语文人教部编版（2024）答谢中书书教案配套ppt课件

这是一份语文人教部编版（2024）答谢中书书教案配套ppt课件，共38页。PPT课件主要包含了学习目标，文体知识，一初读知“义”，整体感知，二再读赏“景”，三三读悟“情”，［答题思路］，看景物，找关键词句，联系背景等内容，欢迎下载使用。
月淡,风凄,一曲恒古的琵琶,飘酸了今生的眷恋
1.借助朗读，欣赏两篇短文不同的语言风格。2.把握文中景物的不同特色，领略不同的写景手法。3.感受作者热爱自然山水的情感、乐观豁达的人生 态度, 培养高尚的审美情趣。
古代的“书” “书”即书信，古人的书信又叫“尺牍（dú）”“信札（zhá）”，是一种应用性文体，多用来记事陈情。它的文学功能多种多样，可以抒情，可以写景，可以写私人化的事件，也可以谈论政事，还可以勉励后学，等等。
自由朗读课文，读准字音，读出节奏，划分层次。
答谢中书书 山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。
山川景色的美丽，自古以来就是文人雅士共同谈论的。巍峨的山峰耸入云端，明净的溪流清澈见底。两岸的石壁五彩斑斓，交相辉映。青葱的林木，翠绿的竹丛，四季都有。
晓雾将歇，猿鸟乱鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与(yù)其奇者。
清晨的薄雾将要消散，猿、鸟此起彼伏地鸣叫着；夕阳快要落山了，水中潜游的鱼争相跃出水面。这里实在是人间仙境啊。自从南朝宋山水诗人谢灵运以来，就再也没有人能够欣赏这种奇丽景色了。
参与。这里有“欣赏”“领悟”的意思。
形容词用作名词，奇丽景色。
夕日欲颓实是欲界之仙都
4.划分文章层次，说说各层次运用的表达方式。
《答谢中书书》总写——山川之美，古来共谈。分写——具体描绘了秀美的山川景色。总写——实是欲界之仙都，自康乐以来，未复有能与其奇者。
1. 读《答谢中书书》，赏山水美景。
⑴文中开头就说“山川之美，古来共谈”，再次齐读这篇短文，来进一步感受山川的美景。勾画出一处你最欣赏的语句，说说景物“美”在何处？是如何表现的？请在语句旁批注。
2.“山川之美，古来共谈。”作者笔下的景色美在哪里？是如何表现的？
回顾：可从哪些角度来描写景物？
①从观察角度来看，仰视、俯视、平视；②从景物状态来看，静态、动态；③从感官角度来看，视觉、听觉、嗅觉、味觉；④从时间选择来看，早晨、中午、傍晚、深夜；⑤正面与侧面相结合
1.知人论世，了解背景。
陶弘景，字通明，自号隐居先生或华阳隐居。陶氏生活于南朝，历经宋、齐、梁三朝是著名的医药家、炼丹家、文学家人称“山中宰相”。南北朝时，政局动荡，社会混乱，不少文人遁迹山林，从自然中寻求精神上的解脱。因而他们在书信中常常描山画水，表明自己的兴趣爱好，并作为对友人的安慰。 本文就是作者陶弘景隐居时回复朋友谢中书的书信的一部分。《答谢中书书》是他写给朋友谢中书的一封书信。
2.品味关键词、句，体悟作者情感。
（1）“自康乐来，未复有能与其奇者。”有何言外之意？
结尾一句，含有三层言外之意： 其一，康乐是“能与其奇者”，表现出作者对谢灵运的钦慕； 其二，自谢灵运之后，不再有人能“与其奇”，惋惜于世人对秀美山水的无动于衷； 其三，“我”是继谢灵运之后又一“与其奇者”，为自己的审美情趣而自许，期与谢公比肩之意溢于言表。
4.这篇短文表达了作者怎样的思想感情？
分析所写景物的特征，在把握意境的基础上体会情感。
寻找文（诗）眼及文中抒情、议论性的语句，深入体会其情感。
结合作者生平及创作背景，知人论世。
表达了作者沉醉山水的愉悦之情和与古今知音共赏美景的得意之感。
文—唐宋八大家：韩愈 柳宗元 欧阳修 苏洵 苏轼 苏辙 曾巩 王安石 词—苏辛：（豪放派）苏 轼 辛弃疾诗—苏黄： 苏 轼 黄庭坚书画—宋四家：苏 轼 蔡 襄 黄庭坚 米 芾
才华横溢的偶像——苏轼
2.自由朗读，划分停顿节奏，感受语言风格的不同。
山川之美，古来共谈。高峰入云，清流见底。两岸石 壁，五色交辉。青林翠竹，四时俱备。晓雾将歇，猿鸟乱 鸣；夕日欲颓，沉鳞竞跃。实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。 元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
山川/之美，古来/共谈。高峰/入云，清流/见底。两岸/石壁，五色/交辉。青林/翠竹，四时/俱备。晓雾/将歇，猿鸟/乱 鸣；夕日/欲颓，沉鳞/竞跃。实是/欲界之仙都。自/康乐/以来， 未复有/能与其奇者。 元丰六年/十月十二日/夜，解衣/欲睡，月色/入户，欣然/ 起行。念/无与为乐者，遂/至承天寺/寻张怀民。怀民/亦/未寝，相与/步于中庭。庭下/如积水空明，水中/藻、荇交横，盖/ 竹柏影也。何夜/无月？何处/无竹柏？但/少闲人/如吾两人者耳。
