人教统编版必修 上册10.1 劝学教课ppt课件

这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学教课ppt课件，共46页。PPT课件主要包含了《荀子》，劝学形象助记，第二段，状语后置，省略句，判断句，解读第三段，所字结构，远者见，学习的作用等内容，欢迎下载使用。
现代著名教育家陶行知： 昨晚孙总理周游晓庄十二村乡，见到三等小朋友，心里就有三种感触。    第一种人家的小孩子，在家里不但能读书识字，并且会运用书中的道理。这些小孩子会写信，会看信，会认契据，会记帐目，会看报，能懂国家大事。孙总理看了这种人家小孩，他喜欢极了，就说：“活人读活书，字字如珍珠。”    第二种人家的孩子，在家里像木鸡一样，整天的读《百家姓》、《三字经》。总理听了不耐烦，便说：“活人读死书，愈读愈变迂。”    第三种人家的小孩子却不同了，一天到晚只会打架，相骂，偷东西，做种种不长进的事。总理见了气极，对他们家里人说：“活人不读书，不如老母猪。” 但最后总理还是希望大家把小孩子送到学校里去，读活人的书，做活人的事，过活人的生活。
让我们来学习《劝学》看看荀子是如何勉大家学习的
战国时期，封建制度逐步形成，社会经历着翻天覆地的变化。许多思想家从不同的立场和角度出发，对当时的社会状况发表看法形成了儒家、道家、墨家等不同的学派，历史上称之为“诸子百家”。
稷下学宫是齐国齐桓公专设的求学讲学的机构，祭酒是学宫的最高长官。稷下学宫成为百家争鸣的中心和缩影，是当时最有影响力的讲学议政场所，这是中国历史上第一所官家主办、私家主持的高等学府。知识界的领袖云集在这里，宽松、自由的政策，让各种不同的思想，都得以自由抒发。
孔子，万世师表。儒家学派的创始人，春秋时期人物，主张“性善论”，提出“仁”主张“礼”。维护周礼，要求“以德治民”
其散文铺张扬厉，说理透彻，行文简洁，精炼有味，警句迭出，耐人寻味，素有“诸子大成”之美誉。学习，就是“化性起伪（变化先天本性，兴起后天的人为）”的过程。
墨家产生于战国时期。创始人为墨翟（dí）（墨子）
荀子五十岁游齐,曾三为稷下学宫祭酒。祭酒是学宫的最高长官。稷下学官是齐国专设的求学讲学的机构,老师来自全国各地,学生来自四面八方。要求学生受业求学是祭酒考虑的重要问题。为此,荀子写下了著名的传世之作《劝学》。
《荀子》是由《论语》、《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。
【内容】 《荀子》是荀子及其弟子所著的哲学著作，全书一共32篇，是中国古代儒、法、道、墨等诸子百家思想的集大成之作，一般认为前26篇为荀子所著，末6篇为其门人弟子所著。内容涉及哲学、政治、治学、处世学术等。
声旁“雚(guàn)”，后简化为“又” 形旁“力”，象古时耕地的农具耒(lěi)之形，有柄有尖，用以翻地，表示执耒耕作需要花费力气，用力作形旁的字，多有勉励之义，如励、努、勉、勖(xù)
作者以《劝学》为题目，勉励人们要努力学习，只有这样才能增长知识，发展才能，培养高尚的品德。“劝”这个字统领全篇，告诉我们这是一篇勉励人们努力学习的文章。
论点、论据、论证
提出问题（引论)——分析问题（本论）——解决问题（结论）
层层深入 正反论证
举例论证 道理论证 对比论证 比喻论证
君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直中zhòng绳，輮róu以为轮，其曲qū中zhòng规。虽有yòu槁gǎ暴pù，不复挺者，輮róu使之然也。故木受绳则直，金就砺lì则利，君子博学而日参省乎己，则知zhì明而行无过矣。 吾尝终日而思矣，不如须臾yú之所学也；吾尝跂qǐ而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆yú马者，非利足也，而致千里；假舟楫jí者，非能水也，而绝江河。君子生xìng非异也，善假于物也。
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟jiā龙生焉；积善成德，而神明自得，圣心备焉。故不积跬kuǐ步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐qí骥jì一跃，不能十步；驽nú马十驾，功在不舍。锲qiè而舍之，朽木不折；锲qiè而不舍，金石可镂lòu 。蚓无爪zhǎ牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯á，非蛇鳝shàn之穴无可寄托者，用心躁zà也。
要求：字字落实，以直译为主，意译为辅。原则：信（内容忠实原文）、达（文辞通顺明白）、雅（译文选词得当）方法：留：如国号、年号、帝号、官名、地名、人名等；删：删去没有实际意义的虚词或重复赘余的成分；补：补充省略的句子成分或动词、介词、量词等；换：双音节词替换单音节词；调：调整语序，如主谓、宾语、定语和状语后置；变：根据句子的意思翻译，尽量照顾原文词义。
