人教统编版语文必修下册第五单元测试卷（原卷版）

这是一份人教统编版语文必修下册第五单元测试卷（原卷版），共11页。

综合检测一、非连续性文本阅读阅读下面的文字，完成各小题。材料一：近期，《深海》《中国奇谭》《三体》等动画作品凭借精致的画面和富有特色的故事受到广泛关注，将“中国动画学派”话题又一次推到台前，持续引发我们思考：在视听作品蔚为大观的今天，中国动画怎样才能更加吸引人，打动人？鲜明的美学风格是动画作品吸引观众的基本条件。作为视听艺术，动画在视觉呈现上不同于真人影像，是基于一定美学风格的写意创造。近年来，中国动画创作者认准这个方向，将美术传统与当代技术充分融合，在美学风格上不断实现突破。《中国奇谭》直接化身多种美术风格的“展示台”。不仅水墨动画、剪纸动画、木偶动画等通过新技术赋能重焕生机，动画创作者还进行了许多创造性的实验：或将中国传统画风与西方素描画法相结合，或者用三维动画凸显水墨特点。《深海》则更进一步，融合油画色彩与黑白水墨，以三维形态呈现写意风格，令人耳目一新。从传播效果来看，观众对这些富有传统文化意蕴美学风格的肯定，证明了将动画天然具有的写意特色与中华美学注重意境营造的传统相结合，能够在动画“画风”上迸发出巨大创造力。创新动画“画风”，需要讲述符合当代生活情境的故事，注入契合观众情感需要的内涵，让观众产生代入感从而真心喜欢，如此才能使新的“中国风”落地生根。创作者们正以这样的创作理念开掘内容与主题，注重在与当代观众的情感连接中激活中华文化基因。《白蛇：缘起》以人们熟悉的民间传说为底本，从主人公情感角度进行叙事，创造性地塑造了一个敢想敢为的艺术形象，赢得观众特别是年轻观众的认可。《深海》关注心理健康和精神成长，色彩绚烂的粒子水墨寄寓了不畏艰难创造美好生活的精神力量。无论是民间传说还是粒子水墨，它们来自传统又贴近当代，与当代观众心心相印。用新的视听语言反映时代脉动，中国动画正在探索一种能够回应当代人情感诉求并引发普遍共鸣的“中国风”。这种艺术风格不拘泥干形式，而是在中国动画优秀传统中有机融入时代内涵和当代美学追求，赢得观众的广泛认可。（摘编自杨宸《展现中国动画旺盛的生命力》，有删改）材料二：这个春天，由8部植根于中国传统文化的独立故事组成的动画短片集《中国奇谭》赢得超高口碑，“合和共生——故宫·国博藏文物联展”等文博“开年展”大热……中华优秀传统文化在创造性转化、创新性发展中不断“活起来”“潮起来”。马克思说，凡是民族作为民族所做的事情，都是他们为人类社会而做的事情。中华优秀传统文化是中华文明的智慧结晶，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的根基。新时代，坚守中华文化立场，需要进一步突出主体意识，强化中华文化自觉，增强中华文化自信，增进中华文化自强。此如，《中国奇谭》最吸引观众的，不仅是中式美术风格的创新运用，还在于其精神内核、叙事方式和文化底色是中国的。从古代故事到科幻想象、从乡土眷恋到唯美爱情、从生命母题到人性思考，《中国奇谭》以厚重的传统文化和深刻的东方哲学有力拓展了国漫的表达边界，彰显了中华文化喷涌不息的生命力和创造力。文化自信自强不是孤芳自赏。推动中华优秀传统文化走向世界，不仅在于我们自己的历史有多久、决心有多大、声音有多高，还要看能否与全球受众建立起一种植根于“人类最朴素的、最具通约能力的价值观或情感”的共鸣。由此，需要将中华优秀传统文化放到世界文明发展的视域中予以全面认识和深刻检视。越是以虚怀若谷、兼收并蓄的开放心态去接受吸纳域外优秀文化，并不断革故鼎新，推陈出新，就越能让中华文化在全球文明发展坐标中找到前进方向，在全球文明多维图景中获得持久影响。