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广西南宁市第三中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试卷（Word版附答案）
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这是一份广西南宁市第三中学2024-2025学年高二上学期开学考试语文试卷（Word版附答案），共13页。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
惩戒是具有教育意义的。
首先，历史证明，在教育史上，惩戒作为一种教育手段或教育方法是必要的。
在中国古代教育思想中，“当头棒喝”对人的警醒教育作用曾经得到特别强调。中国乡间私塾先生手中的“戒尺”，在一仰一俯之间，是惩戒，也让学生在“疼痛”中明白了学习的意义。少年邹韬奋在父亲面前背书，一想不起来就要挨一下打，身旁的母亲还要哭着说“打得好”。
杜威是主张尊重儿童的教育家。但杜威仍然认为“儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。”马克·吐温家里有一条规定：如果孩子犯错误，就必须受到应有的惩戒。苏联教育家马卡连柯说：“合理的惩戒制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩戒制度有助于形成学生的坚强性格，培养学生的责任感，锻炼学生的意志和尊严感，能培养学生抵抗并战胜引诱的能力。”
其次，从文化形态上看，对教育中惩戒现象有文化性的解释。在传统文化，尤其是在中国等东方文化中，教师常被认为“只是执行父母的权力而已”，在这种文化形态中，惩戒产生的负面影响被降低到很低的程度。如果我们心平气和地审视整个人类的历史和我们自己的文化特点；对惩戒的教育性的认可可能就会容易得多。
第三，从教育伦理上说，惩戒不一定意味着不尊重，而不惩戒也不一定意味着尊重。马卡连柯说：“如果没有要求，那就不可能有教育。基本原则是尽可能多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人。”有了这一原则的存在，即使是采取严厉的惩戒措施，对那些可以提出更高要求的学生来说，即使是受处罚，他们也容易理解这一惩戒体现的尊重和教育意义。同样，不惩戒也不一定意味着尊重。最主要的理由：如果没有教育性的惩戒以制止某些错误行为，学生在许多事情上将只能通过成本更大的“自然惩戒”去学习。此外如果没有适当的惩戒，关系到每一个学生健康发展切身利益的教育秩序将难以有效维系。所以，“凡是需要惩戒的地方，教师就没有权利不惩戒。在必须惩戒的情况下，惩戒不仅是一种权利；更是一种义务。”惩戒比那种无条件放任学生的“人道主义”更加“人道”。
必要的惩戒有利于学生整体、健康地发展，比那种无条件放任学生的抽象的“人道主义”更加“人道”；而且最“现代”的国家如欧美诸国的教育实践也存在不同形式的惩戒。现代教育观意味着对惩戒实施的限制、规定，并未否定惩戒存在的必要性。合理的惩戒应被看作是教师对学生的善意和爱。
（摘编自中国教育智库网）
材料二：
教育部发布《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》，以立法方式规范教育惩戒权的行使，明确教育惩戒是教师履行职责的必要手段和法定职权，在教育教学和管理过程中，教师对违规违纪、言行失范的学生进行制止、管束或用特定方式予以纠正。惩戒是为了教育，使学生认识和改正错误。
在征求意见稿中，根据程度轻重，教育惩戒分为三类。一般教育惩戒适用于违规违纪情节轻微的学生，包括点名批评、做口头或者书面检讨、增加额外教学或者班级公益服务任务等；较重教育惩戒适用于违规违纪情节较重或者经当场教育惩戒拒不改正的学生，包括德育工作负责人训导、承担校内公共服务、接受专门的校规校纪和行为规则教育、被暂停或者限制游览等集体活动等；严重教育惩戒适用于违规违纪情节严重或者影响恶劣，且必须是小学高年级、初中和高中阶段的学生，包括停课停学、法治副校长或者法治辅导员训诫、专门人员辅导矫治、给予处分等。秩序是社会生活的前提条件，良好的秩序是良善生活的特征。若缺乏必要的秩序，教育活动将无法正常进行。因此，纪律的强化与秩序的维持是教育惩戒的直接诉求。
当然，我们需要认识到秩序的维持并非教育惩戒的根本目的，仅具有工具性价值，促进学生自由而全面的发展才是惩戒的本体性价值。教育惩戒不是为了实现对学生的压迫与羞辱，而是为学生自由、全面的发展创造一种良善的纪律与秩序。教育是以学生形成善良的人格为价值追求，惩戒的使用必然是出于善的目的，尊重学生的独特性，指向学生的成长，追求学生的自律与自觉。教育惩戒要体现其教育性，不是简单地给予消极的否定，而应以其人格发展为旨归，引导学生建立善恶、是非观念，形成健全的人格。
这就要求我们在运用教育惩戒时，不能仅仅着眼于维持秩序这一工具性价值，而要时刻思考惩戒的本体性价值，惩戒到底是为了什么？教育惩戒要以正义为内在精神。缺失正义，惩戒就失去了存在的基础。
首先，给出惩戒理由且允许学生申辩。作出一个教育惩戒决定后，要明确向被惩戒学生陈述违规行为、具体原因与惩戒依据，使被惩戒的学生认识到惩戒行为出于公共理性，而非教师个人的主观好恶。同时，教育惩戒要允许学生申辩，倾听学生的意见。惩戒不是教师或学校的单方面的行为，学生享有为自己辩护、澄清事实与阐明动机的权利，必要时也需要听取家长的意见。
其次，要一视同仁，惩戒不是“差生”的“专利”。惩戒是所有犯错学生必然要承受的结果，没有学生（特别是学业成绩优秀的学生）享有免于惩戒的特权。”教师不能因主观好恶或个人利益有意夸大或无视部分学生的违规违纪行为。这种主观的偏私不仅会使教师丧失公信力，也在一定程度上剥夺了犯错学生及时改正过错、实现成长的机会。
再次，完善教育惩戒中的权利救济。在推动教育惩戒依法实施的同时，通过完善的救济机制使教师与学生的合法权益得到保障，是正义的重要体现。教师享有惩戒权，拥有一定的自由裁量权，但教师不能侵害学生的合法权益。一方面，面对现实中存在的由于教师滥用惩戒，导致学生权益受损的情况，应建立相应的救济机制，学生及其监护人可以通过学校内部的投诉，也可以寻求进一步的行政救济与司法救济，来捍卫自身的合法权益。另一方面，权利的救济不限于学生，也要针对教师建立相应的权利救济机制，以保障教师的合法权益和职业尊严不受侵犯，确保教师行使惩戒权。
（摘编自胡金木《教育惩戒的学问》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 古今中外的历史证明，教育惩戒被教育学家们认为是合理的，而且是必要的。即使站在教育伦理的角度看，教育惩戒也是必要的。
B. 教育惩戒只是工具和手段，教育惩戒要体现其教育性，让学生自由、全面地发展，引导学生建立善恶、是非观念，形成健全人格。
C. 《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》中规定，对违规违纪情节较重的学生，可采用增加班级或校内公共服务等惩戒手段。
D. 教育惩戒中的权利教济，包括学生和教师双方，既要保障学生的权益，也要维护教师的权益和尊严，这是教育惩戒正义性的表现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在中国等东方文化形态中，教师常被认为“只是执行父母的权力而已”，这有助于我们对武惩戒的教育性的认可。
B. 教师的所有惩戒都是必要的，这有利于学生整体、健康地发展，现代教育观并没有否定教育惩戒存在的必要性。
C. 惩戒的使用应该出于善的目的，尊重学生的独特性，指向学生的成长；教育惩戒不是简单地给予消极的否定。