①君子：此指有学问、有修养的人。
②已：停止。如“不能自已”，不能控制自己的感情。
译文：有学问、有修养的人说：“学习不可以停止。”
是中心论点。 统领全文，开门见山，引起下文论述。强调学习的重要性
①对统治者和贵族男子的通称,常与“小人”或“野人”对举。如:彼君子兮。(《诗经·魏风·伐檀》)②古代指地位高的人,后来指有学问有修养、道德品行兼好之人。如:不亦君子乎?(《论语》)君子博学而日参省乎己。(《荀子·劝学》)③对别人的尊称,犹言先生。④竹、莲花、菊花的别名,梅、兰、竹、菊称四君子。⑤妻子称丈夫,如:未见君子,忧心忡忡。(《诗经·召南》)也指男子,如:关关雎鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好逑。(《诗经·周南》)
青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。
wéi，形成、凝结，v
靛青从蓝草中取得，但却比蓝草颜色更深；冰，是由水凝结而成，但却比水还要寒冷。木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。
木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。
通“煣”，用火烤木材使…弯曲
木材笔直得合乎拉直的墨线,（用火烤）使它弯曲，把它做成车轮，它弯曲（的弧度）符合圆规（的要求）。即使又晒干，不再挺直的原因，这是因为用火烘烤使它成为这样的。
故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣
相当于“于”，意为“对、向”
通“智”，智慧。智慧明达
所以木材经墨线比量就变直，金属制的刀斧拿到磨刀石去上去磨就变锋利。有学问、有修养的人广泛地学习而且每天对自己进行检查,那么他就会变得聪明有见识，并且行为没有过失了。
1.找出第二段的中心句并概括：
　　君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。
学习的好处（意义）：①变得聪明有见识②无过
吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也；吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。
我曾经整天地思考，比不上片刻学习的收获；我曾经踮起脚跟远望，比不上登上高处看得广阔。登上高处招手，手臂没有加长，但远处的人也能看见；顺着风呼喊，声音并不是更响亮，但听的人却听得清楚。
假舆马者，非利足也，而致千里； 假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也
外物，包括各种客观条件
借助车马的人，不是行走的更便利迅速，却能到达千里；借助船只的人，不是能游泳，却能横渡江河。有学问、有修养的人的资质和一般人没有不同，只是善于凭借、利用外物罢了。
1、找出第三段的中心句并概括：
君子生非异也，善假于物也
2、第三段主要采用了什么论证方法？论述了作者的什么观点？
积土成山，风雨兴焉；积水成渊，蛟龙生焉； 积善成德，而神明自得，圣心备焉。
兼词，意为“于此”,译为“从这里”或“在这里”
译文：堆积泥土成为高山，风雨从那里兴起；积聚水流成为深渊，蛟龙在那里产生；积累善行养成高尚的品德，人们会达到高度的智慧，也就具有了圣人的精神境界。
译文：所以不积累每一步，就无法达到千里之远；不积聚细小河流，就无法形成江海。千里马跳跃一次，不能有十步远；劣马驾车走十天，也能走得很远，它的成功在于不放弃奔跑。
故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐骥一跃，不能十步；驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折，锲而不舍，金石可镂。
蚓无爪牙之利，筋骨之强，，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
译文：如果雕刻一下就放弃，腐朽的木头也不会刻断；如果不停地刻下去，金属、石头也能雕刻成功。蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨，向上能吃到泥土，向下能喝到泉水，因为它心思专一啊。
学习的意义：可以提高自己、改变自己
学习的作用：可以弥补不足，实现目标
学习的方法和态度：积累、坚持、专一
特点：论证结构严谨、善用比喻说理
2段：学习的意义：改变 提高
3段：学习的作用: 弥补不足
