高中语文人教统编版必修 上册7.1 短歌行备课ppt课件

这是一份高中语文人教统编版必修 上册7.1 短歌行备课ppt课件，共41页。PPT课件主要包含了壹·解题，文学知识，贰·知人论世，建安文学与建安风骨，叁·整体感知，文本研读，统一天下，短歌行，求贤歌，英雄的慷慨悲歌等内容，欢迎下载使用。
行：古代诗歌体裁 短歌行：汉乐府曲调名。这是曹操借用乐府之名创作的诗歌，类似我们今天说借用某一个曲子，然后重新写词，变成一首新歌一样。汉乐府，汉族民歌音乐。乐府初设于秦，是当时"少府"下辖的一个专门管理乐舞演唱教习的机构。公元前112年，正式成立于西汉汉武帝时期。它的职责是采集民间歌谣或文人的诗来配乐，以备朝廷祭祀或宴会时演奏之用。它搜集整理的诗歌，后世就叫“乐府诗”，或简称“乐府”。
汉乐府曲调名“乐府”有“长歌”“短歌”之分，一般是根据歌声的长短而言， 本诗是曹操运用乐府旧曲来补作新词。
古代诗歌体裁， 乐府诗, “行”是乐曲的意思，可配乐歌唱。
短歌的特点：节奏短促，低音短唱，抒发内心忧愁苦闷。
歌行体，是我国古代诗歌的一种体裁，因汉魏以前的乐府诗题为“歌”和“行”的颇多而得名，其章节、格律一般比较自由，形式常采用五言、七言、杂言的古体，亦称古诗、古风。
《垓下歌》《白雪歌》《登幽州台歌》《陇上歌》
《兵车行》《丽人行》《东门行》《十五从军行》
《秦中吟》《白头吟》　　
此外还有：谣、辞等别称
歌行是乐府诗的一种除了歌、行，还有吟、曲、引等，也是乐府诗。
《西洲曲》《秋风曲》《渭城曲》
曹操(155～220)，字孟德，小名阿瞒，东汉末年政治家、军事家、文学家。沛国谯（今安徽亳县）人。曹操谥武王，曹丕称帝后，追尊他为武皇帝，史称魏武帝。 他“外定武功，内兴文学”；统一中国北方；他知人善察，唯才是举；也是建安文学的开创者和组织者。魏朝建立后，曹操被尊为“魏武帝”，庙号“太祖”。
A （丞相）：北方屯田，兴修水利 ，用人唯才。B （统帅）：败袁术、破陶谦、平张邈、杀吕布、灭袁绍、定乌桓、降刘宗、走赤壁、克马超、收张鲁、封魏王。C （诗歌领袖）：建安风骨的领袖，与其子曹植、曹丕合称“三曹”。
代表作品有《蒿里行》《短歌行》《观沧海》《龟虽寿》等
建安文学指汉末建安至魏初的文学，以诗歌成就最高。代表作家：“三曹”“建安七子”和蔡琰
“三曹”（曹操、曹丕、曹植）“七子”（孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘祯）
他们的诗歌继承了汉乐府民歌的现实主义传统，普遍采用五言形式，以风骨遒劲著称。内容或反映社会的动乱，或抒发国家统一及个人建功立业的抱负，具有“雄健深沉”“慷慨悲凉”的独特风格。后人将这种鲜明的特色称作“建安风骨”。
“建安风骨”是对建安文学风格的形象概括。
建安十三年，曹操“挟天子以令诸侯”，先后击败吕布、袁术等豪强集团， 又在著名的官渡之战一举消灭了强大的袁绍势力,统一了北方。这年冬天，亲率八十三万大军，列阵长江，欲一举荡平“孙刘联盟”，统一天下。在赤壁大战前夕，酒宴众文武，饮至半夜，忽闻鸦声望南飞鸣而去。53岁的曹操有感此景而横槊赋诗《短歌行》。
短歌行对酒/当歌，人生/几何！譬如/朝露，去日/苦多。慨当/以慷，忧思/难忘。何以/解忧？唯有/杜康。青青/子衿，悠悠/我心。但为/君故，沉吟/至今。呦呦/鹿鸣，食野/之苹。我有/嘉宾，鼓瑟/吹笙。明明/如月，何时/可掇？忧从/中来，不可/断绝。越陌/度阡，枉用/相存。契阔/谈讌，心念/旧恩。月明/星稀，乌鹊/南飞。绕树/三匝，何枝/可依？山不/厌高，海不/厌深。周公/吐哺，天下/归心。
押韵特点：①不是一韵到底，而是以四句为一组，每四句一换韵；②每一组基本上第一、二、四句押相同或相似的韵，第三句不押韵。
这首诗歌中的诗眼是哪个字？
诗眼:诗眼是一首诗中最能表现情感意味、精神内涵的字。