D. 两则材料在内容上各有侧重：材料一强调教育惩戒必要性，材料二强调教育惩戒的本体性价值及遵循的原则。
3. 张老师任教于某高中，担任班主任。下列选项中，张老师运用教育惩戒恰当的一项是（ ）
A. 学生王某上学迟到，张老师觉得他一向学习不认真，没有询问原因，就严厉批评了他。
B. 自习课上，学生李某和江某说笑，因李某成绩较好，张老师只找了江某谈话，批评江某。
C. 张老师安排学生成某参加演讲比赛，成某不愿意，张老师不听解释，让成某停课一天。
D. 学生蒋某上课玩手机，严重违纪，张老师请其家长来校协商，德育处给予蒋某记过处分。
4. 请根据材料二的内容，用一句话给“教育惩戒”下定义。
5. 材料一运用了什么论证方法？请简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面文字，完成下面小题。
走三边
贾平凹
往陕北远行，三千里路，云升云降，月圆月缺，旅途是辛苦的，过了金锁关，山便显得愈小，羊便见得更多，风头一日比似一日强硬，一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里，一个人独独地走在沟壑梁上，东来西往的风扯锯般地吹，当月在中天，只身卧在小店的床上，听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤，便要翻那本塞外古诗，以为知音，是体会得最深最深的了。但我仍继续北上；三边，这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。
穿过延安，进入榆林地区，车子在沟底里钻，七拐八拐的，光看见那黄天冷漠，黄山发呆。到了县城，天已擦黑，城外三里便进了绿的世界，要不是赶驴人提醒，谁能想到这不是树林子而是一座县城呢?于是得知，在这三边，有一丛树，便有一户人家，有一座树林，就该是镇子或是县城了；原来天和地平行，树和人同长，这便是三边的特点了。
待了几日，新结识了几位伙伴，他们主动提出做我的向导，要往北边的沙漠里去走走。“一定要去看看，那又是另一个世界呢。”兴趣撩拨，就三人越过了长城，徒步往北行。沙地上，行走委实艰难，浑身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪涛。沙丘过去，又是成片的盐碱地，树木是不长的，只可怜巴巴生些盐蒿。一把蒿守着一抔土，渐渐便成了一个小包。再往后却又是沙丘，但已经植了树：沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。沙盖了盐碱，树又守住了流沙。
三天过后，我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化。伙伴讲，再往北去不远，还有蒙民哩。夜宿镇里，当地老人给我一个手抄本，有这么一段：
三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之。
读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。
交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野。那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响。还有那骡马市上，千头万头高脚牲口，黄乎乎、黑压压偌大一片，蒙民在这里最为荣耀，骡马全头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡，人声喧嚣，骡马鸣叫，气浪浮动得几里外便可听见。在羊肉市上，近乎一里长的木架上，羊肉整条挂着。更有买卖活羊的，卖主用两只腿夹住羊头，大声与买主议价。汉、回、蒙民似乎都极富有，买肉就买整条，买果就买整筐。末了就涌进那菜馆酒馆，大块吃肉，大碗喝酒，直要闹到月上中天方散。在酒馆里，几句攀谈，我们便成了极熟的人，兴致高涨，开怀大饮。
半个月匆匆过去了，临走前两天，正好是阴历八月十五，夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨，喝了花茶、葡萄酒，看了一阵房东大娘的剪窗花，兴致还未尽，便同房东小儿登长城望高。月光下，沙海泛亮，草原迷离，高高低低的长城，从脚下一头伸向天的东头，一头伸向天的西头，这伟大的建筑，从远古时候，一坐落在这里，沙再没有埋住，风再没有刮走，它给了沙漠之骨，沙漠也给了它的雄壮。如今烽火台没有了狼烟传递，但每一座台下，都住了人家，牛羊互往，亲戚走动。生着，在这大漠上添着活气；死了，隆起沙堆，又生起一堆绿色。一道长城，是连接千家万户的一条线，流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。玩到天明，晨曦里看见天地相接的地方，柳树林子长得好茂，那树都是桩干粗壮，一人多高，就截了顶，聚出密密的嫩枝，枝形呈圆，叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着，似乎这天之光明，完全是这些灯笼照耀的。树林子前面，端端一柱白烟长上来了，走近去，是放蜂人燃的。这里还能放蜂，犹如春天里的一个童话！相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。“你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的。”尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长。
告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了。往回边走边构思，眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘，开着丸子一般大的白绒花团，顺枝而上的，如挂纸钱串，就地而生的，又如围起的花环。哦，我明白了，这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗?是对三边的富有和美丽的礼赞吗?天黑回到村子，房东已为我准备好了送别酒菜，菜饱酒足，席上拉起了二胡。二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情，仰望天上明月，不知今夜亲人们如何思念着我，可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊！一时情起，书下一信，告诉说：明日我又要继续往北而去，只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢。
(有删改)
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 新结识的当地人“主动提出”做向导，酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”，这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。
B. 以“天和地平行，树和人同长”来概括“三边的特点”，承接初见县城时的感受，凸显了三边地区人民的生存境况。
C. 文章以“三千里路”开篇，以“继续往北而去”作结，以“我”的思亲与孤独贯穿全文，呼应了标题“走三边”。
D. 文章语言质朴自然，具有显著的地域色彩，与文中所写的西部自然人文相得益彰，是这篇游记散文的典型特征。
7. 关于文中写交易会时使用大量堆叠同类词语的分析，不正确的一项是（ ）