在这方面，成功出海的爆款动漫游戏或许能提供有益启示。它们既巧妙容纳中国特有的自然风貌、社会情景、历史典故、创新融合绘画、书法、戏剧和音乐等中华艺术元素，又能考虑到地域和文化差异，针对不同受众的喜好增加角色、改编内容、调整配音风格、优化运营策略等，从而成为传播中华文化之美的使者，实现文化和经济价值的有机统一。高水准制作、高质量内容是中华优秀传统文化“出圈”的标配。要讲好故事，精品内容是根本和关键。当下，最缺乏的可能不是技术和渠道，而是核心创意迸发与优质内容生产。归根到底，文化事业和产业是一种“体验业态”。文化产品和服务应当从受众特点和市场需求出发，通过不断造代创新的优质内容来更好地吸引和留住用户。近年来，《国家宝藏》《中国诗词大会》《我在故宫修文物》等富有文化内涵又形式活泼新颖的高水平文化节目成为荧屏主力军。 有力说明了传统文化不一定是“阳春白雪”，也不乏具有跨越古今、凝聚共识精神内核的雅俗共赏之作。总之，推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展，激活其生命力，让收藏在博物馆里的文字、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来，可谓任重而道远。（摘编自孙庆华《让优秀传统文化“活起来”“潮起来”》，有删改）1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（   ）A．《中国奇谭》既有水墨动画等中国传统画风、又有西方素描画法的特点，还采用了当代三维动画技术，实现了美学风格上的突破。B．《中国奇课》之所以吸引观众，不是因为中式美术风格的创新运用，而是由于其精神内核、叙事方式和文化底色是中国的。C．只要以虚怀若谷、兼收并蓄的开放心态去吸纳城外优秀文化，就能让中华文化在全球文明发展之路上不断前行并获得持久影响。D．中国动画探索出了一种能够回应当代人情感诉求并引发普遍共鸣的“中国风”，在优秀传统中融入时代内涵，赢得了观众的认可。2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（   ）A．将动画的写意特色跟中华美学注重意境营造的传统相结合，可创新动画“画风”。B．民间传说来自传统、粒子水墨贴近当代，使中国动画新的“中国风”落地生根。C．中华优秀传统文化凝聚了中华文明的智慧，奠定了我们稳立世界文化激流的基础。D．传统文化未必是“阳春白雪”，也有一些跨越古今、凝聚共识的雅俗共赏之作。3．下列选项，不适合作为论据来支撑材料二观点的一项是（   ）A．鲁迅《学界三魂》：“唯有民族魂是值得宝贵的，唯有他发扬起来，中国才有真进步。”B．梅兰芳：我想把中国的戏剧介绍到国外，也想吸收外国戏剧艺术来丰富我们的民族艺术。C．北京市玉渊潭公园第34届樱花节暨第4届春季花卉联展开幕，美景如画，游人如织。D．李子柒将普通的美食视频打造成弘扬传统文化的精品，以田园牧歌式情怀引发观众共情。4．请简要分析材料一的论证思路。 5．如何推动中华优秀传统文化进一步发展？请结合材料二谈谈你的看法。 二、文学类阅读-单文本阅读下面的文字，完成各题。以书易书毕淑敏她被一位中年男子拦住，中年男子说：“你就是那个拥有很多书的女兵吗？”她迟疑着斟酌道：“我只有很少的书，都是和别人交换着读的。”有些人把借给她的书送给她，这样，她就有了少许书的“积蓄”。那男子有在高原工作过多年的烙印——极疲、极枯，肤色红赤干瘪，像一根锈铁丝编缀而成，声音里也带着铁锈般的粗涩质和渣滓感。“铁丝男”说：“我想向你借书。