。用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力。
木头是有极限的。但有些极限的意义，就在于超越。中国人则将榫卯的艺术雕琢到了极 致，创造出不逊色于汉字的伟大发明：料棋。数十个方形“料”与弯弓形的“棋”彼此榫卯 交织，如同乐高积木一般搭建出一个无比精巧的承重结构。正是这种精巧的结构，造就了应 县木塔历经40余次地震、200多发炮击而900年不倒的奇迹。
古人选用木头修葺房屋，为它们注入了灵魂与生命，同时也注定了( B )。正因如此，
每一座从时光的罅隙中遗落下的建筑，更显得弥足珍贵。 18.请在文中横线上填写恰当的成语。 ( 2 分 )
19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分)
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。 ( 4 分 )
2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考语文试卷第9 页 ( 共 1 0 页 )
21.请分析文中“短命”的引号的用法和效果。 (3分)
22.《黑神话：悟空》问世，引起全球范围的互动狂欢，这也是促成中华文化软实力输出
的机会，请你依据材料内容，使用转折关系的语句，为外国友人介绍木质建筑。(70 字以内)(5分)
四 、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一 些其他的东西。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。
2024年湖北云学部分重点高中联盟高三年级10月联考语文试卷第10页 (共10 页)
命题学校：夷陵中学 命题人：高三语文组 审题人：钟祥一中 周琴安家
考试时间：2024年10月8日 9:00-11:30 时长：150分钟 满分：150分
一 、 现代文阅读(35分)
(一)现代文阅读I (本题共5小题，19分) 阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
前几天接得丐尊先生的信说：“近来颇有志于文章鉴赏法。昨与友人谈起‘曲终人不见， 江上数峰青’,这两句大家都觉得好。究竟好在何处?有什么理由可说：苦思一夜，未获解 答。”这封信引起我的思索。我始终相信“欣赏一首诗，就是再造一首诗”,各人各时各地 的经验、学问和心性不同，对于某一首诗所见到的也自然不能一致。这就是说，欣赏大半是 主观的，创造的。
我爱这两句诗，多少是因为它对于我启示了一种哲学的意蕴。“曲终人不见”所表现的 是消逝，“江上数峰青”所表现的是永恒。可爱的乐声和奏乐者虽然消逝了，而青山却巍然 如旧，永远可以让我们把心情寄托在它上面。人到底是怕凄凉的，要求伴侣的。曲终了，人 去了，我们一霎时以前所游目骋怀的世界，猛然间好像从脚底倒塌去了。这是人生最难堪的 一件事，但是一转眼间我们看到江上青峰，好像又找到另一个可亲的伴侣，另一个可托足的 世界，而且它永远是在那里的。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”,此种风味似之。不 仅如此，人和曲果真消逝了么,这一曲缠绵俳恻的音乐没有惊动山灵?它没有传出江上青峰 的妩媚和严肃?它没有深深地印在这妩媚和严肃里面?反正青山和湘灵的瑟声已发生这么一 回的因缘，青山永在，瑟声和鼓瑟的人也就永在了。
玩味一首诗，最要紧的是抓住它的情趣。有些诗的情趣是一见就能了然的，有些诗的情 趣却迷茫隐约，不易捉摸。本来是愁苦，我们可以误认为快乐，本来是快乐，我们也可以误 认为愁苦；本来是诙谐，我们可以误认为沉痛，本来是沉痛，我们也可以误认为诙谐。我从 前读“曲终人不见，江上数峰青”,以为它所表现的是一种凄凉寂寞的情感，所以把它拿来 和“相思黄叶落，白露点青苔”“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”诸例相比。现在我觉 得这是大错。如果把这两句诗看成表现凄凉寂寞的情感，那就根本没有见到它的佳妙了。艺 术的最高境界都不在热烈。就诗人之所以为人而论，他所感到的欢喜和愁苦也许比常人所感