A. “豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤”和“淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”分别写出美食和物产的丰富。
B. 采用渲染手法，从视觉、听觉、触觉等多种感官的描写，起到强调的作用，有较强的感染力。
C. 描写交易会时所用的大量堆叠同类词语，生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹的交易景象。
D. 从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富，表现了当地民族的融合，物华民阜的世俗生活景象。
8. 文中引用手抄本内的文字有什么作用？请结合文本简要分析。
9. 为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来做文章了”？请谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
季桓子以粟千钟饩夫子，夫子受之而不辞，既而以颁门人之无者。子贡进曰：“季孙以夫子贫故致栗夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎？”子曰：“何？”对曰：“季孙以为惠也。”子曰：“然，吾得千钟，所以受而不辞者，为季孙之惠，且以为宠也。夫受人财不以成富，与季孙之惠于一人，岂若惠数百人哉！”
秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎？”答曰：“然，同寮有相友之义，贵贱殊等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服。朋友之服，古之达礼者行之也。”
孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？”
颜雠善事亲，子路义之。后雠以非罪执于卫，将死。子路请以金赎焉，卫人将许之。既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰：“受人之金以赎其私昵，义乎？”子曰：“义而赎之，贫取于友，非义而何？爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎？《诗》云：‘如可赎兮，人百其身。’苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。故二三子行其欲，由也成其义，非汝之所知也。”
（节选自《孔丛子·记义》）
材料二：
景公问晏子曰：“国如何则可谓安矣？”
晏子对曰：“上有礼于士，下有恩于民；地博不兼小，兵强不劫弱；百姓内安其政，诸侯外归其义：可谓安矣。”
（节选自《晏子春秋·内篇》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
季孙以夫子贫A故B致粟C夫子D受之E而以F施人G无乃H非季孙之意乎？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 达，文中指通晓、通达，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“达”意思不同。
B. 以，是“用”的意思，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“以”意思相同。
C. 爱，即吝惜、舍不得，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。
D. 安，指安定，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故？”的“安”用法和意义都不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子将季桓子所赠的粮食转送他人，子贡对其行为产生疑惑，孔子解释说，接受别人财物不会变得富有，与其惠及一人不如惠及更多人。
B. 孟武伯向孔子提出同僚之间是否可以相互服孝的问题，孔子援引老聃所言的虢叔过世之事为他答疑解惑，并强调这其实符合古代的礼仪。
C. 子路将筹措来的财物用以赎回无罪被捕的颜雠，有人质疑子路拿别人钱财去救赎自己私交好友的正义性，而孔子却高度赞赏子路的做法。
D. 当晏子面对齐景公询问怎样才能让国家长治久安时，他从厚待士人百姓，不要发动军事战争、柔服各国诸侯等内政外交提出自己的见解。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。
（2）俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。（《促织》）
14. 针对齐景公“有礼于士”的行为，孔子拒绝的原因是什么？请结合材料一简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
诸门人送至龙里道中①（其一）
[明代]王守仁
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀②。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
【注】①明武宗正德元年（1506年）冬，王守仁谪贵州龙场驿驿丞，与诸生讲学不辍，三年期满离开。②桂枝句：秋殿，朝廷在秋天举行的殿试。跻攀，上升。旧时把登科及第喻为折桂。
15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗开篇两句很好地照应了标题，“蹊路”照应“道中”，“诸贤相送”照应“诸门人送”。
B. 首联通过“蹊路高低”“乱山”“间关”等词语，写出了分别时行走的道路艰难和漫长。
C. 全诗紧扣一个“愁”字，借溪云、风雪等景物，抒发诗人边地谪居的压抑感和失落感。
D. 送别之际，诗人叮嘱学生们不必勤写书信来问候，要把时间和精力多放在钻研学问上。
16. 这首诗展现出诗人怎样的形象特征？请结合全诗进行分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的两句是“__________________，__________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己去治理国家三年后，取得的成果是“__________________，__________________”。
（3）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的两句是“__________________，__________________”。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体人格精神。其主流价值取向就是以超然的精神追求取代现实的物质欲求，以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼，以士人的道统良知取代皇权的势统控驭，以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。固然，这些特征不应该是任何一个时代的人们所需要全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，其参照和借鉴价值还是 ① 的。