我知道你的规矩，借你的书，必要拿一本书和你交换。看完了，彼此再换回来。”她安静地说：“是。”“铁丝男”说：“我带来一本书，想借你的童话书看看，不知你可有？”她恰好有一本童话书。此刻，她无声无息地等待“铁丝男”拿出拟交换的书。“铁丝男”却无端地踌躇了。她轻声催促；“你的书呢？拿出来让我看看。”“铁丝男”缓缓地把手从衣兜掏出来，手里摆着的，是……一卷纸。他轻轻地将纸卷展开，再展开，继续展开……原本折叠的纸片，居然变成了两巴掌宽、约有半米长的惊人面积。她愕然，心里嘀咕着：这模样，难道真是一本书？“铁丝男”将纸片小心翼翼地举起来，她满腹狐疑地盯着看——因为还有最后一层折叠尚未打开，如同藏起的谜底。她想象不出这陈旧泛黄的纸片，究竟是什么书？当最后一层折叠打开后，真相大白——一张标准对数视力表。“它……我想，应该也算广义的书了。”“铁丝男”略带不好意思地说。她不知如何回答。这能算书吗？如果这也算书，那真正的书，情何以堪？她决定为书正名，便轻轻吞下高原一口凛冽的寒风，说：“它……有人看吗？”边说边把视力表拿过来，抖动着。“有。很多人看过它。”“铁丝男”笃定地回答。这问话甫一出口，她就发现了自己的失策。视力表曾贴在墙上，当然有很多人看它。“首战”失败，她并不气馁，接着问：“它算印刷品吗？”“铁丝男”的脸上简直容光焕发起来，说：“它当然算印刷品了。”她发现自己又失策了。视力表的确是印刷品，绝不是手抄本或油印本。她轻舔了一下干裂的嘴唇，不甘心败下阵来，继续发问：“它有内容吗？”“铁丝男”反攻说：“它难道没有内容吗？！”她悲哀地发现，自己挖了一个个坑，然后又傻乎乎地跳进去。不过，她很快找到了杀手锏，问：“就算有内容，那么它……有作者吗？”正当她以为胜券在握时，“铁丝男”低下头，面有惭色道：“对不起。”她一时想不明白，这声道歉，针对的人到底是谁？“铁丝男”说：“这个视力表是有作者的，我记得是中国的一位教授。可惜我不是眼科医生，把他的名字忘记了。”这一番关于书的较量，她只能承认，自己彻底败下阵来。视力表是“一本书”——有内容，二是用纸张印刷的，三有作者，四是它千真万确被很多人看过……她没法不同意“铁丝男”以书易书的请求。“喏，给你。”她恋恋不舍地用双手平端着童话书，递给了“铁丝男”。“铁丝男”接过童话书，将书夹在腋下，然后把视力表双手举着递给她。视力表边缘下垂，好似一条白色哈达。之后，两个人不约而同地仰望高原湛蓝的天空和刺目的阳光，各自长舒了一口气，大有钱货两讫的终结感。她想了想，说：“咱们俩的书，何时再换回来？”“铁丝男”思忖着说：“我们那里山高水远，少则一个月，多则半年。”她知道“铁丝男”说的是事实，只得认命，叮嘱道：“尽早还来。再有，千万别弄坏我的童话书。”“铁丝男”说：“第一件事，我答应你，会用最快的速度。第二件事，可不一定。我把书带回去，假如别人知道了，脚前脚后来跟我借，我无法不借，只得提醒他们爱惜。但你能想象，不一定管得住。”她心知肚明，不再叮嘱，便追加了一个问题，好奇道：“你为什么喜欢童话书？”“铁丝男”沉吟了一下，说：“在万丈冰峰雪岭之间读童话，能找到一个温暖的地方。”她还年轻，对此话半懂不懂，只是在心里做好了和这本童话书永诀的打算。“铁丝男”小心地收好童话书，说：“告辞了。”“铁丝男”走了。时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书。这书她只略翻过，毕竟很少有军人会来借读。保家卫国和公主王子的故事，相去甚远；晶莹的水晶鞋和沾满泥污的战靴，天鹅蛋和寸草不生的旷野，也几乎毫不相干。这件真实的小事，发生在五十多年前的西藏阿里高原。文中的那个“她”，就是我，时任西藏阿里军分区卫生员。