到的更加热烈。就诗人之所以为诗人而论，热烈的欢喜或热烈的愁苦经过诗表现出来以后，
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都好比黄酒经过长久年代的储藏，失去它的辣性，只剩一味醇朴。我在别的文章里曾经说过 这一段话：“懂得这个道理，我们可以明白古希腊人何以把和平静穆看作诗的极境，把诗神 阿波罗摆在蔚蓝的山巅，俯瞰众生扰攘，而眉宇间却常如作甜蜜梦，不露一丝被扰动的神色?” 这里所谓“静穆”自然只是一种最高理想，不是在一般诗里所能找得到的，古希腊——尤其 是古希腊的造形艺术——常使我们觉到这种“静穆”的风味。“静穆”是一种豁然大悟，得 到归依的心情。它好比低眉默想的观音大士，超一切忧喜，同时你也可说它泯化一切忧喜。
这种境界在中国诗里不多见。屈原、阮籍、李白、杜甫都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的 样子。陶潜浑身是“静穆”,所以他伟大。
如果在“曲终人不见，江上数峰青”两句诗中见出“消逝之中有永恒”的道理，它所表 现的情感就决不只是凄凉寂寞，就只有“静穆”两字可形容了。凄凉寂寞的意味固然也还在 那里，但是尤其要紧的是那一片得到归依似的愉悦。这两种貌似相反的情趣都沉没在“静穆” 的风味里。
(选编自朱光潜《说“曲终人不见，江上数峰青”——答夏丐尊先生》)
材料二：
还有一样最能引读者入于迷途的，是“摘句”。它往往是衣裳上撕下来的一块绣花，经 摘取者一吹嘘或附会，说是怎样超然物外，与尘浊无干，读者没有见过全体，便也被他弄得 迷离悄恍。新近在《中学生》的十二月号上，看见了朱光潜先生的《说“曲终人不见，江上 数峰青”》的文章，推这两句为诗美的极致，我觉得也未免有以割裂为美的小疵。
抚慰劳人的圣药，在诗，用朱先生的话来说，是“静穆”。古希腊人，也许把和平静穆 看作诗的极境的罢，这一点我毫无知识。但以现存的希腊诗歌而论，荷马的史诗，是雄大而 活泼的，沙孚的恋歌，是明白而热烈的，都不静穆。我想，立“静穆”为诗的极境，而此境 不见于诗，也许和立蛋形为人体的最高形式，而此形终不见于人一样。
凡论文艺，虚悬了一个“极境”,是要陷入“绝境”的，在艺术，会迷惘于土花，在文 学，则被拘迫而“摘句”。但“摘句”又大足以困人，所以朱先生就只能取钱起的两句，而 踢开他的全篇，又用这两句来概括作者的全人，又用这两句来打杀了屈原、阮籍、李白、杜 甫等辈，以为“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”。其实是他们四位，都因为垫高 朱先生的美学说，做了冤屈的牺牲的。
世间有所谓“就事论事”的办法，现在就诗论诗，或者也可以说是无碍的罢。不过我总
以为倘要论文，最好是顾及全篇，并且顾及作者的全人，以及他所处的社会状态，这才较为
确凿。要不然，是很容易近乎说梦的。但我也并非反对说梦，我只主张听者心里明白所听的
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是说梦，这和我劝那些认真的读者不要专凭选本和标点本为法宝来研究文学的意思，大致并 无不同。自己放出眼光看过较多的作品，就知道历来的伟大的作者，是没有一个“浑身是‘静 穆’”的。陶潜正因为并非“浑身是‘静穆’,所以他伟大”。现在之所以往往被尊为“静 穆”,是因为他被选文家和摘句家所缩小，凌迟了。
(选编自鲁迅《且介亭杂文二集“题未定”草(七)》) 1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
A.读者对于某一首诗的理解有时不能一致，是因为各人各时各地的经验、学问和心性不同， 且欣赏又大半是主观与创造的。