何晏王弼之谈，妙语连珠；王谢大族堂前，簪缨不绝；刘伶轻狂、阮籍醉酒，竹林名士放诞不拘……这些脍炙人口的魏晋人物故事，历代为人们所青睐，千百年来广为传诵，本就是不足为奇的。在今天，我们的生活环境与魏晋时期相比发生了 ② 的变化，然而人们向往魏晋风流的力度有增无减。这恰恰说明，魏晋风流与我们在心灵深处有共鸣，从那里，我们不仅能得到人生的给养，更能得到美的享受。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下面各句中的省略号，和文中省略号的作用相同的一项是（ ）
A. 对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这些都是作家必须要有的素质。
B. 不知不觉，天色渐晚。想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽……
C. 今夜人潮涌动，群情激昂，我们齐声朗诵起来：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
D. 他轻轻地摇了摇头，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意，将改好后的句子写下来。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
听音乐可以助眠吗？中医理论认为，音乐与脏腑经络具有密切的联系。在聆听音乐的过程中，音乐与人体脏腑产生共鸣，能够调畅情志，调理脏腑，改善因焦虑、抑郁等导致的失眠。① ？音乐的类型、风格多样，节奏快速、鼓点强劲的音乐使人越听越兴奋，不利于入眠；伤感悲凉的曲调容易使人心绪低沉，这些都不适合在睡前聆听。研究发现，舒缓平和、节奏和音域变化相对较小的纯音乐助眠效果最佳。睡前可以戴耳机听音乐吗？听音乐有音响外放和戴耳机等多种形式。② ，睡眠是改善了，耳朵可能会隐隐疼痛。戴耳机入睡，特别是侧卧时，耳机会对外耳道产生压迫。部分听众不习惯设置定时关闭功能，导致即使进入睡眠，③ 。这种状态下，即使人已入睡，耳部肌肉却一直随音乐进行调节，以适应入耳的声音。久而久之，耳部肌肉疲劳，容易出现疼痛、耳鸣等，甚至会对内耳造成损伤。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 简述本段文字的主要内容，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：回溯至2015年，潘展乐，一个游泳新星初露锋芒。当被媒体问及“未来有何志向”时，他满怀憧憬地回答：“我希望有一天能超越孙杨，在泳池中创造属于自己的辉煌。”那时，孙杨作为国内泳坛的璀璨明星，不仅是潘展乐心中的偶像，更是他奋力追赶的目标。
材料二：时光荏苒，转眼间来到了2024年的奥运会。在巴黎奥运会男子100米自由泳决赛的赛场上，潘展乐以惊人的46秒40的成绩，不仅夺得金牌，还一举刷新了世界纪录。他的名字，在这一刻，响彻全球泳坛，成为了继孙杨之后，中国乃至世界泳坛的新一代人物。
以上两则材料，触动了你的哪些思绪与感悟？请围绕“梦想与超越”这一主题，撰写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
南宁三中2023级高二年级秋季学期开学考试
语文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. C 2. B 3. D
4. 教育惩戒是指教师在教育教学和管理过程中基于教育的需要，对违规违纪、言行失范的学生进行制止、管束或用特定方式予以纠正，使学生认识和改正错误的履行职责的必要手段和法定职权。
5. ①举例论证。第三、四段列举少年邹韬奋背书挨打和马克·吐温的家规，论证了“在教育史上，惩戒作为一种教育手段或教育方法是必要的”观点。②引用论证。如第六段引用马卡连柯的话论证了“从教育伦理上说，惩戒不一定意味着不尊重”的观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
【6~9题答案】
【答案】6. C 7. B
8. ①记载了汉民对蒙民的学习效仿，写出了三边地区民族团结的历史。
②为后文蒙汉回热闹繁盛的盛大交易会及民族和谐共处做铺垫。
③丰富了文章的内容，凸显了民族团结的历史传承。
9. ①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角；
②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场；
③尝了三边蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
【10~14题答案】
【答案】10. ACG
11. B 12. D
13. （1）假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。
（2）一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。
14. ①孔子认为齐景公接见自己已是恩赐。②自己作为普通人不能在君王面前先行。③不能因为君王偏爱就破坏礼义。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. ①这首诗展现了诗人心地仁厚、重学善教的形象；②首、颔两联，重在表达诗人在离别时对学生们的感激、难舍之情，展现诗人关爱学生、重情重义的一面；③颈、尾两联，重在表达对学生们的殷殷期望和要求，展现诗人重学善教的一面。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 善始者实繁 ②. 克终者盖寡 ③. 可使有勇 ④. 且知方也 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
【18~20题答案】
【答案】18. ①不言而喻 ②天翻地覆 19. A
20. 这恰恰说明，我们在心灵深处与魏晋风流有共鸣，从那里，我们不仅能得到美的享受，更能得到人生的给养。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
【21~22题答案】
【答案】21. ①听哪种音乐有助睡眠②睡前戴耳机听音乐③音乐仍然持续播放
22. 虽然听音乐有助睡眠，但要选择合适的音乐，并用音响外放模式，且设置定时关闭功能。
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
追光而行
“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”2014年，10岁潘展乐怀揣着稚嫩却坚定的梦想，立志要比孙杨游得快；2024年，巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，成为中国泳坛新标杆。从仰望偶像到比肩甚至超越，潘展乐如同一束璀璨的光，照亮了无数追梦者的前行之路，也引发了我深深的思考。
人生路上，我们需要有偶像作为指引之光。孙杨之于潘展乐，便是那熠熠生辉灯塔。孙杨的辉煌成就和拼搏精神，如同一股强大的引力，吸引着年少的潘展乐向他靠近。正如孔子之于司马迁，司马迁对孔子的敬仰，促使他在著史的道路上不懈追求，终成《史记》这一史学巨著。偶像的力量，能点燃我们内心的渴望，让我们在迷茫时找到方向。
然而，仅有偶像还不够，更要有追逐光芒的勇气和决心。“志不立，天下无可成之事。”潘展乐以孙杨为目标，并非只是停留在口头的向往，而是用日复一日的刻苦训练去接近梦想。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。匡衡幼时凿壁偷光，勤奋读书，终成一代经学大师；祖逖闻鸡起舞，立志报国，收复了大片失地。他们皆因有坚定的志向，并为之不懈奋斗，才成就了非凡的人生。潘展乐亦如此，他用汗水和努力，一步步缩短与偶像的距离，最终实现超越。