（选自2022年19期《小小说选刊》，有删改）6．下列对文本相关内容的理解与概括，不正确的一项是（   ）A．在准备拿出拟交换的书时，“铁丝男”却“无端地踌躇”了，这一细节暗示他担心别人并不认同手中的“标准对数视力表”为真正的书，因此动作犹豫迟缓。B．“极瘦、极枯”“红赤干瘪”等词语从侧面表现了高原自然环境的恶劣严酷，也写出了异常恶劣的高原气候让高原军人饱受肉体的磨砺。C．“我把书带回去，假如别人知道了，即前脚后来跟我借，我无法不借。”这说明渴望用书籍来丰富自己精神世界的不止“我”一人，而是以“铁丝男”为代表的一群人。D．“时间过去很久很久，那本童话书再也没还回来。她哀叹自己损失了一本书。”这强调“铁丝男”有借不还，暗含“她”对铁丝男的抱怨。7．下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（   ）A．小说开头的对话，一“多”一“少”，一问一答，突出高原书籍的稀贵及我热爱读书的形象，自然引出下文“一番关于书的较量”这一情节。B．小说把中年男子称作“铁丝男”，使用了比喻手法，引人联想，使这一人物形象更加生动突出，语言更富幽默感。C．文中将边缘下垂的视力表比作一条“白色哈达”，使“以书易书”活动充满了仪式感，同时也象征一种纯洁美好的人际关系。D．“铁丝男”借走童话故事书之后再也没有还回来，文章没有交代书本未归还的缘由，使小说具有“留白”的艺术效果。8．“视力表”在小说中反复出现，有何作用？请结合作品简要分析。 9．有人评价毕淑敏的作品“冷静中蕴有温暖”，请结合文本内容谈谈你的理解。 三、文言文阅读阅读下面的文言文，完成下列10-14题。留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，相釐王、悼惠王。良年少，未宦事韩。秦破韩，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、父五世相韩故。沛公之从雒阳南出轘辕，良引兵从沛公。沛公欲以兵二万人击秦峣下军，良说曰：“秦兵尚强，未可轻。臣闻其将屠者子，贾竖易动以利。愿沛公且留壁使人先行为五万人具食益为张旗帜诸山上为疑兵令郦食其持重宝啖秦将。”秦将果畔，欲连和俱西袭咸阳，沛公欲听之。良曰：“此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。”沛公乃引兵击秦军，大破之。北至蓝田，再战，秦兵竟败。遂至咸阳，秦王子婴降沛公。汉元年正月，沛公为汉王，王巴蜀。汉王赐良金百镒，珠二斗，良具以献项伯。汉王亦因令良厚遗项伯，使请汉中地。项王乃许之。良因说汉王曰：“王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。”项王以此无西忧汉心，而发兵北击齐。至下邑，汉王下马踞鞍而问（张良）曰：“吾欲捐关以东等弃之，谁可与共功者？”良进曰：“九江王黥布，楚枭将，与项王有郄；彭越与齐王田荣反梁地，此两人可急使。而汉王之将独韩信可属大事，当一面。即欲捐之，捐之此三人，则楚可破也。”然卒破楚者，此三人力也。汉四年，韩信破齐而欲自立为齐王，汉王怒。张良说汉王，汉王使良授齐王信印。其秋，汉王追楚至阳夏南，战不利而壁固陵，诸侯期不至。良说汉王，汉王用其计，诸侯皆至。汉六年正月，封功臣。高帝曰：“运筹策惟帐中，决胜千里外，子房功也。自择齐三万户。”良曰：“始臣起下邳，与上会留，此天以臣授陛下。陛下用臣计，幸而时中，臣愿封留足矣，不敢当三万户。”乃封张良为留侯。会高帝崩，后八年卒，谥为文成侯。（节选自《史记·留侯世家》）10．