4段：学习的态度和方法
比喻论证 对比论证
《劝学》系统地论述了学习的目的、意义、作用、态度和方法。文章以“学不可以已”为中心论点，论述人的知识、才能、品德不是天生就有的，而是通过学习和积累取得的。所以，任何人都应当持恒专一，脚踏实地，不断学习。
一、古今异义
1．木直中绳，糅以为轮2．君子博学而日参省乎已3．蚓无爪牙之利，筋骨之强4．非蛇鳝之穴无可寄托者5．金就砺则利
［古义：即"以（之）……为"，把……做成……。今义：认为］
（古义：广泛地学习。今义：学识渊博）
（古义：鸟兽的爪子和牙齿。今义：比喻坏人的党羽）
（古义：安身。今义：托付，把希望、理想、感情等放在某些人或事物上）
（古义：指金属制的刀斧等。今义：金子、黄金）
二.词类活用(1)木直中绳，輮以为轮(2)其曲中规 (3)故木受绳则直 (4)君子博学而日参省乎己 (5)不如登高之博见也
(动词的使动用法，使……弯曲)
(形容词作名词，弯曲的弧度)
(形容词作动词，变直)
(形容词作名词，高处)
(6)假舆马者，非利足也(7)假舟楫者，非能水也 (8)积善成德 (9)上食埃土，下饮黄泉 (10)用心一也
(形容词的使动用法，使……走得快)
(形容词作名词，善事)
(名词作状语，向上；向下)
(数词作形容词，专一)
三、一词多义1、连词，表转折，可翻译成“却”“但是”。
（1）青，取之于蓝，而青于蓝。（2）冰，水为之，而寒于水。（3）声非加疾也，而闻者彰。（4）非利足也，而致千里。（5）非能水也，而绝江河。（6）臂非加长也，而见者远。
2、连词，表递进，可翻译成“而且”“并且”。
（1）君子博学而日参省乎己（2）则知明而行无过矣
3、连词，表因果，可翻译成“因而”。
积善成德，而神明自得，圣心备焉。
4、连词，表修饰，可翻译成“地”。
（1）吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也。（2）吾尝跂而望矣，不如登高之博见也。（3）登高而招，臂非加长也。（4）顺风而呼，声非加疾也。
5、连词，表假设，可翻译成“如果”“假如”。
（1）锲而舍之，朽木不折。（2）锲而不舍，金石可镂
6、连词，表并列，可翻译成“和”“与”。蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也。
介词，从介词，比介词，对介词，被
焉：1、积土成山，风雨兴焉 2、而神明自得，圣心备焉 3、寡人之于国也尽心焉耳矣绝：1、忽然抚尺一下，群响毕绝 2、率妻子邑人来此绝境 3、以为妙绝 4、佛印绝类弥勒 5、假舟楫者，非能水也，而绝江河望：1、吾尝跂而望矣 2、日夜望将军至 3.先达德隆望尊 4、适冬之望日前后
望：1、眺望 2、盼望 3、名望 4、农历每月十五
焉：1、兼词 于此 2、语助词，无义 3、语助词，无义
绝：1、停止 2、隔绝 3、到了极点 4、非常 5、横渡
“輮”同“煣”，用火烘烤使之弯曲。
“有”同“又”，“暴”通“曝”。
“知”同“智”（zhì），智慧。
①虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也②用心一也③君子生非异也，善假于物也④ 非蛇鳝之穴无可寄托者，用心躁也
省略句 ①輮（之）以（之）为轮②輮（之）使之然也
定语后置①蚓无爪牙之利，筋骨之强（定语后置）
状语后置①善假于物也②取之于蓝而青于蓝；冰，水为之而寒于水。（“于蓝”“于水”，表示比较）
1.【2022年新高考I卷】《荀子·劝学》中“____________，___________”两句，以劣马的执着为喻，强调为学必须持之以恒。
2.【2020天津卷】在“停课不停学”期间的云班会上讨论“学习和思考的关系”，你想强调思考的重要性，可以引用荀子《劝学》中的“____________________，_____________________”。
3.【2020全国II卷】《荀子·劝学》中举例说，笔直的木材如果“________________”，就会弯曲到符合圆规的标准；即使再经暴晒也不会挺直，因为“________________”。
4.【2022年江苏南京高一上学期12月百校联考】儒道两家都用“行路”来形象地论述了积累的重要性。老子说：“千里之行，始于足下。”这与荀子《劝学》中“________________，________________”表达的意思是相同的。
5.【2022年广州市第五中学高一上学期检测】《荀子·劝学》中强调君子的天性同一般人并非有何差异，只是善于借助外物的两句是：“________________，________________”
6.【2022年广州市象贤中学高三上学期月考】《荀子·劝学》中，与王之涣《登鹳雀楼》中“欲穷千里目，更上一层楼”在表意上有异曲同工之妙的两句是“________________，___________________”。