找诗眼：1.体现作者强烈情感的字词。2.抓描写事物准确、生动、形象的字词。3.抓巧用修辞的词。4.抓词类活用的词。5.抓富有表现力的数词、虚词。
对酒当歌，人生几何！譬如朝露，去日苦多。慨当以慷，忧思难忘。何以解忧？唯有杜康。
【译文】（我）一边喝酒，一边唱歌，人生的岁月能有多少！人生好比早晨的露水，可悲的是逝去的日子太多了。宴会上的歌声激越不平，心中的忧思令人难忘。用什么东西来解除忧愁？只有美酒（才能让我解脱）。
当：对。几何：多少。去日苦多：可悲的是逝去的日子太多了。这是慨叹人生短暂。慨当以慷：即“慷慨”。这里指宴会上的歌声激越不平。当以，没有实义。何以：以何，用什么。宾语前置。杜康：相传是最早造酒的人。这里代指酒。
1、文章一、二章运用了哪些艺术手法？
①设问开头，破空而来，表达诗人对人生的思考。 ②比喻。用“朝露”为喻，表达年华易失的感慨。 ③借代。以造酒的杜康代酒，形象突出，引人联想。
定义：借代是一种修辞手法，指不直接把所要说的事物名称说出来，而用跟它有关系的另一种事物的名称来称呼它。①部分代整体，即用事物具有代表性的部分代本体事物。 例如：两岸青山相对出，孤帆一片日边来。（《望天门山》） 用船的一部分“帆”代替了船；②特征代本体，即用借体（人或事物）的特征、标志去代替本体事物的名称。例如：旌旗十万斩阎罗。（《梅岭三章》）是标志代本体，借“旌旗”代替军队或武装力量。③具体代抽象例如：1.南国烽烟正十年。（《梅岭三章》）例1中的“烽烟”，原是古代边境用以报警的烟火，这里代指战争，把战争这个抽象的概念具体化、形象化了。
④工具代本体例如：1.等到惊蛰一犁土的季节，十家已有八户亮了囤底，揭不开锅。（《榆钱饭》）例1中的“囤”是装粮食的工具，用“亮了囤底”代指缺了粮；“锅”是做饭的工具，用“揭不开锅”代指没饭吃。⑤专名代泛称用具有典型性的人或事物的专用名称代替本体事物的名称。例如：1.你们杀死一个李公朴，会有千百万个李公朴站起来！（《最后一次讲演》）例1中第二个“李公朴”，代指不怕流血牺牲，为争取民主和平而战斗的人们。⑥以结果代原因例如：令人捧腹捧腹是捧着肚子，捧腹的原因是出现笑话或令人发笑的东西。以“捧腹”的结果代指“笑话”等令人发笑的原因。⑦形象代本体例如：上面坐着两个老爷，东边的一个是马褂，西边的一个是西装。
青青子衿，悠悠我心。但为君故，沉吟至今。呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
“青青”二句：语出《诗经·郑风·子衿》，原写姑娘思念情人，这里用来比喻渴望得到贤才。子，对对方的尊称。衿，衣领。悠悠，长远的样子，形容思虑连绵不断。沉吟：沉思吟味，这里指思念和倾慕贤人。“呦呦”二句：语出《诗经·小雅·鹿鸣》。苹，艾蒿。《鹿鸣》是宴客的诗，这里用来表达招纳贤才的热情。
【译文】那些有学问的人，使我心中的思慕之情连绵不断。只是为了你们的缘故，令我沉思吟味至今。群鹿呦呦鸣叫，呼唤同伴共食艾蒿。我如果得到了嘉宾，定当奏瑟吹笙隆重款待。
《诗经·郑风·子衿》:“青青子衿，悠悠我心 ，纵我不往，子宁不嗣音？” 原句是表达一个姑娘对情人的思念。曹操把它借用过来,表达对贤才的渴求,从而表达了自己念念不忘贤才的一片真情
1、三、四章运用了什么艺术手法？表达了怎样的心情？
“青青子衿，悠悠我心”：用典。直接体现了诗人对贤才的思念，但更重要的是他所省掉的两句话：“纵我不往，子宁不嗣音？”曹操事实上不可能一个一个地去找那些贤才，希望贤才能够主动投奔他，表达作者求贤若渴的心情。
“呦呦鹿鸣,食野之苹。我有嘉宾,鼓瑟吹笙”引自《诗经·小雅·鹿鸣》原句体现了鼓瑟吹笙宴请宾客的互敬互融之情状。曹操借用这些诗句,表达了自己礼遇贤才的态度,意在告诉贤才们,只要你们到他这里来,他是一定会待以“嘉宾”之礼的。
“呦呦鹿鸣，食野之苹”：起兴。营造了热烈而又和谐的氛围。表明贤才若来投奔于己，必将极尽礼节招待他。
