辽宁省沈阳市翔宇中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(无答案)

这是一份辽宁省沈阳市翔宇中学2024-2025学年高三上学期10月月考语文试题(无答案)，共8页。试卷主要包含了现代文阅读，古代诗文阅读，语言文字运用，写作等内容，欢迎下载使用。

（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
从天人互动的层面看“群道”不仅具有人道的内涵，而且具有天道的意义。《荀子·王制》中说“群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖；政令时，则百姓一，贤良服。”这里的“万物皆得其宜”同时涉及人道与天道。如果治理合宜，那么世间万物都将各得其所。
当“群”仅仅被理解为人所以能够生存的条件时，其着眼之点主要是人自身的需要和目的，单纯地从这样的观念出发，往往可能导致对自然的过度支配与占有，这又反过来会使人的生存条件受到影响。而真正意义上的“群道”不仅旨在将社会有序地组织起来，而且意味着从更广、更长远的角度去理解、处理人与自然的关系，这也可视为对群道原则的引申。
植物的生长、动物的繁衍都有自身的内在法则，对待自然（天地万物）则需要充分尊重自然本身的法则；处理社会领域中的事宜，需要合乎礼法。由此，从天道的角度来看，循道而治，可以按自然本身的内在法则而发展；从人道的角度来看，依乎礼法，则不仅可以使社会之中一般民众人心归一（“百姓一”），而且将得到有德之士的拥护（“贤良服”）。百姓和贤良分别代表了不同的社会阶层，“百姓一，贤良服”也相应地体现了本于群道的多样治理效应。如果说，贤能与礼法的统一在总体上表现为合群之道，那么，天人合宜、人际和谐则从不同方面展现了群道指向的内在目标。
（摘编自杨国荣《合群之道——〈荀子·王制〉中的政治哲学取向》）
材料二：
万物连续一体是荀子生态文明观的逻辑前提和根据。荀子持有生态群观，他的“群”突破了“兽三为群，人三为众”的思维，“群”不仅是兽群，还是群众，甚至超越了生物群类，是所有万物的生态群类。荀子说，“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也”，各种群类具有连续性。“水火有气而无生，草木有生而无知，禽兽有知而无义，人有气、有生、有知，亦且有义”，同群类内部是连续的，水火等无机物与植物、动物等有机物虽是异群类，但也是连续性的。人是高级动物，但只是作为荀子称之为“大共名”的“物”中一种而已，万物生生不息，循环往复，共生一体。既然共生一体，人必须善待万物。
荀子倡导君子人格，鼓励人们修养君子德性，在生态共同体中以礼义之伦理德性对待人与人，人与自然的关系，进而做到合群、能群、善群。
如何合群？荀子的回答是“厚敦者也，合群者也”，培植君子敦厚的德性品格，人与人、人与自然能形成和合之群。荀子认为人能群是人与他物的最重要区别，“力不若牛，走不若马，而牛马为用，何也？曰；人能群，彼不能群也”。
如何能群？荀子说：“人何以能群？曰：分。分何以能行？曰：义。故义以分则和，和则一，一则多力，多力则强，强则胜物，故宫室可得而居也。致序四时，裁万物，兼利天下。无它故焉，得之分义也。”如何“能群”关键在“分”。荀子的“分”有两个方面的含义，一是“分别”，主张“明于天人之分”，天与人有不同的职责，人要遵守天的规律，顺应天；但是人也要发挥主动性，“制天命而用之”，做到与天地参。二是“名分”，荀子承认人人都有欲求，因而需要名分去规范人们的行为。如果欲求没有节制或没有受伦理规范，就会“争乱”。有了礼义伦理名分，社会就会得到良善治理。“分”建立在“义”的伦理原则上，人之所以“能群”，贵在人“能义”和“能分”，进而“群居和一”。“义”的原则、“分”的秩序不是随意的，法于天地自然，因而“义”与“分”具有生态意蕴。就生态文明治理而言，“胜物”的前提是天与人的分职，“爱物”是人的本职。基于“义”和“分”，人则“能群”，“胜物”和“爱物”也就不矛盾，其中隐含着丰富的生态文明思想。