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（    ）A．愿沛公且留壁/使人先行/为五万人具食/益为张旗帜诸山上/为疑兵/令郦食其持重宝啖秦将/B．愿沛公且留壁/使人先行/为五万人具/食益为张旗帜诸山上/为疑兵/令郦食其持重宝啖秦将/C．愿沛公且留壁使/人先行/为五万人具食/益为张旗帜诸山上/为疑兵令/郦食其持重宝啖秦将/D．愿沛公且留壁使/人先行/为五万人具/食益为张旗帜诸山上/为疑兵令/郦食其持重宝啖秦将/11．下列对文中加点词语相关内容的解说，不正确的一项是（   ）A．贾竖，与“竖子”“鲰生”同为秦汉时骂人之语，文中称秦将为“贾竖”，含有贬义。B．“独韩信可属大事”与“举匏樽以相属”（《赤壁赋》）两句中的“属”字含义相同。C．“诸侯期不至”与“期年之后”（《邹忌讽齐王纳谏》）两句中的“期”字含义不同。D．子房，是张良的字。古时称字是出于对人的礼貌，即使贵为天子的刘邦也称张良为子房。12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（    ）A．张良少年时代就显出了不同一般的胆略。因为自己家族世代相韩，他就用尽家财寻求刺客暗杀秦王，为韩报仇。B．刘邦想攻打峣山下的秦兵时，张良仔细分析敌方情况，献计刘邦，派人利诱秦军将领，联合他们一起攻占了咸阳。C．张良在败峣下军，消项羽疑，荐举良才，解除危难，促诸侯之会等方面运筹帷幄，为汉王朝建立立下汗马功劳。D．刘邦对张良的才能极为赏识，在封赏功臣时让他自己在齐地选择三万户作为封地，张良却委婉拒绝，最后被封为留侯。13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（1）此独其将欲叛耳，恐士卒不从。不从必危，不如因其解击之。 （2）王何不烧绝所过栈道，示天下无还心，以固项王意。 14．当刘邦给张良三万户封赏时，张良为什么婉言谢绝？请简要概括。 四、古代诗歌阅读阅读下面这首词，完成下面小题。菩萨蛮温庭筠小山重叠金明灭，鬓云欲度香腮雪。懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。15．下列选项不正确的一项是（   ）A．这首词刻画了一个美丽而寂寞的贵族女子的形象。B．作品通过“小山”“鬓云”“香腮”“蛾眉”“花”“镜”“面”“绣罗襦”“金鹧鸪”等意象，充分利用了意象的具体感，构筑了一个富于视觉之美的境界。C．“鬓云”指女子像流云的鬓发，“香腮雪”指女子那香而白的娇美无比的脸庞。“度”将一种静态注入动态的描摹之中，使诗句平添了几分生机。D．鹧鸪双双，反衬女主人公的孤独。女主人公独处深闺，满怀惆怅，而入眼的却是双双成对的金鹧鸪，这不仅给她哀怨的心绪添上几分酸楚和难堪，也点出了她所追求的正是那种双双对对的理想。16．“闺怨词”是古代诗歌的常见类型，这首词就是典型的闺怨词，但本词表达闺怨之情却极为含蓄，请试着分析作者是如何含蓄的表现这种闺怨之情的。 五、情景默写17．补写出下列句子中的空缺部分。（1）《谏逐客书》中，李斯以“河海”为例说明积累的重要性的两句是“________________，________________”。（2）《谏逐客书》中，李斯先后列举泰山高大和河海深邃的例子，目的是说明“______________，______________”。（3）《与妻书》中，写林觉民归家想把“此行之事”告诉妻子，但是与妻子相对时又难以启口，心中的悲痛难以形容的两句是“______________，____________________”。