在追逐光芒的道路上，还需有承受挫折、坚守初心的定力。逐梦之旅并非坦途，潘展乐或许曾在训练中遭遇瓶颈，或许曾在比赛中成绩不佳，但他始终没有放弃。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”潘展乐如郑燮笔下的竹子，经历了无数风雨的洗礼，依然坚定挺立。
如今，潘展乐已然成为新的光芒，激励着更多后来者奋勇向前。他的故事告诉我们，只有心怀梦想，勇敢追逐，才能与光同行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的征途上，让我们以偶像为灯，以梦想为马，追光而行，书写属于自己的辉煌篇章！
未来，或许会有更多的“潘展乐”涌现，他们将传承这份追光的精神，不断推动中国体育事业乃至各个领域的发展。而我们，也在自己的人生赛道上，努力奔跑，向着那璀璨的光芒，永不止步。
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
惩戒是具有教育意义的。
首先，历史证明，在教育史上，惩戒作为一种教育手段或教育方法是必要的。
在中国古代教育思想中，“当头棒喝”对人的警醒教育作用曾经得到特别强调。中国乡间私塾先生手中的“戒尺”，在一仰一俯之间，是惩戒，也让学生在“疼痛”中明白了学习的意义。少年邹韬奋在父亲面前背书，一想不起来就要挨一下打，身旁的母亲还要哭着说“打得好”。
杜威是主张尊重儿童的教育家。但杜威仍然认为“儿童必须接受有关领导能力的教育，也必须接受有关服从的教育。”马克·吐温家里有一条规定：如果孩子犯错误，就必须受到应有的惩戒。苏联教育家马卡连柯说：“合理的惩戒制度不仅是合法的，而且是必要的。这种合理的惩戒制度有助于形成学生的坚强性格，培养学生的责任感，锻炼学生的意志和尊严感，能培养学生抵抗并战胜引诱的能力。”
其次，从文化形态上看，对教育中惩戒现象有文化性的解释。在传统文化，尤其是在中国等东方文化中，教师常被认为“只是执行父母的权力而已”，在这种文化形态中，惩戒产生的负面影响被降低到很低的程度。如果我们心平气和地审视整个人类的历史和我们自己的文化特点；对惩戒的教育性的认可可能就会容易得多。
第三，从教育伦理上说，惩戒不一定意味着不尊重，而不惩戒也不一定意味着尊重。马卡连柯说：“如果没有要求，那就不可能有教育。基本原则是尽可能多地要求一个人，也要尽可能多地尊重一个人。”有了这一原则的存在，即使是采取严厉的惩戒措施，对那些可以提出更高要求的学生来说，即使是受处罚，他们也容易理解这一惩戒体现的尊重和教育意义。同样，不惩戒也不一定意味着尊重。最主要的理由：如果没有教育性的惩戒以制止某些错误行为，学生在许多事情上将只能通过成本更大的“自然惩戒”去学习。此外如果没有适当的惩戒，关系到每一个学生健康发展切身利益的教育秩序将难以有效维系。所以，“凡是需要惩戒的地方，教师就没有权利不惩戒。在必须惩戒的情况下，惩戒不仅是一种权利；更是一种义务。”惩戒比那种无条件放任学生的“人道主义”更加“人道”。
必要的惩戒有利于学生整体、健康地发展，比那种无条件放任学生的抽象的“人道主义”更加“人道”；而且最“现代”的国家如欧美诸国的教育实践也存在不同形式的惩戒。现代教育观意味着对惩戒实施的限制、规定，并未否定惩戒存在的必要性。合理的惩戒应被看作是教师对学生的善意和爱。
（摘编自中国教育智库网）
材料二：
教育部发布《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》，以立法方式规范教育惩戒权的行使，明确教育惩戒是教师履行职责的必要手段和法定职权，在教育教学和管理过程中，教师对违规违纪、言行失范的学生进行制止、管束或用特定方式予以纠正。惩戒是为了教育，使学生认识和改正错误。
在征求意见稿中，根据程度轻重，教育惩戒分为三类。一般教育惩戒适用于违规违纪情节轻微的学生，包括点名批评、做口头或者书面检讨、增加额外教学或者班级公益服务任务等；较重教育惩戒适用于违规违纪情节较重或者经当场教育惩戒拒不改正的学生，包括德育工作负责人训导、承担校内公共服务、接受专门的校规校纪和行为规则教育、被暂停或者限制游览等集体活动等；严重教育惩戒适用于违规违纪情节严重或者影响恶劣，且必须是小学高年级、初中和高中阶段的学生，包括停课停学、法治副校长或者法治辅导员训诫、专门人员辅导矫治、给予处分等。秩序是社会生活的前提条件，良好的秩序是良善生活的特征。若缺乏必要的秩序，教育活动将无法正常进行。因此，纪律的强化与秩序的维持是教育惩戒的直接诉求。
当然，我们需要认识到秩序的维持并非教育惩戒的根本目的，仅具有工具性价值，促进学生自由而全面的发展才是惩戒的本体性价值。教育惩戒不是为了实现对学生的压迫与羞辱，而是为学生自由、全面的发展创造一种良善的纪律与秩序。教育是以学生形成善良的人格为价值追求，惩戒的使用必然是出于善的目的，尊重学生的独特性，指向学生的成长，追求学生的自律与自觉。教育惩戒要体现其教育性，不是简单地给予消极的否定，而应以其人格发展为旨归，引导学生建立善恶、是非观念，形成健全的人格。
这就要求我们在运用教育惩戒时，不能仅仅着眼于维持秩序这一工具性价值，而要时刻思考惩戒的本体性价值，惩戒到底是为了什么？教育惩戒要以正义为内在精神。缺失正义，惩戒就失去了存在的基础。
首先，给出惩戒理由且允许学生申辩。作出一个教育惩戒决定后，要明确向被惩戒学生陈述违规行为、具体原因与惩戒依据，使被惩戒的学生认识到惩戒行为出于公共理性，而非教师个人的主观好恶。同时，教育惩戒要允许学生申辩，倾听学生的意见。惩戒不是教师或学校的单方面的行为，学生享有为自己辩护、澄清事实与阐明动机的权利，必要时也需要听取家长的意见。
其次，要一视同仁，惩戒不是“差生”的“专利”。惩戒是所有犯错学生必然要承受的结果，没有学生（特别是学业成绩优秀的学生）享有免于惩戒的特权。”教师不能因主观好恶或个人利益有意夸大或无视部分学生的违规违纪行为。这种主观的偏私不仅会使教师丧失公信力，也在一定程度上剥夺了犯错学生及时改正过错、实现成长的机会。
再次，完善教育惩戒中的权利救济。在推动教育惩戒依法实施的同时，通过完善的救济机制使教师与学生的合法权益得到保障，是正义的重要体现。教师享有惩戒权，拥有一定的自由裁量权，但教师不能侵害学生的合法权益。一方面，面对现实中存在的由于教师滥用惩戒，导致学生权益受损的情况，应建立相应的救济机制，学生及其监护人可以通过学校内部的投诉，也可以寻求进一步的行政救济与司法救济，来捍卫自身的合法权益。另一方面，权利的救济不限于学生，也要针对教师建立相应的权利救济机制，以保障教师的合法权益和职业尊严不受侵犯，确保教师行使惩戒权。
（摘编自胡金木《教育惩戒的学问》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 古今中外的历史证明，教育惩戒被教育学家们认为是合理的，而且是必要的。即使站在教育伦理的角度看，教育惩戒也是必要的。
B. 教育惩戒只是工具和手段，教育惩戒要体现其教育性，让学生自由、全面地发展，引导学生建立善恶、是非观念，形成健全人格。
C. 《中小学教师实施教育惩戒规则（征求意见稿）》中规定，对违规违纪情节较重的学生，可采用增加班级或校内公共服务等惩戒手段。
D. 教育惩戒中的权利教济，包括学生和教师双方，既要保障学生的权益，也要维护教师的权益和尊严，这是教育惩戒正义性的表现。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 在中国等东方文化形态中，教师常被认为“只是执行父母的权力而已”，这有助于我们对武惩戒的教育性的认可。
B. 教师的所有惩戒都是必要的，这有利于学生整体、健康地发展，现代教育观并没有否定教育惩戒存在的必要性。
C. 惩戒的使用应该出于善的目的，尊重学生的独特性，指向学生的成长；教育惩戒不是简单地给予消极的否定。