如何善群？荀子说：“君者，善群也。群道当，则万物皆得其宜，六畜皆得其长，群生皆得其命。故养长时，则六畜育；杀生时，则草木殖；政令时，则百姓一，贤良服。”荀子还着重谈论了君道如何善群。“道者，何也？曰：君之所道也。君者，何也？曰：能群也。能群也者，何也？曰：善生养人者也，善班治人者也，善显设人者也，善藩饰人者也。”能群最终要落实到善群，以礼义善于养人、治人、设人、饰人，做好这些的目的在于实现一个良善、和谐的共同体。由于荀子的整体思想是“群道当，则万物皆得其宜”的生态学观，处理人类社会的养人、治人、设人、饰人也必然须符合万物之道。万物得当的群道，才能使万物生态和谐。
（摘编自蒋世强《荀子“群居和一”的生态文明意蕴》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．荀子说的“万物皆得其宜”同时涉及人道与天道，荀子强调要让世间万物都各得其所。
B．对自然的过度支配、占有让人不能从更广、更长远的角度去理解、处理人和自然的关系。
C．荀子认为，人跟他物的最重要的区别是人在生态共同体中能够规范自己的行为。
D．荀子说的“分”含有“分别”之义，主张人要遵守天的规律，但不能一味地顺从天。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（3分）（ ）
A．“群道”就是指“人道”和“天道”，从天道的角度来看，循道而治，可以按自然本身的内在法则而发展。
B．贤能与礼法的统一在总体上表现为合群之道，所以天人合宜、人际和谐多方面展现了群道指向的内在目标。
C．荀子持有生态群观，他的“群”是所有万物的生态群类，各种群类有连续性，但只有同群类内部才是连续的。
D．能群最终要落实到善群，以礼义善于养人、治人、设人、饰人，来实现一个良善、和谐的共同体。
3．下列关于两则材料论证的分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．材料一引用《荀子·王制》中的言论，是为了告诫主政者应当“治理合宜”，使世间万物都各得其所。
B．材料一将主要着眼于人自身需要和目的的“群”与真正意义上的“群道”进行对比，论述了荀子“群道”的含义。
C．材料二大量引用荀子的言论，并对“群”“分”和“义”等概念进行了阐释，使论证更加深入而有说服力。
D．材料二先总说荀子持有生态群观，并指出荀子鼓励人们修养君子德性，做到合群、能群、善群，然后分层论述。
4．下列对材料二阐述的相关内容的梳理，不恰当的一项是（3分）（ ）
A．“草木畴生，禽兽群焉，物各从其类也”——各种群类具有连续性
B．“厚敦者也，合群者也”——如何合群
C．“能义”“能分”，进而“群居和一”——如何能群
D．“道者，何也？曰：君之所道也”——如何善群
5．在处理经济、社会、人的发展与自然生态保护的关系上，两则材料给予了我们哪些启示？请简要谈谈你的看法。（5分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
芦花深处是老家
走过那弯弯的河堤，在芦花村六组的路口下坡，是一条两边长满白杨树的小路。小路的尽头，有一条静静流淌的松滋河；白杨树林尽头，小河边上，有一间破旧的瓦房。这瓦房，据说是当年在这块种地的老李头留下的，老李头无儿无女，他过世后，这房子就一直废弃着。现在这瓦房里住着我的婆婆——杨玉兰。
婆婆原先不是这边的人，是河那边杨家垴的姑娘。年轻时在河边洗衣服，识得芦花村的打渔郎曾哲友，眉目传情，芳心暗许。
因为河两岸长久以来的土地之争，遗留下来的一些历史问题，有一个大家默许的“潜规则”——不可通婚。那曾哲友，也是血气方刚少年郎，拒了家里安排好的亲事，撑着一只小渔舟，随波而去……
