初中语文人教部编版（2024）八年级上册愚公移山图文课件ppt

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《列子》由列子及其弟子所著，是道家学派的重要经典之一，后被尊称为《冲虚真经》。《列子》是中国古代先秦思想文化史上著名的典籍，该书分为《天瑞》《黄帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》等八篇，每一篇均由多个寓言故事组成，寓道于事。
列子（约公元前450年—公元前375年），名御寇（又名寇），字云，郑国（今河南郑州）人。 列子生活在战国前期，是介于老子与庄子之间的一位道家学派代表人物，对后世哲学、美学、文学、科技、养生、乐曲、宗教影响非常深远。
学习任务一：练读课文读出故事味学习任务二：议议故事中的人与事学习任务三：说说感悟的道理启示
听读——圈画易读错的字词，标划节奏自读——反复练习诵读，读准、读流畅译读——借助注释理解文意，读出故事味
太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。 北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎？”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。
方圆，指面积 古代长度单位，以七尺或八尺为一仞
将近 苦于 阻塞 曲折，绕远 集合全家来商量
尽全力铲除险峻的大山 直 山的北面、水的南面，与“阳”相对 赞同 提出疑问
“曾”用在“不”前，加强否定语气 况且 相当于“之于”
肩负、扛 敲、打 用箕畚装土石 复姓
换牙 更替 同“返”，往返
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以应。 操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
同“慧”，聪明 指草木
长叹 通达，这里指改变 即使
停止 被他的诚心感动 背 安置，安放
同“垄”，高地
有感情地朗读下面的句子
1.太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。2.邻人京城氏之孀妻有遗男，始龀，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。3.操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。
曾不（曾，用在“不”前面，加强否定语气）其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。”
文中人物对愚公移山的态度是不同的。请再读课文，找出相关语句，简析他们的态度，完成下面的表格。
请细读课文，结合文章内容评议愚公是一个什么样的人。
惩山北之塞，出入之迂也
愚公是一个有“敢为人先”勇气的人；是一个有造福子孙后代抱负的人。
山体高大：方七百里，高万仞
移山遥远：投诸渤海之尾，隐土之北 寒暑易节，始一反焉
人力不足：北山愚公者，年且九十 遂率子孙荷担者三夫 邻人京城氏之孀妻有遗男， 始龀
愚公是一个有决心、有毅力、懂坚持的人。
对于移山能否成功的问题，愚公这样说：
虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平？
愚公既肯定了客观事实的艰难，更看到了人力的伟大。他是一个有信心、有义无反顾的坚定、有大智慧的人。
愚公还善于调动他人的热情，争取他人的支持。
愚公名为“愚”，实则却是一位真正的智者。
智叟名为“智”，实则是一位自私怯懦的人。
请再读课文，思考本文的寓意，然后与其他同学交流，说说自己阅读本文的感悟和启示。
世咸知积小可以高大，则不悟损多可以至少。夫九层起于累土，高岸遂为幽谷。苟功无废舍，不期朝夕，则无微而不积，无大而不亏矣。 ——张湛（晋）
世人都知道积累小的可以成为大的（东西），却没有领悟到减损过多会导致事物变少的道理。极高的台子要从一层层土堆起，（不停地挖）高山也会变成深谷；只要不中止放弃，昼夜不停，小的事物都会积累（成大的事物），大的事物都会亏减（成小的事物）。
大和小，多和少可以相互转化
（《愚公移山》）虽为寓言，实含至理。盖人之所以有子孙者，为夫生年有尽，而义务无穷；不得不以子孙为延续生命之方法，而于权利无关。是即人之生存，为义务而不为权利之证也。 ——蔡元培《义务与权利》
应有为后代子孙谋福利的担当
人类的文化和福利是一层一层堆积来的，群众是不灭的，不灭的群众力量可以战胜一切自然界的……人类的进化恰合了愚公的办法。人类所以能据有现在的文化和福利，都因为从古以来的人类不知不觉地慢慢移山上的石头、土块，人类不灭，因而渐渐平下去了。然而愚公的移山论，竟是合于人生的真义，断断乎无可疑了。 ——傅斯年《人生问题发端》
人类的进化是靠不断地改造客观世界
《列子》中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何钓鱼”“造父学御”“鲍氏之子”“九方皋相马”等。请任选一个，借助注释和工具书疏通文意，思考其寓意。