D. 两则材料在内容上各有侧重：材料一强调教育惩戒必要性，材料二强调教育惩戒的本体性价值及遵循的原则。
3. 张老师任教于某高中，担任班主任。下列选项中，张老师运用教育惩戒恰当的一项是（ ）
A. 学生王某上学迟到，张老师觉得他一向学习不认真，没有询问原因，就严厉批评了他。
B. 自习课上，学生李某和江某说笑，因李某成绩较好，张老师只找了江某谈话，批评江某。
C. 张老师安排学生成某参加演讲比赛，成某不愿意，张老师不听解释，让成某停课一天。
D. 学生蒋某上课玩手机，严重违纪，张老师请其家长来校协商，德育处给予蒋某记过处分。
4. 请根据材料二的内容，用一句话给“教育惩戒”下定义。
5. 材料一运用了什么论证方法？请简要分析。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
阅读下面文字，完成下面小题。
走三边
贾平凹
往陕北远行，三千里路，云升云降，月圆月缺，旅途是辛苦的，过了金锁关，山便显得愈小，羊便见得更多，风头一日比似一日强硬，一日比似一日的思亲情绪全然涌上心头了。当黄昏里，一个人独独地走在沟壑梁上，东来西往的风扯锯般地吹，当月在中天，只身卧在小店的床上，听柴扉外蛐蛐忽鸣忽噤，便要翻那本塞外古诗，以为知音，是体会得最深最深的了。但我仍继续北上；三边，这是个多么逗人神思的神秘的地方啊。
穿过延安，进入榆林地区，车子在沟底里钻，七拐八拐的，光看见那黄天冷漠，黄山发呆。到了县城，天已擦黑，城外三里便进了绿的世界，要不是赶驴人提醒，谁能想到这不是树林子而是一座县城呢?于是得知，在这三边，有一丛树，便有一户人家，有一座树林，就该是镇子或是县城了；原来天和地平行，树和人同长，这便是三边的特点了。
待了几日，新结识了几位伙伴，他们主动提出做我的向导，要往北边的沙漠里去走走。“一定要去看看，那又是另一个世界呢。”兴趣撩拨，就三人越过了长城，徒步往北行。沙地上，行走委实艰难，浑身汗水淋淋。沙丘起起伏伏，望之如海中浪涛。沙丘过去，又是成片的盐碱地，树木是不长的，只可怜巴巴生些盐蒿。一把蒿守着一抔土，渐渐便成了一个小包。再往后却又是沙丘，但已经植了树：沙柳、红柳、小叶杨、沙枣。沙盖了盐碱，树又守住了流沙。
三天过后，我们走到一个镇落里，这个镇落显得很大，有回民，有汉民，分两片屋舍：一处汉民，建筑分散中但有联络；一处回民，建筑对仗里却见变化。伙伴讲，再往北去不远，还有蒙民哩。夜宿镇里，当地老人给我一个手抄本，有这么一段：
三边地区蒙民，昼意干粮，晚就道旁，有水草处卸鞍驮，撑帐支锅，取野薪自炊，其牛纵食原野，人披裘轮卧起，以犬护之，不花一钱。汉民亦有效之。
读此书，方知三边地域民族竟是这么亲善！更不曾想，这个镇子在两日之后，便是汉、回、蒙一年一度的盛大交易会。
交易会，其场面可谓热闹，有北京王府井的拥挤，却比王府井更气势；有上海南京路的嘈杂，却比南京路更疯野。那一排一摆小吃，荞面拉条、豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤，酸、辣、煎，五味俱全；那菜市上一筐一车，二尺长的白菜、淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱，六色尽有；那农具市上的铜的挂铃、铁的镢、钢的锨，叮、咣、铿、锵，七音齐响。还有那骡马市上，千头万头高脚牲口，黄乎乎、黑压压偌大一片，蒙民在这里最为荣耀，骡马全头戴红缨，脖系铃铛，背披红毡，人声喧嚣，骡马鸣叫，气浪浮动得几里外便可听见。在羊肉市上，近乎一里长的木架上，羊肉整条挂着。更有买卖活羊的，卖主用两只腿夹住羊头，大声与买主议价。汉、回、蒙民似乎都极富有，买肉就买整条，买果就买整筐。末了就涌进那菜馆酒馆，大块吃肉，大碗喝酒，直要闹到月上中天方散。在酒馆里，几句攀谈，我们便成了极熟的人，兴致高涨，开怀大饮。
半个月匆匆过去了，临走前两天，正好是阴历八月十五，夜里在长城根下一个村子吃了月饼、香梨，喝了花茶、葡萄酒，看了一阵房东大娘的剪窗花，兴致还未尽，便同房东小儿登长城望高。月光下，沙海泛亮，草原迷离，高高低低的长城，从脚下一头伸向天的东头，一头伸向天的西头，这伟大的建筑，从远古时候，一坐落在这里，沙再没有埋住，风再没有刮走，它给了沙漠之骨，沙漠也给了它的雄壮。如今烽火台没有了狼烟传递，但每一座台下，都住了人家，牛羊互往，亲戚走动。生着，在这大漠上添着活气；死了，隆起沙堆，又生起一堆绿色。一道长城，是连接千家万户的一条线，流动着不屈不挠的生命和人与人的情感。玩到天明，晨曦里看见天地相接的地方，柳树林子长得好茂，那树都是桩干粗壮，一人多高，就截了顶，聚出密密的嫩枝，枝形呈圆，叶子全红了，像无数偌大的灯笼高高举着，似乎这天之光明，完全是这些灯笼照耀的。树林子前面，端端一柱白烟长上来了，走近去，是放蜂人燃的。这里还能放蜂，犹如春天里的一个童话！相坐攀谈，放蜂人来自江南，年年都来，来数月方去。他说外人以为三边无色无香，其实那是错了。“你瞧，绿的沙柳、红的盐蒿、粉的牛儿草、白的盐、黄的沙，这三边的土地是最有五颜六色，是最有香有甜的。”尝尝那蜜，果然上品，荔枝蜜没有它香醇，槐花蜜没有它味长。
告辞了放蜂人，突然之间，几天来混混沌沌的思想，沉淀的沉淀了，清亮的清亮了，一时觉得有角度来做我的文章了。往回边走边构思，眼光偏又盯住了一片一片不知名的荆棘，开着丸子一般大的白绒花团，顺枝而上的，如挂纸钱串，就地而生的，又如围起的花环。哦，我明白了，这类花的开放是对三边荒凉的送葬吗?是对三边的富有和美丽的礼赞吗?天黑回到村子，房东已为我准备好了送别酒菜，菜饱酒足，席上拉起了二胡。二胡的清韵又勾起了我思亲的幽情，仰望天上明月，不知今夜亲人们如何思念着我，可他们哪会知道今夕我在这里是多么欢乐啊！一时情起，书下一信，告诉说：明日我又要继续往北而去，只盼望什么时候了，我要和我的亲人、更多的朋友能一块再走走三边，那该又是何等美事呢。
(有删改)
6. 下列对本文相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 新结识的当地人“主动提出”做向导，酒馆里几句攀谈“便成了极熟的人”，这些描写都展现了三边地区的淳朴民风。
B. 以“天和地平行，树和人同长”来概括“三边的特点”，承接初见县城时的感受，凸显了三边地区人民的生存境况。
C. 文章以“三千里路”开篇，以“继续往北而去”作结，以“我”的思亲与孤独贯穿全文，呼应了标题“走三边”。
D. 文章语言质朴自然，具有显著的地域色彩，与文中所写的西部自然人文相得益彰，是这篇游记散文的典型特征。
7. 关于文中写交易会时使用大量堆叠同类词语的分析，不正确的一项是（ ）
A. “豆面揪片、黄米干饭、羊肉粉汤”和“淡黄的萝卜、乌紫的土豆、半人高的青葱”分别写出美食和物产的丰富。
B. 采用渲染手法，从视觉、听觉、触觉等多种感官的描写，起到强调的作用，有较强的感染力。
C. 描写交易会时所用的大量堆叠同类词语，生动形象地描写了蒙、汉、回各民族热闹的交易景象。
D. 从不同方面展示了交易会上物品种类的丰富，表现了当地民族的融合，物华民阜的世俗生活景象。
8. 文中引用手抄本内的文字有什么作用？请结合文本简要分析。
9. 为什么“我”告别放蜂人之后觉得“有角度来做文章了”？请谈谈你的理解。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
季桓子以粟千钟饩夫子，夫子受之而不辞，既而以颁门人之无者。子贡进曰：“季孙以夫子贫故致栗夫子受之而以施人无乃非季孙之意乎？”子曰：“何？”对曰：“季孙以为惠也。”子曰：“然，吾得千钟，所以受而不辞者，为季孙之惠，且以为宠也。夫受人财不以成富，与季孙之惠于一人，岂若惠数百人哉！”