B.鉴赏诗歌时，有些诗歌的情趣并非一见了然，此时就需要读者于迷茫隐约中细细揣摩、 反复玩味，如此方能见其佳妙。
C.读诗时“摘句”往往好比衣裳上撕下来的一块绣花，摘取者个人对诗句的解读会影响到 没有读过全篇的读者对诗句的理解。
D.朱光潜贬抑屈原、阮籍等人“都不免有些像金刚怒目，愤愤不平的样子”,在鲁迅看来， 这有垫高自身美学主张的嫌疑。
2.文中关于“曲终人不见，江上数峰青”的说法，不正确的一项是(3分)
A.曲终人散后，我们刹那之前游目骋怀的世界彻底崩塌，这真是令人难堪的事，但当看见 青山时，我们好像又找到了新的寄托。
B.这两句诗，前一句表现了“消逝”之美，后一句表现了“永恒”之美，青山永在，借之 寄托的情感和抒情的人都因此而永在了。
C.朱光潜爱这两句诗，认为里面含有一种哲学的意蕴——“静穆”,不过他也意识到这“只 是一种最高理想”,不是所有的诗都具备。
D.朱光潜认为自己先前没有体会到诗句的佳妙，后来在反复玩味中，才意识到诗中的情趣 并不简单，之前认为的凄凉寂寞是大错。
3.下列几句文字中，最能够体现文中“艺术的最高境界都不在热烈”的一句是(3分)
A.悲剧是将人生有价值的东西毁灭给人看。 B.生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
C.东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。 D.心有猛虎，细嗅蔷薇。
4.请结合文本，比较两位作者在诗论主张上有哪些不同。(4分)
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5.朱光潜认为陶渊明浑身是“静穆”。请结合《归去来兮辞》,谈谈你对文中“静穆”的理 解。 (6分)
(二)现代文阅读Ⅱ(本题共4小题，16分)
阅读下面的文字，完成6～9题。
农具的眼睛
迟子建
①农具似乎与树木有着亲缘关系，农具的把儿几乎都是木柄制成的。你能从光滑的农具 把儿上，看到树的花纹和节子。那些大大小小的木节个个圆圆的，有黑色的，也有褐色的， 好像农具长了眼睛似的。
②农具当中，我最憎恨的就是犁杖了。由于家中没养牲口，用犁杖耕田时，爸爸就把我 们姐弟三人当成牛，套在犁杖上，让我们拉犁。我一拉犁就有屈辱的感觉，常常是直着腰， 只把绳子轻飘飘地搭在肩头。这时父亲就会在后面叫着我的乳名打趣我，说我真不简单，能 把绳子拉弯了。我父亲是山村小学的校长，曾在哈尔滨读中学，会拉小提琴。他那双手在那 个年代既得写粉笔字，又得摸农具，因为我们上小学时，学工学农的热潮风起云涌，我们每 周都要到生产队的田地里劳作一两次。而且家家户户又都拥有园田，种植着各色菜蔬，自给 自足，所以无论大人还是孩子，没有没摸过农具的。
③农具当中，我不厌烦的是锄头和镰刀。锄头的形状很像道士帽，所以你若把它倒立着， 俨然是一个清瘦的道士站在那里。锄头既可用于铲除庄稼中的杂草，又可给板结的田地松土。 我扛着锄头去田间劳作，一般是到土豆地里去了。土豆地一般要铲三次，人们称之为“头趟、 二趟、三趟”。铲头趟，苗才出齐不久，土豆秧矮矮的，杂草极好清除。铲二趟呢，是在土 豆打垄之后，粉的白的蓝的土豆花也开了，杂草与土豆秧争夺生长的空间，这时就得抡起锄 头“驱邪扶正”。铲三趟的时候，稗草疯长，有的和秧苗缠绕在一起，颇有“绑票”的意味， 这时候为土豆清除“异己”就显得尤为重要了。所以，铲三趟的时候最累，有时候你得撇下 锄头，亲手二下一下地把纠缠在土豆秧身上的杂草摘除。我喜欢铲二趟，我爱那些细碎的土 豆花，它们会招来黄的或白的蝴蝶，感觉是在花园中劳作。干活乏了小憩的时候，躺在被阳 光照耀得发烫的泥土中，感受着如丝绸一样柔曼滑过的清风，惬意极了。清风拍打着土豆花， 土豆花又借着风势拍打着我的脸颊，让我脸颊发痒，那是一种多么醉人的痒啊!渴了的时候， 我会到田边草丛中采上几枝酸浆来吃。它长得跟竹子一样，光滑的身子，细长的叶片，它的 茎能食用，酸甜可口，十分解渴。我铲地时就不背水壶，因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁 等着我享用。
