第一单元《文言文拓展阅读：孔、孟、庄三家思想》教学课件 -----2024-2024学年统编版高一高中语文必修下册

这是一份第一单元《文言文拓展阅读：孔、孟、庄三家思想》教学课件 -----2024-2024学年统编版高一高中语文必修下册，共28页。
文言文拓展阅读——孔、孟、庄三家思想一、阅读《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》结合注释，疏通文意小组合作表演孔子与学生的对话二、前三者的志向有何不同？三、延申思考：孔子为什么说“吾与点也！”曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”和美气象情趣志趣大同社会 周武王姬发分封姬姓宗室子弟和功臣为列国诸侯，为五等：公、侯、伯、子、男，其不及五等者为附庸。 “立七十一国，姬姓独居五十三人。”周王衰微诸侯争霸礼崩乐坏 55岁到68岁，从鲁国出发，走了卫国、曹国、宋国、齐国、郑国、晋国、陈国、蔡国、楚国等地。现如今大致路线曲阜——菏泽——长垣——商丘——夏邑——淮阳——周口——上蔡——罗山，然后原路返回。 恢复周礼知其不可而为之！ 楚狂接舆歌而过孔子曰：“凤兮凤兮！何德之衰？往者不可谏，来者犹可追。已而，已而！今之从政者殆而！”孔子下，欲与之言。趋而辟之，不得与之言。大同社会道礼 大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，鳏寡孤独废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。——《礼记》 　周礼四、阅读《庖丁解牛》1、理解《庖丁解牛》的基本思想2、赏析本文借寓言表达思想的写法3、掌握文言基础知识五、思考：“未尝见全牛”为何强于“见全牛”？诵读全文依据原文回答“臣之所好道也，进乎技矣 ” “依乎天理”“因其固然”顺乎自然道vs技六、庄子的一些寓言 随珠弹雀 今且有人于此，以随侯之珠，弹千仞之雀，世必笑之。是何也？则其所用者重，而所要者轻也。(随侯之珠是非常珍贵的宝珠) 做什么事，都得讲究得失轻重。 鲁侯养鸟 昔者海鸟止于鲁郊，鲁侯御而觞之于庙，奏《九韶》以为乐，具太牢以为膳。鸟乃眩视忧悲，不敢食一脔，不敢饮一杯，三日而死。此以己养养鸟也，非以鸟养养鸟也。 主观愿望必须符合事实。 运斤成风 郢人垩（è）（用白石灰涂）其鼻端,若蝇翼，使匠石斫之。匠石运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤，郢人立不失容。宋元君闻之，召匠,匠石曰：“尝试为寡人为之。”匠石曰：“臣尝能斫之。虽然，臣之质(搭档）死久矣。” 做事，要有好的搭档。蜗角之争曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者曰触氏，有国于蜗之右角者曰蛮氏，时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。” 不要因为极小的利益有过大的争执。《庄子》寓言特点1、虚构：“皆空语无事实”2、多义：让形象流露齐桓、晋文之事《孟子》学习目标 一、能掌握重要文言实词；翻译重要句子 二、能理解孟子“保民而王”的主张 三、能把握孟子的论辩艺术齐宣王的欲望和实现欲望的做法是什么？齐桓、晋王之事辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四以夷 ——称霸若寡人者，可以保民乎？以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼 ——霸道孟子——破其所有、立其所无——王道（保民而王）阅读《齐桓晋文之事》结合课下注释梳理文意 “无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。” 保民而王的措施是什么？ “无恒产而有恒心者，惟士为能。若民，则无恒产，因无恒心。苟无恒心，放辟邪侈，无不为已。及陷于罪，然后从而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可为也！是故明君制民之产，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，乐岁终身饱，凶年免于死亡；然后驱而之善，故民之从之也轻。今也制民之产，仰不足以事父母，俯不足以畜妻子，乐岁终身苦，凶年不免于死亡；此惟救死而恐不赡，奚暇治礼义哉！王欲行之，则盍反其本矣！五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，八口之家，可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。老者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。孟子——破其所有、立其所无——王道（保民而王）达成这一目标，难在哪？齐宣王王道孟子是怎样说服齐桓公的？声东击西（臣未之闻/无以，则王乎）请君入瓮（保民而王，莫之能御）孟子是怎样说服齐桓公的？以?易?——爱（老百姓）/不忍（我和你）戴高帽、感同身受——于我心有戚戚焉第一个突破点：何由知吾可也（我真的行吗？）孟子是怎样说服齐桓公的？以?易?——爱/不忍 仁（能） 王者不王，不为也 为——推恩（亲亲—仁民—爱物）因势利导、欲擒故纵第二个突破点：此心之所以合于王者，何也 （我真的有王者之心呀？）孟子为什么不从这里开始直接给齐宣王讲“保民而王”的措施？孟子是怎样说服齐桓公的？辟土地、朝秦楚、莅中国而抚四以夷以若所为，求若所欲，犹缘木求鱼 ——发政施仁 “吾惛，不能进于是矣！愿夫子辅吾志，明以教我。我虽不敏，请尝试之！”诱敌深入、直捣黄龙第三个突破点：否，吾不为是也（我是有大欲的） 若是其甚与（你莫吓我）孟子最妙的论证是什么？有漏洞吗？ “挟太山以超北海，语人曰：‘我不能。’是诚不能也。为长者折枝，语人曰：‘我不能。’是不为也，非不能也。故王之不王，非挟太山以超北海之类也；王之不王，是折枝之类也。” 强加因果/不合时宜（以攻伐为贤）说说此文让你印象最为深刻的论辩艺术比喻论证、对比论证、排比句式……