秦庄子死，孟武伯问于孔子曰：“古者同寮有服乎？”答曰：“然，同寮有相友之义，贵贱殊等，不为同官。闻诸老聃，昔者虢叔、闳夭、太颠、散宜生、南宫括五臣同寮，比德以赞文武。及虢叔死，四人者为之服。朋友之服，古之达礼者行之也。”
孔子适齐，齐景公让登，夫子降一等，景公三辞然后登。既坐，曰：“夫子降德辱临寡人，寡人以为荣也。而降阶以远，自绝于寡人，寡人未知所以为罪。”孔子答曰：“君惠顾外臣，君之赐也。然以匹夫敌国君，非所敢行也。虽君私之，其若义何？”
颜雠善事亲，子路义之。后雠以非罪执于卫，将死。子路请以金赎焉，卫人将许之。既而二三子纳金于子路以入卫。或谓孔子曰：“受人之金以赎其私昵，义乎？”子曰：“义而赎之，贫取于友，非义而何？爱金而令不辜陷辟，凡人且犹不忍，况二三子于由之所亲乎？《诗》云：‘如可赎兮，人百其身。’苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。故二三子行其欲，由也成其义，非汝之所知也。”
（节选自《孔丛子·记义》）
材料二：
景公问晏子曰：“国如何则可谓安矣？”
晏子对曰：“上有礼于士，下有恩于民；地博不兼小，兵强不劫弱；百姓内安其政，诸侯外归其义：可谓安矣。”
（节选自《晏子春秋·内篇》）
10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑
季孙以夫子贫A故B致粟C夫子D受之E而以F施人G无乃H非季孙之意乎？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 达，文中指通晓、通达，与《出师表》中“不求闻达于诸侯”的“达”意思不同。
B. 以，是“用”的意思，与《谏逐客书》中“今乃弃黔首以资敌国”的“以”意思相同。
C. 爱，即吝惜、舍不得，与《齐桓晋文之事》中“吾何爱一牛”的“爱”意思相同。
D. 安，指安定，与《鸿门宴》中“君安与项伯有故？”的“安”用法和意义都不同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 孔子将季桓子所赠的粮食转送他人，子贡对其行为产生疑惑，孔子解释说，接受别人财物不会变得富有，与其惠及一人不如惠及更多人。
B. 孟武伯向孔子提出同僚之间是否可以相互服孝的问题，孔子援引老聃所言的虢叔过世之事为他答疑解惑，并强调这其实符合古代的礼仪。
C. 子路将筹措来的财物用以赎回无罪被捕的颜雠，有人质疑子路拿别人钱财去救赎自己私交好友的正义性，而孔子却高度赞赏子路的做法。
D. 当晏子面对齐景公询问怎样才能让国家长治久安时，他从厚待士人百姓，不要发动军事战争、柔服各国诸侯等内政外交提出自己的见解。
13. 把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苟出金可以生人，虽百倍古人，不以为多。
（2）俄见小虫跃起，张尾伸须，直龁敌领。少年大骇，解令休止。（《促织》）
14. 针对齐景公“有礼于士”的行为，孔子拒绝的原因是什么？请结合材料一简要概括。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首诗歌，完成下面小题。
诸门人送至龙里道中①（其一）
[明代]王守仁
蹊路高低入乱山，诸贤相送愧间关。
溪云压帽兼愁重，风雪吹衣着鬓斑。
花烛夜堂还共语，桂枝秋殿听跻攀②。
相思不作勤书礼，别后吾言在订顽。
【注】①明武宗正德元年（1506年）冬，王守仁谪贵州龙场驿驿丞，与诸生讲学不辍，三年期满离开。②桂枝句：秋殿，朝廷在秋天举行的殿试。跻攀，上升。旧时把登科及第喻为折桂。
15. 下列对这首词的赏析，不正确的一项是（ ）
A. 本诗开篇两句很好地照应了标题，“蹊路”照应“道中”，“诸贤相送”照应“诸门人送”。
B. 首联通过“蹊路高低”“乱山”“间关”等词语，写出了分别时行走的道路艰难和漫长。
C. 全诗紧扣一个“愁”字，借溪云、风雪等景物，抒发诗人边地谪居的压抑感和失落感。
D. 送别之际，诗人叮嘱学生们不必勤写书信来问候，要把时间和精力多放在钻研学问上。
16. 这首诗展现出诗人怎样的形象特征？请结合全诗进行分析。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中概括历代君王能创业不能守业的普遍规律的两句是“__________________，__________________”。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路设想自己去治理国家三年后，取得的成果是“__________________，__________________”。
（3）不吸取经验教训就会重蹈覆辙。杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡向当朝统治者敲响警钟的两句是“__________________，__________________”。
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
阅读下面的文字，完成小题。
魏晋时期特殊的社会历史环境，造就了魏晋名士的独特群体人格精神。其主流价值取向就是以超然的精神追求取代现实的物质欲求，以个体的自由洒脱取代社会意志的规矩樊笼，以士人的道统良知取代皇权的势统控驭，以审美的人生态度取代现实功利的人生态度。固然，这些特征不应该是任何一个时代的人们所需要全盘吸收和继承的品质，但它作为中国文化史上的一个亮点，中国古代士人曾经有过的骄傲，其参照和借鉴价值还是 ① 的。
何晏王弼之谈，妙语连珠；王谢大族堂前，簪缨不绝；刘伶轻狂、阮籍醉酒，竹林名士放诞不拘……这些脍炙人口的魏晋人物故事，历代为人们所青睐，千百年来广为传诵，本就是不足为奇的。在今天，我们的生活环境与魏晋时期相比发生了 ② 的变化，然而人们向往魏晋风流的力度有增无减。这恰恰说明，魏晋风流与我们在心灵深处有共鸣，从那里，我们不仅能得到人生的给养，更能得到美的享受。
18. 请在文中横线处填入恰当的成语。
19. 下面各句中的省略号，和文中省略号的作用相同的一项是（ ）
A. 对政治的敏感，对生活的敏感，对性格的敏感……这些都是作家必须要有的素质。
B. 不知不觉，天色渐晚。想着想着，我的心里，好像有一颗种子在生根、发芽……
C. 今夜人潮涌动，群情激昂，我们齐声朗诵起来：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
D. 他轻轻地摇了摇头，用微弱的声音说：“你们要……好好学习……将来……”。
20. 文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意，将改好后的句子写下来。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
听音乐可以助眠吗？中医理论认为，音乐与脏腑经络具有密切的联系。在聆听音乐的过程中，音乐与人体脏腑产生共鸣，能够调畅情志，调理脏腑，改善因焦虑、抑郁等导致的失眠。① ？音乐的类型、风格多样，节奏快速、鼓点强劲的音乐使人越听越兴奋，不利于入眠；伤感悲凉的曲调容易使人心绪低沉，这些都不适合在睡前聆听。研究发现，舒缓平和、节奏和音域变化相对较小的纯音乐助眠效果最佳。睡前可以戴耳机听音乐吗？听音乐有音响外放和戴耳机等多种形式。② ，睡眠是改善了，耳朵可能会隐隐疼痛。戴耳机入睡，特别是侧卧时，耳机会对外耳道产生压迫。部分听众不习惯设置定时关闭功能，导致即使进入睡眠，③ 。这种状态下，即使人已入睡，耳部肌肉却一直随音乐进行调节，以适应入耳的声音。久而久之，耳部肌肉疲劳，容易出现疼痛、耳鸣等，甚至会对内耳造成损伤。
21. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22. 简述本段文字的主要内容，要求使用包含转折关系的句子，表达简洁流畅，不超过40字。