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④我喜欢镰刀，是因为割猪草的活儿在我眼中是非常浪漫的。草甸子上盛开着野花，割
草的时候，也等于采花了。那些花有可供观赏的，如火红的百合和紫色的马莲花；还有供食 用的，如金灿灿的黄花菜。用新鲜的黄花菜炸上一碗酱，再下上一锅面条，那就是最美妙的 晚饭了。我打猪草归来，肩上背的是草，腰间别的是镰刀，左手可能拿的是一束马莲，右手 握的就是黄花菜了。所以我觉得猪的命运也不算坏，它一天到晚除了吃就是睡，窝里絮的草 还来自于芳菲的大草甸子，比耕田的牛马要有福气，可惜它的命太短太短了。
⑤我父亲是个知识分子，他伺候庄稼的本事与他的教学本领是无法相提并论的。我们家 的地不是因为施肥过少而使庄稼呈现一派萎靡之气，就是垄打得歪歪斜斜，宽的宽，窄的窄。 进了我家园田的庄稼，很像是被送入孤儿院的弃婴，命运总是不大好。我们家的农具，也比 别人家的要邋遢许多，锄头上锈迹斑斑，镐头和犁杖上携带的尘土足够蓄一只花盆的，镰刀 钝得割草时草会发出被剧烈撕扯的痛苦的叫声，如乌鸦一样“呀呀呀”地叫。而那些地道的 农家，农具总是被磨得雪亮，拾掇得利利索索的，不似我们家的农具，一律被堆置在墙角， 任凭风雨侵蚀，如一群衣衫褴褛的乞丐。即便如此，我还是热爱我们家的农具，热爱它们的 愚钝和那满身岁月的尘垢。
⑥我们家使用过的那些农具早已失传了。但我忘不了农具木把儿上的那些圆圆的节子， 那一双双眼睛曾见证了一个小女孩如何在锄草的间隙捉土豆花上的蝴蝶，又如何在打猪草的 时候将黄花菜捋到一起，在夕阳下憧憬着一顿风味独具的晚饭。我可能会忘记尘世中我所见 过的许多人的眼睛，那些或空洞或贪婪或含着嫉妒之光的眼睛，但我永远不会忘记农具身上 的眼睛，它们会永远明亮地闪烁在我的回忆中，为我历经岁月沧桑而渐露疲惫、忧郁之色的 眼睛，注入一缕缕温和、平静的光芒。
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.文章从对农具的描述逐渐过渡到对童年生活的回忆，最后上升到对人生的感悟，由浅入 深，紧凑有序。
B.农具中“我”最憎恨犁杖，是因为拉犁太苦太累，而拉犁过程中出工不出力的表现正是 小孩子贪玩、喜欢偷懒的天性的体现。
C.犁地时，父亲打趣的话语，“说我真不简单”,表现了父亲的慈爱和幽默，是童年美好 时光不可或缺的部分。
D.父亲不善稼穑，因而我家的土地、田垄及农具与别家相比逊色不少，但这并不影响我对 自家农具的喜爱。
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7.下面对文章第3段的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.本段比喻的运用极富巧思，喻体的选择如“道士帽”“丝绸”等，取材于生活，表现出 作者对生活的广泛关注和细腻感知。
B.作者描写铲土豆地时，先概写铲头趟、二趟、三趟的过程，再着重写铲二趟时的情景，
显得详略有致。
C. “驱邪扶正”“绑票”“异己”等词汇的运用极富新意，引号的使用更是强化了其特殊 含义，表现了作者深厚的语言功底。
D.“它长得跟竹子一样”“因为酸浆早已存了满腹的清凉之汁等着我享用”都用了比拟的 手法，表达了作者对酸浆的喜爱。
8. “农具的眼睛”作为文章的标题，有哪些意蕴?(4分)
9.迟子建的散文广受好评，不少评论家认为她的散文富有“诗意”。请结合自己的阅读感受， 谈谈本文的“诗意”。 (6分)
二、古代诗文阅读(37分)
(一)文言文阅读(本题共5小题，22分)
阅读下面的文言文，完成10～14题。 材料一：
张纲少明经学，虽为公子，而厉布衣之节，举孝廉不就，司徒辟为侍御史。时顺帝委纵 宦官，有识危心。纲常慨然叹曰：“秽恶满朝，不能奋身出命扫国家之难，虽生，吾不愿也。” 汉安元年，选遣八使徇行风俗，皆耆儒知名，多历显位，唯纲年少，官次最微。余人受命之 部，而纲独埋其车轮于洛阳都亭，曰：“豺狼当路，安问狐狸!”帝虽知纲言直，终不忍用。