事典:是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括表明对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等，属于借古抒怀。
语典:是指引用或化用前人的诗文名句，目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外
按形式分：（1)明用典 (2)暗用典(多指语典)
按用典目的分：（1）正用典(表意与典故意一致)（2）反用典(表意与典故意相反)
效果：使用典故，可以使表情达意委婉含蓄，意味深长；充实内容，美化词句。
明明如月，何时可掇？忧从中来，不可断绝。越陌度阡，枉用相存。契阔谈䜩，心念旧恩。
掇：拾取，摘取。越陌度阡：穿过纵横交错的小路。陌，东西向的田间小路。阡，南北向的田间小路。枉用相存：屈驾来访。枉，这里是枉驾的意思。用，以。存，问候、探望。契阔谈讌：久别重逢，欢饮畅谈。契阔，聚散，这里指久别重逢。讌，同“宴”
【译文】皎洁在天的月亮，什么时候可以摘取呢？我的忧愁来自心中，至今不能断绝。客人穿过纵横交错的小路，屈驾前来探望。久别重逢，欢饮畅谈，心中惦念着往日的情谊。
1、如何理解“明明如月，何时可掇？”
运用了比兴的手法，诗人用月比喻人才，恰如其分地表达渴望贤才来归的心意。深情呼唤：天下贤才，我何时才能得到你们呢？显然这里忧的内涵是“贤才难得”。这四句诗仍是写“忧”，从情感上照应一二章。“越陌度阡”四句呼应三四章，仍是想象贤才归依时的欢快场面。
月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？山不厌高，海不厌深。周公吐哺，天下归心。
【三匝：三周。匝，周，圈。山不厌高，海不厌深：这里是仿用《管子·形势解》中的话，意思是表示希望尽可能多地接纳人才。厌，满足。周公吐哺：借用典故，表示自己像周公一样热切殷勤地接待贤才。吐哺，吐出嘴里的食物。
【译文】明月当空，星辰稀少，乌鹊向南飞去。绕树飞了三周，哪里有高枝可以栖息？高山不会满足自己的高度，大海不会满足自己的深度。我会像周公一样热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都衷心归顺。
“月明星稀，乌鹊南飞。绕树三匝，何枝可依？”一句本为景物描写，正是这样的景象触动了诗人的愁思。那么，本句有没有更深刻的内涵呢？
明确：“乌鹊南飞”喻人才南流， “绕树三匝，何枝可依？”比喻在三国鼎立的局面下，有些人才犹豫不决，彷徨不知何去何从。 这四句流露出诗人对人才的渴望，惟恐贤者不来归附的焦虑。
（1）“周公吐哺，天下归心”一句意思是周公（为了接见士子）吐出嘴里咀嚼着的食物，天下都归顺周公。（2）运用用典的手法，诗人自比周公，有周公那样的胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下的人才都心悦诚服地归顺。表达诗人渴望多纳贤才，胸怀大志，一统天下的愿望。
（与前文忧人才不够用照应）
“山不厌高,海不厌深”出自《管子·形势解》的“海不辞水,故能成其大;山不辞土石,故能成其高;明主不厌人,故能成其众”。 原句运用比喻手法说明无论治国还是治学,都应有兼容并包的宏大气度。曹操化用了这几句,说明自己渴望广纳贤才,多多益善。
贤才彷徨、无所依托的处境
暗喻自己胸怀宽广、唯才是用
呦呦鹿鸣，食野之苹。我有嘉宾，鼓瑟吹笙。
表达自己愿以周公为榜样,虚心地接待人才,以求天下归心。
忧人生短暂，因而作者借酒浇愁。这样一来，全诗的基调是不是消极的、低沉的？
作者的这种忧思，源于内心的焦急。正因人生短暂，才更渴望招纳贤才、为已所用，建功立业这里讲“人生几何”，不是叫人“及时行乐”，而是要及时地建功立业。从表面上看，曹操是在抒个人之情，实际上却是在巧妙提醒广大贤士：人生就象“朝露”那样易于消失，贤士应该珍惜时间，及时施展才华。