四、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：回溯至2015年，潘展乐，一个游泳新星初露锋芒。当被媒体问及“未来有何志向”时，他满怀憧憬地回答：“我希望有一天能超越孙杨，在泳池中创造属于自己的辉煌。”那时，孙杨作为国内泳坛的璀璨明星，不仅是潘展乐心中的偶像，更是他奋力追赶的目标。
材料二：时光荏苒，转眼间来到了2024年的奥运会。在巴黎奥运会男子100米自由泳决赛的赛场上，潘展乐以惊人的46秒40的成绩，不仅夺得金牌，还一举刷新了世界纪录。他的名字，在这一刻，响彻全球泳坛，成为了继孙杨之后，中国乃至世界泳坛的新一代人物。
以上两则材料，触动了你的哪些思绪与感悟？请围绕“梦想与超越”这一主题，撰写一篇文章。要求自选角度，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
南宁三中2023级高二年级秋季学期开学考试
语文
（考试时间：150分钟 试卷满分：150分）
注意事项：
1.答卷前，考生务必用黑色字迹的钢笔或签字笔将自己的准考证号、姓名、考场号和座位号填写在答题卡上。用2B铅笔在“考场号”和“座位号”栏相应位置填涂自己的考场号和座位号。将条形码粘贴在答题卡“条形码粘贴处”。
2.作答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目选项的答案信息点涂黑；如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案，答案不能答在试卷上。
3.非选择题必须用黑色字迹的钢笔或签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应位置上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不准使用铅笔和涂改液。不按以上要求作答的答案无效。
4.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（36分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. C 2. B 3. D
4. 教育惩戒是指教师在教育教学和管理过程中基于教育的需要，对违规违纪、言行失范的学生进行制止、管束或用特定方式予以纠正，使学生认识和改正错误的履行职责的必要手段和法定职权。
5. ①举例论证。第三、四段列举少年邹韬奋背书挨打和马克·吐温的家规，论证了“在教育史上，惩戒作为一种教育手段或教育方法是必要的”观点。②引用论证。如第六段引用马卡连柯的话论证了“从教育伦理上说，惩戒不一定意味着不尊重”的观点。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，17分）
【6~9题答案】
【答案】6. C 7. B
8. ①记载了汉民对蒙民的学习效仿，写出了三边地区民族团结的历史。
②为后文蒙汉回热闹繁盛的盛大交易会及民族和谐共处做铺垫。
③丰富了文章的内容，凸显了民族团结的历史传承。
9. ①放蜂人的身份，转变了“我”外来者的观察视角；
②放蜂人的讲述，启发了“我”描写三边的情感立场；
③尝了三边蜜之后，“我”确定了选材角度和写作内容。
二、古代诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，共20分）
【10~14题答案】
【答案】10. ACG
11. B 12. D
13. （1）假如出钱就能使人活命，即使拿出的钱是古人的百倍，也不算多。
（2）一会儿，只见小蟋蟀跳起来，张开尾，竖起须，一口直咬着对方的脖颈。少年大惊，急忙分开，使它们停止扑斗。
14. ①孔子认为齐景公接见自己已是恩赐。②自己作为普通人不能在君王面前先行。③不能因为君王偏爱就破坏礼义。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. ①这首诗展现了诗人心地仁厚、重学善教的形象；②首、颔两联，重在表达诗人在离别时对学生们的感激、难舍之情，展现诗人关爱学生、重情重义的一面；③颈、尾两联，重在表达对学生们的殷殷期望和要求，展现诗人重学善教的一面。
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 善始者实繁 ②. 克终者盖寡 ③. 可使有勇 ④. 且知方也 ⑤. 后人哀之而不鉴之 ⑥. 亦使后人而复哀后人也
三、语言文字运用（19分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，9分）
【18~20题答案】
【答案】18. ①不言而喻 ②天翻地覆 19. A
20. 这恰恰说明，我们在心灵深处与魏晋风流有共鸣，从那里，我们不仅能得到美的享受，更能得到人生的给养。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，10分）
【21~22题答案】
【答案】21. ①听哪种音乐有助睡眠②睡前戴耳机听音乐③音乐仍然持续播放
22. 虽然听音乐有助睡眠，但要选择合适的音乐，并用音响外放模式，且设置定时关闭功能。
四、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
追光而行
“高山仰止，景行行止。虽不能至，然心向往之。”2014年，10岁潘展乐怀揣着稚嫩却坚定的梦想，立志要比孙杨游得快；2024年，巴黎奥运会的泳池中，潘展乐以破世界纪录的成绩夺冠，成为中国泳坛新标杆。从仰望偶像到比肩甚至超越，潘展乐如同一束璀璨的光，照亮了无数追梦者的前行之路，也引发了我深深的思考。
人生路上，我们需要有偶像作为指引之光。孙杨之于潘展乐，便是那熠熠生辉灯塔。孙杨的辉煌成就和拼搏精神，如同一股强大的引力，吸引着年少的潘展乐向他靠近。正如孔子之于司马迁，司马迁对孔子的敬仰，促使他在著史的道路上不懈追求，终成《史记》这一史学巨著。偶像的力量，能点燃我们内心的渴望，让我们在迷茫时找到方向。
然而，仅有偶像还不够，更要有追逐光芒的勇气和决心。“志不立，天下无可成之事。”潘展乐以孙杨为目标，并非只是停留在口头的向往，而是用日复一日的刻苦训练去接近梦想。古之成大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。匡衡幼时凿壁偷光，勤奋读书，终成一代经学大师；祖逖闻鸡起舞，立志报国，收复了大片失地。他们皆因有坚定的志向，并为之不懈奋斗，才成就了非凡的人生。潘展乐亦如此，他用汗水和努力，一步步缩短与偶像的距离，最终实现超越。
在追逐光芒的道路上，还需有承受挫折、坚守初心的定力。逐梦之旅并非坦途，潘展乐或许曾在训练中遭遇瓶颈，或许曾在比赛中成绩不佳，但他始终没有放弃。“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”潘展乐如郑燮笔下的竹子，经历了无数风雨的洗礼，依然坚定挺立。
如今，潘展乐已然成为新的光芒，激励着更多后来者奋勇向前。他的故事告诉我们，只有心怀梦想，勇敢追逐，才能与光同行。“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”在人生的征途上，让我们以偶像为灯，以梦想为马，追光而行，书写属于自己的辉煌篇章！
未来，或许会有更多的“潘展乐”涌现，他们将传承这份追光的精神，不断推动中国体育事业乃至各个领域的发展。而我们，也在自己的人生赛道上，努力奔跑，向着那璀璨的光芒，永不止步。
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