后来有人说，他的渔船翻了，五大三粗的个头被大鱼给吞了。还有人说，他撑着小渔船，搭上了人家的大船，到了上海，做起了买卖，成了有钱的大老板。
且不说他，这人再也没出现过了。
河那边的杨玉兰，家境不错，读过几年私塾，不说是大家闺秀，也算得上是小家碧玉，偏偏心随那打渔郎去了。杨玉兰有点小性子．过了适婚年龄，不想给家里添堵，卷了几件衣裳几本诗书，在冬季河水枯竭的时候，半摸半趟地过了那条河，到了河这边，过了大半辈子。
这些故事，也是我零零星星从别人那儿听来的，婆婆从未对我提过。
婆婆其实也不是我的婆婆，我是婆婆捡来的孩子。不知是生来瘦弱难养，还是女孩遭嫌弃。婆婆把我捡来的时候，是深秋，河边芦花开得最盛的时候。
当时婆婆正在砍芦苇杆子，准备回家扎晒花帘子。听见我嘤嘤的哭声，先是一惊，随后慢慢扒开深深的芦苇丛，在芦花深处发现了我。我躺在一只旧的竹编篮子里，身下垫着一件红被褥，小脸已经皴得很难看。
婆婆丢下镰刀，在裤子上拍拍双手，小心翼翼地把我搂起来，亲我，抚摸我，像是在芦花地里捡起了一颗珍珠，我笑了。
婆婆养了两头羊，我是喝羊奶长大的，婆婆还有一亩七分地，种点杂粮和棉花。
我们住在村子的最远处，好像与世隔绝，好像世外桃源，无非是日子艰苦一些。到了上学的年龄，我也是上不起学的，婆婆便教我读诗写字。竟然不是从一二三写起，而是先学写名字“玲珑”，太难了，学了很久很久。
春天的时候，我与婆婆一起种棉籽。三月底的时候便开始培士，小河边有很多好的土，用小板车拉到我们的田当头，堆好。
婆婆便用一种叫“栽钵器”的东西，插到土堆里，再提起来，用脚一蹬，一个圆圆的实心土简子就掉了出来，顶上还有一个窝窝，那儿专门用来放棉籽，这个圆土筒子叫“营养钵”。
婆婆年纪大了，一天蹬不了多少个，好在我们的田也不多。婆婆蹬，我就摆，把营养钵们摆成小方阵，然后将买来的棉籽一粒粒放进窝窝里。直到每一个窝窝里有了一颗棉籽，婆婆就用一些碎土，在小方阵上铺上薄薄的一层，为了保暖，最后还要给它们架起塑料薄膜，夜晚的时候密封起来，边上用土或者砖压住，早上气温升了后，掀开塑料薄膜，让它们呼吸。
我每天蹲在田边等那些棉籽发芽，它们发芽了，就可以移栽到大田里，再慢慢长高，再开花，结棉桃。等棉桃相继炸开成雪白的棉花，便已经是金秋十月了。
婆婆说攒够了钱就送我去学校，而那时候我已经快十岁了。但上不上学的，对我来说真没多要紧。那些在土地里学到的东西，夯实了我一生的力量。
我小的时候，婆婆总说一些我听不懂的话。比如她说大青虫和蛾子是庄稼的攻击者，而我们要做的就是守护春天，守护好了春天，米缸才能满满的。她说棉花是天上掉下来的星星，我们采集星星去卖钱是很有趣的事。
寒风刺骨的时候，她推开我们那吱吱呀呀的木门出去搬柴火进来，还要说一句：“好尖好尖的风啊，辣得脸疼！”我就不明白了：风是看得见的吗？是有形状有味道的吗？为何不仅是尖的，还是辣的？
长大后，我发现，她真是天生的诗人啊！她的诗意，她不切实际的浪漫，在悲苦的一生里竟然越活越浓烈，继而影响了我。
深秋的时候，地里没什么活了，婆婆便在河边静坐，抽叶子烟，时不时敲一下烟锅。望着小河流去的方向，河对岸是她的老家，她却一生没有再跨过去。那岸边的芦花都开了，轻轻盈盈的，随风摇摆，沙沙沙。
我越来越大，她越来越老。我用采集星星挣的钱去上了学，由于她教我的很多字，还有许多的生活基础，追到同龄人竟也没有那么难。
等我念到大学，不用她种地供我了，我做家教，勤工俭学，寒暑假打工，我可以养活婆婆了。但彼时的她也是八十有余，已到暮年。开始耳背，与她说话要用吼的才能勉强听得见。
“婆婆，你说我是你捡来的，真的假的哦”
“你是芦花变的，小妖怪夹的”她又开始胡说八道。
“婆婆，他们都说你在等一个人，他是谁呀？”
我不止一次打探她年轻时候的秘密。