时，广陵贼张婴等众数万人，杀刺史、二千石①,寇乱扬、徐间，积十余年，朝廷不能讨。 以纲为广陵太守。前遣郡守，率多求兵马，纲独请单车之职。既到，乃将吏卒十余人，径造 婴垒，以慰安之，求得与长老相见，申示国恩。婴初大惊，既见纲诚信，乃出拜谒。纲延置 上坐，问所疾苦。乃譬之曰：“前后二千石多肆贪暴，故致公等怀愤相聚。二千石信有罪矣， 然为之者又非义也。今主上仁圣，欲以文德服叛，故遣太守，思以爵禄相荣，不愿以刑罚相 加，今诚转祸为福之时也。若闻义不服，天子赫然震怒，大兵云合，岂不危乎?若不料强弱， 非明也；充善取恶，非智也；去顺效逆，非忠也；身绝血嗣，非孝也；背正从邪，非直也； 见义不为，非勇也。六者成败之几，利害所从，公其深计之。”婴深感悟。明日，将所部万 余人与妻子面缚归降。纲乃单车入婴垒，散遣部众，任从所之；子弟欲为吏者，皆引召之。
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人情悦服，南州晏然。
天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。纲在郡一年，年四十六卒。百姓老幼 相携，诣府赴哀者不可胜数。张婴等五百余人制服行丧，负土成坟。
(《后汉书 ·张纲传》)
材料二：
张纲单骑诣贼垒，谕张婴而降之，言弭盗者侈为美谈。然纲卒未几，婴复据郡以反，纲 何尝能弭东南之盗哉!民行为盗，无以自容，使游泳于非逆非顺之交，翱翔而终思矫翮②;抑 且宠而荣之，望其悔过自惩而不萌异志，岂能得哉?张纲者以缓一时之祸而不暇为国谋也何 足效哉!
(王夫之《读通鉴论》) 【注】①二千石：汉制，郡守俸禄为二千石，世因称郡守为“二千石”。②翮：鸟翼，翅膀。
10.材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑， 每涂对一处给1分，涂黑超过三处不给分(3分)
张纲者[A]以缓[B]一时之[C]祸[D]而不暇[E] 为国[F] 谋也[G]何足[H]效哉! 11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.率，一概、一律，与《六国论》中“率赂秦耶”的“率”意思相同。 B.信，确实，与《琵琶行》中“低眉信手续续弹”的“信”意思相同。 C.逆，叛逆，与《孔雀东南飞》中“逆以煎我怀”的“逆”意思不同。
D.其，代词，与《烛之武退秦师》中的“吾其还也”的用法不相同。 12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.汉安元年，顺帝派去巡视风气民情的专使中，仅张纲年纪最轻，官职最低。 B.张纲埋轮不行，仗义执言，皇帝对此既不采纳，也不降罪，更没重用他。
C.张婴被张纲的劝说打动，率领部下和妻子儿女从此心悦诚服地投降归顺。
D.张纲独闯叛贼营垒，劝降张婴，主张平息盗贼作乱的人都把这夸饰为美谈。 13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)思以爵禄相荣，不愿以刑罚相加，今诚转祸为福之时也。
(2)天子嘉美，欲擢用纲，而婴等上书乞留，乃许之。
14.张纲是如何说服张婴归降的?请结合材料，简要概括。 (5分)
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(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
阅读下面这首唐诗，完成15～16题。
黄 河
罗隐(唐)①
莫把阿胶向此倾，此中天意固难明。 解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。 高祖誓功衣带小②,仙人占斗客槎轻③。 三千年④后知谁在?何必劳君报太平!