读完全诗，你看到一个怎样的曹操？
曹操——一代政治家的英雄本色 1、爱才、礼贤的坦荡胸襟 2、有统一天下的远大志向 3、有开创新局面的进取精神
对酒当歌，人生几何！ 譬如朝露，去日苦多。
青青子衿，悠悠我心。 但为君故，沉吟至今。 明明如月，何时可掇？ 忧从中来，不可断绝。
山不厌高，海不厌深。 周公吐哺，天下归心。
感慨光阴易逝，功业难成，抒发了作者求贤若渴，共图大业的急切心情。表现出建功立业的强烈愿望和积极进取的人生态度。
慷慨悲凉的体现： （1）从内容上看：人生苦短、功业未就、人才难觅 （2）从情感上看：对人才的忧思迎盼、忧人生、忧功业、忧天下 （3）从手法上看：用典
“青青子衿,悠悠我心。但为君故,沉吟至今。”这几句诗可以说是曹操人才观最重要的体现。曹操身为一个领导者,对人才更是极端渴望。曹操是爱才的,因为他自己就是一个成大事的人才。唯才是举,既是他爱才的天性,更是三分天下的形势所逼,三分天下,得人才者居之。曹操尊重人才,不苛求,不求全责备,这是他吸引人才、使用人才的一种气度和自信。他手下的谋臣猛将大多是敌人营中的人,或因某种机遇集合到曹操麾下,如程昱、许褚;或冲着他的雄才大略,能治乱定天下的名声而来,如郭嘉、荀彧;或神往他轰轰烈烈,言必行战必克的实绩而来,如满宠、董昭;或被曹操击破营垒俘虏而来,如张辽、张郃;或从行伍之中提拔上来,如于禁、乐进。试想,如果曹操没有足够的人格魅力和博大的胸襟气度,怎会有如此多的人才追随于他?[应用角度] 爱才、胸怀、气度等。
你招贤纳杰,知人善用。你聚荀彧、郭嘉、程昱于帐下,收许褚、张辽于阵前,座下文有能臣,武有良将,“山不厌高,海不厌深”,你是想海内之士都越陌度阡来归。 军帐前,盈樽独饮,举剑问天,汉邦才俊,何不尽归我耶?你行于“蒿里”,但见“白骨露于野,千里无鸡鸣”,于是心里悲恸,“念之断人肠”;你东临碣石观沧海时,沉吟“日月之行,若出其中;星汉灿烂,若出其里”,敞开胸怀想把天地包容;你江心横槊,旋即生发了“对酒当歌,人生几何”的感叹;你指点江山,激扬文字,风骚独领;你挥洒笔墨,笑傲文坛。你是那般才华横溢,那般风流潇洒!马背上,勒缰援须,豪情满腔,又在酝酿新的诗篇!
下列对《短歌行》这首诗的赏析，不正确的一项是 （　　）
A. 开头四句忧叹人生苦短，看上去是要人们对酒当歌，及时行乐，实则抒发诗人对时光易逝、余年渐少而功业未成的感慨，表达出时不我待的急迫之情。B.“但为君故，沉吟至今”承接前句而来，其中“君”不再指称一个具体的人，泛指曹操心目中的贤才；“沉吟”沉思，深思，指对贤才的思念与渴慕。C.“越陌度阡”四句，实写客人穿过纵横交错的小路，屈驾来访。主客久别重逢，举杯畅谈不忘旧谊，因贤才既得而喜不自胜，感情由忧转喜。D. 全诗气魄宏伟，感情充沛，写忧思，无处不在，难以排解，引人共鸣；写壮志，头角峥嵘，让人由衷赞叹曹操的博大胸怀。
解析：“实写”“贤才既得”错误，“越陌度阡”四句是诗人想象贤才来归、主客畅谈的情形，为虚写。
1、诗中哪两句写诗人在酒席上歌声激昂慷慨，忧郁长久难谴？
2、曹操在诗中哪两句用比喻的手法，以明月的可望而不可取，比喻求贤才而不得？
3、曹操在诗中借用《管子.形势解》的典故，用比喻的手法说明自己渴望多纳贤才的句子是？
4、曹操在诗中写彼此久别重逢，欢饮畅谈，诉说往日情谊的句子是？
5、诗中的哪两句诗曹操以周公自比，说自己也有周公那样的宽广胸襟，一定会热切殷勤地接待贤才，使天下人才都心悦诚服地归顺？
杜康 青衿 苹 掇 契阔 匝 厌
契阔谈讌：讌，同“宴”，宴会
宾语前置句，即“以何解忧”
古：月亮明亮的样子今：副词，表示果然如此
古：多少今：是研究空间结构及性质的一门学科
古：问候、探望今：存在、生存
古：思念和倾慕贤人今：低声吟咏