婆婆好像没听见，呆呆地望着小河流去的方向，吧嗒了一口叶子烟。她的脸已经皱得像当年被遗弃在芦花地里的我了，但眼里还有光，大概便是那一丝光，支撑着她这一生的浪漫，这一生的诗意，这一生的等待吧！不然她为何为我取名“玲珑”呢？玲珑骰子安红豆，这是入骨的相思啊！
我们都没有说话，风吹芦苇，沙……沙……沙……
（节选自农视网）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3分）（ ）
A．一个大家默许的“潜规则”毁掉了一桩本该美好的姻缘，也从一个侧面暗示了两岸土地之争的激烈，矛盾的不可调和。
B．“杨玉兰有点小性子”，这“小性子”写出了婆婆的任性与执拗，也是导致她爱情悲剧的原因。
C．“在土地里学到的东西”，不仅仅是劳动的本领，也不乏直面生活艰难的信心与勇气。
D．“我”称婆婆是“天生的诗人”，指生活中的婆婆在有意无意间表现出的诗人素养，如婆婆口中的风有形状还有味道。当然，还有不切合实际的浪漫。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）（ ）
A．小说以第一人称的全知视角，讲述婆婆的故事，娓娓道来，不徐不疾，亲切自然。
B．小说充分运用语言、动作描写等手法，成功刻画了婆婆这一大胆追求爱情、执着坚守的鲜明形象，感人至深。
C．曾哲友撑小舟随波而去，人们的传言以及这个人再未出现过，增添了许多不确定性，也给读者留下了足够想象的空间。
D．小说里画横线句子中的“老家”，婆婆却一生都没有再跨过去，在表现婆婆决绝的同时，字里行间也透露出些许的悲凉。
8．小说两次写到婆婆为“我”取名“玲珑”，请结合小说简要说明其作用。（4分）
9．与孙犁的“诗化小说”《荷花淀》相比，《芦花深处是老家》同样注重诗化意境的营造，请结合小说进行赏析（至少两处）。（6分）
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成10～14题。
材料一：
料敌制胜，计险厄远近，上将之道也。知此而用战者必胜，不知此而用战者必败。知吾卒之可以击，而不知敌之不可击，胜之半也；知敌之可击，而不知吾卒之不可以击，胜之半也；知敌之可击，知吾卒之可以击，而不知地形之不可以战，胜之半也。故知兵者，动而不迷，举而不穷。故曰：知彼知己，胜乃不殆；知天知地，胜乃不穷。
（节选自《孙子兵法》）
材料二：
凡与敌战，若敌人势实，我当严兵以备之，则敌人必不轻动。法曰：“实而备之。”三国蜀先主为汉中于拜关羽为前将军假节钺屯江陵。是岁，羽留兵屯公安、南邶，以备吴，而率兵攻魏将曹仁于樊。曹公遗于禁等救仁。秋，大雨，汉水泛滥，禁所督七军皆没，禁降羽，庞德被诛。梁、郏、陆浑群盗或遥受羽印号，为支党，羽威震华夏。凡与敌战，若我势虚，当伪示以实形，使敌莫能测其虚实所在，必不敢轻与我战，则我可以全师保军。法曰：“敌不得与我战者，乖其所之也。”三国蜀将诸葛亮在阳平道，魏延诸将并兵东下，亮惟留万余守城。魏司马懿率二十万众拒亮，与延军错道，径前，当亮军六十里，候（注）还，白懿云：“亮城中兵少力弱。”亮亦知懿军垂至，恐与己相逼，欲赴延军，相去又远，势不能及。将士失色，莫知其计。亮意气自若，敕命军中皆偃旗息鼓，不得妄出；又令大开四门，扫地却洒。懿尝谓亮持重，而复见以弱势，疑其有伏兵。于是，率众北趋山。明日食时，亮与参佐拊手大笑曰：“司马必谓吾示怯，将有强伏，循山走矣。”候还白，如亮言。懿后知之，深以为恨。
（节选自《百战奇略》）
[注]侯，斥侯，古代侦察兵。
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请将答案标号涂在答题卡相应的位置，每涂对一处给1分，超过三处不给分。（3分）
三国蜀先主A力为汉中王B拜关羽C为前D将军E假节F钺屯G江陵。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的-项是（3分）（ ）
A．计，考虑，与《核舟记》中“通计一舟，为人五”的“计”意思不同。