六、语言文字运用阅读下面的文字，完成下面小题。嫦娥探月、天问问天、神舟逐梦、北斗环宇，中国航天追梦人让五星红旗一次次闪耀太空，他们将自己的浪漫与情怀洒向苍穹。前不久，一场来自太空的 ① 的科普课，再次让人们感叹科幻照进现实。由神舟十三号乘组航天员进行的这场太空授课，是继2013年中国首次太空授课后，进行的第二次太空授课，也是中国空间站太空授课“首秀”。从聆听太空里“东方红”的旋律，到建设中国人自己的空间站，中国航天的每一步，都体现了国家发展与技术进步。然而，把讲台搬到距离地面400公里外的太空，用精心策划的太空授课传播科学知识，（   ）。中国是世界上第二个完成太空授课的国家，如今这堂太空授课，又是对8年前“太空第一课”的继承和发展。在一次次传承中，“课堂”升级了，“课表”也升级了，新风貌下的中国人 ② ，走向更广阔的星辰大海。当然，我们也要看到，成为科技强国与重视科普_____③_____ ，中国的科技在飞速发展，中国的科普也应跟上步伐。如果日常科普能像“太空课堂”一样新颖、有趣，我们将培养出更多的既仰望星空又脚踏实地的追梦人。18．请在文中横线处填入恰当的成语。 19．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（   ）A．可喜的不仅是科技的飞跃，更是科普意识的前进。B．不仅是科普意识可喜的前进，更是科技的飞跃。C．可喜的不仅是科普意识的前进，更是科技的飞跃。D．不仅是科技的飞跃，更是科普意识可喜的前进。20．文中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（   ）A．如果日常科普能像“太空课堂”一样新颖、有趣，我们就能培养出既仰望星空又脚踏实地更多的追梦人。B．只要日常科普能像“太空课堂”一样新颖、有趣，我们将能培养出更多的既仰望星空又脚踏实地追梦人。C．如果日常科普能像“太空课堂”一样新颖、有趣，我们将能培养出更多的既仰望星空又脚踏实地的追梦人。D．只要日常科普能像“太空课堂”一样新颖、有趣，我们就能培养出既仰望星空又脚踏实地更多的追梦人。21．阅读下面的文字，按要求改写句子。我们要想让中华礼乐文化在维护社会和谐，增强价值认同等方面发挥积极作用，必须引导人们将礼乐文化内化于心，外化于行。请将上面的句子改写成包含假设关系的否定句。可以改变语序，少量增删词语，但不得改变原意。 七、材料作文22．阅读下面的材料，根据要求写作。中华文明以《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》为文明源泉，中华民族以“天下大同”“协和万邦”的宽广胸怀，曾经谱写了驼铃万里的丝路长歌，也曾创造了万国衣冠会长安的盛唐气象，也使中华文明成为人类历史上唯一一个绵延5000多年至今未曾中断的灿烂文明。我国素以“文明古国”“礼仪之邦”著称于世，我国劳动人民历来重视礼仪修养：“冠必正，纽必结，袜与履，俱紧切”（《弟子规》），“不学礼，无以立”（《论语》），“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼”（《孟子》）……千百年来的文明礼仪之风传承至今，而今的中国正面临百年未有之大变局，面对诸多竞争和挑战，新的形势赋予文明礼仪新的内涵。新时代的中学生该如何继承发扬文明礼仪的传统？请你以此为背景，写一篇演讲稿，阐述你的观点，在“传统礼仪伴我行”的主题班会上发言。要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；卷面整洁，字迹清楚；不少于800字。