【注】①罗隐本名罗横，参加科举考试，屡试不中，后放弃科考，改名为罗隐。②汉高祖平 定天下，分封群臣时誓曰：“使河如带，泰山若砺。”意思是要到黄河像衣带那么狭窄，泰 山像磨刀石那样平坦，群臣才会失去爵位。③槎，木筏。封建贵族把持朝政，有如“仙人占 斗”。要到天上去的客槎，只要经仙人援引，自然轻松。④传说黄河千年一清，这里的三千 年应是千年。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.阿胶是一种药物，据说将其投入浊水，可使浊水变清。但再多阿胶也无法将黄河之浑浊 澄清，这纯为徒劳无功之举。
B.第三句表面上是说黄河因河道曲折而能通到天上，实则暗示了唐代科举考试中运用不正 当手段以达到目的的现象。
C.这首诗虽题为《黄河》,但并非要赋咏黄河，而是借此寓意，巧妙贴切，体现了作者独 特精巧的构思。
D.鲍照与罗隐都是不合理的人才选拔制度的受害者，《拟行路难》(泻水置平地)与本诗 都对此表达了强烈的抨击。
16.诗的最后两句有何含意?请简要分析。(6分)
(三)名句名篇默写(本题共1小题，6分) 17.补写出下列句子中的空缺部分。 ( 6 分 )
(1)古人对于历史事件的评价往往莫衷一是。如司马迁认为荆轲刺秦王的行为是“名垂 后世，岂妄也哉”,而苏洵在《六国论》中则认为“ ”。
9
(2)陆游《书愤》中的“ ”两句，化用南朝名将檀道
9
济的典故，抒发了自己年老力衰、自我期许落空的悲凉愤懑之情。
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(3)“天下”既可指四海之内，又可指所有的人。“天下”在古代诗词中屡见不鲜，如
66 9 ”。
三 、语言文字运用(本题共5小题，18分)
阅读下面的文字，完成18～22题。
①被称为“中国游戏行业的里程碑与工业奇迹”的《黑神话：悟空》,②是设计团队围 绕中国神话为背景，③深度挖掘《西游记》中的经典元素，④并融入现代游戏设计理念，⑤ 打造出既熟悉又新颖的西游世界。在《黑神话：悟空》中，山西的“木头”成为震撼世界的 中国符号。世代居住于此的山西人用木头搭建了无数的古建奇观。
一望无际的塞北草原上， 甲 的应县木塔是我们实实在在能见到木构建筑征服天空 的极致高度。在应县木塔的身上，古人使用了现代修建摩天大楼时常用的双层套筒结构，67 米的高度甚至已经超过了如今绝大多数居民楼。
然而这些古人所钟爱的木头材料又生得太过娇贵，怕水、怕火、怕虫蛀、更怕人为破坏， 这些无可避免的短板使得木构建筑天生“短命”。永宁寺塔建成后仅16年便毁于雷火。这并 非材料与技术不足的无奈之举，因为华夏先民早就已搭建了4000年来不朽不化的石峁古城。
古人的想法或许有些浪漫到匪夷所思：(A )。树木的春荣秋枯，就如同人的 乙
是一个生命的轮回。用树木搭建的众生居所，便自然地拥有了自己的生命力。
木头是有极限的。但有些极限的意义，就在于超越。中国人则将榫卯的艺术雕琢到了极 致，创造出不逊色于汉字的伟大发明：料棋。数十个方形“料”与弯弓形的“棋”彼此榫卯 交织，如同乐高积木一般搭建出一个无比精巧的承重结构。正是这种精巧的结构，造就了应 县木塔历经40余次地震、200多发炮击而900年不倒的奇迹。
古人选用木头修葺房屋，为它们注入了灵魂与生命，同时也注定了( B )。正因如此，
每一座从时光的罅隙中遗落下的建筑，更显得弥足珍贵。 18.请在文中横线上填写恰当的成语。 ( 2 分 )
19.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻 辑严密，不得改变原意。(4分)
20.请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处 不超过15个字。 ( 4 分 )
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21.请分析文中“短命”的引号的用法和效果。 (3分)
22.《黑神话：悟空》问世，引起全球范围的互动狂欢，这也是促成中华文化软实力输出
的机会，请你依据材料内容，使用转折关系的语句，为外国友人介绍木质建筑。(70 字以内)(5分)
四 、写作(60分)
23.阅读下面的材料，根据要求写作。 (60分)
《淮南子》有言：“善泅者溺，善骑者堕。”优势有时候也会成为陷阱，让我们失去一 些其他的东西。
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个 人信息；不少于800字。
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