B．径，径直，与《归去来兮辞》中“三径就荒”的“径”意思不同。
C．垂，将要，将近，与成语“功败垂成”中的“垂”意思相同。
D．北，方位词，与《过秦论》中“追亡逐北”的“北”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述与分析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．身为将帅应正确判明敌情，制定作战计划，在敌我军情、地理形势上出现任何误判，都会影响战争结果。
B．关羽用兵部署周密，樊城之战前他预留兵力防备东吴，然后亲自率兵进攻曹军，最终借助天时，大获全胜。
C．司马懿兵临城下，诸葛亮希望魏延赶来救助，但因距离太远无法实现，于是上演“空城计”，体现其谋略。
D．关羽、诸葛亮针对敌我形势调整战略，或全力备战，或以假乱真，也证明了知彼知己是取胜的重要条件。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）故知兵者，动而不迷，举而不穷。（4分）
（2）亮意气自若，敕命军中皆偃旗息鼓，不得妄出。（4分）
14．司马懿为什么“深以为恨”？请简要说明。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成15～16题。
北塘避暑
（宋）韩琦
尽室林塘涤暑烦，旷然如不在尘寰。
谁人敢议清风价？无乐能过百日闲。
水鸟得鱼长自足，岭云含雨只空还。
酒阑何物醒魂梦？万柄莲香一枕山。
注：此诗作于韩琦晚年因反对王安石变法，罢相之后。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）（ ）
A．首句扣题，交代避暑的时间、地点，次句表现诗人在幽静环境中的飘逸超尘之感。
B．颔联写作者并不借助管弦消遣，而沐浴清风，悠然自得，摆脱了尘寰的炎热和烦恼。
C．颈联借“水鸟得鱼”“岭云含雨”，熔写景、抒情、说理于一炉，一近一远，情理兼备。
D．尾联作者因酒已喝尽，酣然入梦；梦中醒来，感时伤怀，眼前无限江山，徒惹伤感。
16．这首诗蕴含了哪些人生哲理？请结合全诗简要概括。（6分）
（二）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征认为如果唐太宗能全面做到“十思”的要求并弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“________________，________________”，那么管理好这个国家就是一件很轻松的事了。
（2）杜牧《阿房宫赋》中，“________________”一句感慨了阿房宫的结局，“________________”一句指出了如果后人只是哀叹而不以史为鉴的结果。
（3）假期李华去洞庭湖旅游，看到洞庭湖开阔浩茫的景色，情不自禁地吟诵出古人的诗句：“________________，________________”。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字应用Ⅰ（本题共2小题，9分）
阅读下面的文字，完成18～19题。
作为一部历史人文纪录片，《大运河之歌》通过实地走访，使现实与历史在故事发生地“相遇”。“现场实景+白描动画”的手法，不仅体现了视听语言的创新，更体现了对大运河活态世界文化遗产的深层认识，真正实现了创作形式与内容的统一。欣欣向荣的今日运河，是活的历史，更是不断发展的中华文明的生动写照。