语言风格：（可从用词、句式、节奏等方面分析） 《答谢中书书》整齐中而有变化：多用四字句构成对偶，句式整齐，节奏感强，间用散句，参差错落。词语浅显易懂，但用字颇多斟酌。《记承天寺夜游》句式自由，长短句交错，间用整齐句式，节奏舒缓。用词散淡自然。
元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。
元丰六年十月十二日夜晚，我解开衣服，正打算睡觉，这时月光照进门里，(十分美好，动人游兴)，(于是)我高兴地起来走到户外。想到没有人与我共同游乐，于是来到承天寺找张怀民。张怀民也没有睡觉，(于是)我们一起在院子里散步。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìnɡ)交横，盖竹柏影也。何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。
庭院中的月光如积水般清明澄澈，仿佛有藻、荇交错其中，大概是竹子和柏树的影子吧。哪一夜没有月光？哪里没有竹子和柏树？只是缺少像我俩这样的闲人罢了。
语气词，相当于“罢了”。
《记承天寺夜游》叙事——交代了夜游的时间、地点、人物和起因。“元丰六年相与步于中庭”。描写——写月下庭中景物。“庭下如积水空明影也”议论抒情——抒发面对月光、竹柏疏影的感慨。“何夜两人者耳”
2. 读《记承天寺夜游》，感文中之境。
东坡是怎样描写月色的？请作简要赏析。作者以高度凝练的笔墨，点染出一个空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。句中没有一个“月”字，却无处不见皎洁的月光。
东坡是怎样描写月色的？请作简要赏析。
庭下如积水空明，水中藻、荇(xìnɡ)交横，盖竹柏影也。
(1)比喻修辞。作者用“积水空明”比喻庭院中月光的清澈透明；用“藻、荇交横”比喻月下美丽的竹柏倒影。作者不用普通的明喻，而以暗喻先声夺人，造成一种庭院积水的错觉，进而写清澈的水中交错着的藻和荇，把暗喻又推进了一层，使人感到水月莫辨，营造出一种空明澄澈、疏影摇曳、似真似幻的美妙境界。
(2)动静结合。“积水空明”给人一种静谧之感，“藻、荇交横”则具有水草摇曳的动态之美。整个意境静中有动，动中见其静，点染出一幅幽静又不乏灵动的月下美景图。
(4)正面描写和侧面烘托相结合。“积水空明”是就月光本身而形容，“藻、荇交横”则以竹柏倒影来烘托月光的皎洁。这两句，一正写，一侧写，二者结合，共同创造出一个冰清玉洁的透明世界。这几句是写月光，也是写作者的心境，表现了作者醉情月景、超凡脱俗的“闲人”雅趣。
（3）虚实相生。庭下月光、竹柏的影子为实景，如积水、如藻荇则是想象。
苏轼那晚怀着怎样的心情来赏月?你是从哪些词句中读出来的
愉悦，从“月色入户，欣然起行”的真情流露中感受到。
沉醉，从“庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也”的写意描述中感受到。
悠闲，从“但少闲人如吾两人者耳”中的不胜感慨中可以感受到。
孤独，从“念无与为乐者”中的知音难求中感受到。
宋神宗元丰二年七月，历史上发生了著名的“乌台诗案”御史李定等摘出苏轼的有关新法的诗句，说他以诗讪谤，八月将他逮捕入狱。经过长时间的审问折磨，他差一点被杀。十二月他获释出狱，被贬谪到黄州任团练副使，但不得“签书公事”，也就是说做着有职无权的闲官。《记承天寺夜游》写于元丰六年，这时作者被贬到黄州已经有四年了。
“何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳”表现了作者 怎样的心境？结合作者生平及背景，谈谈对“闲人”的理解。
心境：赏月的欣喜，漫步的悠闲，贬谪的悲凉，人生的感慨闲人既指二人的政治处境，即作为贬谪之人，无职无权，清闲无比，内心悲凉无可诉说；又指夜游时的心境，即空灵自在，悠游自如，故能欣赏到一派空明的景象。既含有自嘲之意，又颇有自许的意味。
比较《答谢中书书》和《记承天寺夜游》的语言风格、写景手法和情感。
语言风格：前者多用骈文，用词华美；后者多用散文， 语言清丽。写景手法：前者通过高低、远近、动静变化，视觉、 听觉的立体感受来写景；后者只用18个字 勾勒出一幅空明的月光图。情 感：前者表达了融情山水的志趣；后者表达了 超越孤独的旷达。
《答谢中书书》议论：山川之美，古来共谈。 描写：高峰入云，清流见底。 两岸石壁，五色交辉。 青林翠竹，四时俱备。 晓雾将歇，猿鸟乱鸣； 夕日欲颓，沉鳞竞跃。议论、抒情：实是欲界之仙都。自康乐以来，未复有能与其奇者。
《记承天寺夜游》叙事：元丰六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入户，欣然起行。念无与为乐者，遂至承天寺寻张怀民。怀民亦未寝，相与步于中庭。描写：庭下如积水空明，水中藻、苻交横》盖竹柏影也。 议论：何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。