作为“国家相册”，纪录片有传承文化、传播文明的重要使命。近年来，一大批题材各异、形态不同的优秀纪录片，生动深入地讲述着中华文明故事，深受广大观众好评。这些优秀纪录片虽然千姿百态，却拥有一个显著的共性，即深挖“新”与“常”，于新处见常，于常处出新，以守正创新呈现中华文明的博大精深。《“字”从遇见你》单集5分钟，每集聚焦一个汉字，节奏明快，以说唱、动画等方式讲述汉字的独特性、延续性；《如果国宝会说话》基于对一件件文物细致独到的观察，让文物“自我表达”，讲述中华文明故事；《书简阅中国》通过30封古人书信，联通古人与现代人的共同情感，纸短情长；《鲜生史》通过鲁迅、苏轼、曹雪芹、白居易与美食的渊源，展示美食里的中国……中华文明源远流长，生生不息，是纪录片创作的无穷宝藏。坚持守正创新，纪录片在讲好中华文明故事方面，拥有无限可能，令人期待。
18．下列句子中省略号的用法与文中省略号用法，相同的一项是（3分）（ ）
A．她轻轻地哼起了《摇篮曲》：“月儿明，风儿静，树叶儿遮窗棂啊，蛐蛐儿叫铮铮……”
B．他望着那捆书，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……做有用……的人！”
C．看着他留给我的这幅画，良久，我的心底里，好像有一颗种子在生根、发芽……
D．在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情……没有法律，没有人道。
19．优秀的纪录片的命名往往也很有艺术性，请结合文本，谈谈你对《“字”从遇见你》和《鲜生史》两个片名的理解。（6分）
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，11分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
只需上传一张照片，几秒钟后，你就能得到一张与上传照片几乎 A 的艺术图画。这不是科幻电影，而是当前大火的AI绘画软件带来的视觉新体验。
AI绘画的迭代堪称 B 。2022年年初，AI绘画还只能生成些概念化的草图，取代人类画师更是天方夜谭；仅仅过了半年，在美国科罗拉多州博览会一项美术竞赛中，一幅名为《空间歌剧院》的AI作品就斩获一等奖。该奖项的授予，（①）。有人悲观地认为“艺术的死亡就在我们眼前展开”；（②）：AI模仿的其实是画风，它无法真正复现画作中的人类思考，无法理解人的情感与价值观。
回应这些争议，（③）。其实，AI绘画的本质是拼图，底层逻辑不是创作而是拼接。目前来看，AI并不能完全替代人，其技术有待进步。它现在只能作为辅助工具帮助画师创作草图，并不能像人类画家一样，创作出全新的作品并形成自己独特的艺术风格。从长远角度来看，AI的高成长性让许多人对就业前景 C 。例如，原来由原画师完成的工作，现在可由AI与插画师合作完成，而一名插画师的待遇远远低于一名有经验的原画师，这对原画师岗位产生了较大的冲击。同时，AI也对许多从事机械性劳动与重复性工作的就业者造成了很大的负面影响。
20．请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
21．请在文中括号里补写恰当的语句，使它与上下文语意连贯、内容贴切，整段文字结构完整、逻辑严密，每处不超过12个字。（6分）
22．简述第三自然段的主要内容。要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。（4分）
四、写作（60分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
本试卷语言文字运用Ⅱ中谈到，当前大火的AI绘画软件给人带来了视觉新体验。当今时代，人工智能（英文缩写为AI）已成为我们日常的一部分，为我们的生活带来了新变化。AI聊天工具快速准确地回答你的问题，Sra可以把一段文字直接制作成视频……而也有人认为，人工智能使人们在获得一些新的东西时，也有可能失去另一些东西。
这引发了你怎样的联想与思考？写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。