备战2025年中考语文课内文言文(统编版)14《陋室铭》知识点梳理(学生版+解析)

这是一份备战2025年中考语文课内文言文(统编版)14《陋室铭》知识点梳理(学生版+解析)，共11页。学案主要包含了作者作品，体裁，内容概说，朗读节奏，字音字形，词语汇总，特殊句式，课文翻译等内容，欢迎下载使用。
本文选自 。作者 ，字 ，洛阳人， 代 、 、 。被称为“ ”，世称 。著有 。
二、体裁。
本文体裁是“ ”，是古代刻在器物之用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与 、 、 并称古代议论性四大文体。
三、内容概说。
《陋室铭》全文可以分为三层：
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕之阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、朗读节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/之/阶绿，草色/入/廉青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋之有？”
五、字音字形
德馨( ) 苔痕( ) 鸿儒（ ） 案牍( ) 西蜀( )
六、词语汇总。
（一）重点词语释义
1、山不在高，有仙则名。 名：
2、水不在深，有龙则灵。 灵：
3、斯是陋室。 斯：
4、惟吾德馨。 德馨：
5、谈笑有鸿儒。： 鸿儒：
6、往来无白丁。 白丁：
7、无丝竹之乱耳。 丝竹：
8、无案牍之劳形。 案牍：
9、何陋之有？ 何：
（二）词类活用
有仙则名。 名：
有龙则灵。 灵：
惟吾德馨。 馨：
苔痕之阶绿。 之：
草色入帘青。 青：
无丝竹之乱耳。 乱：
无案牍之劳形。 劳：
（三）古今异义
（1）无案牍之劳形。 形 （古义： ；今义： ）
（2）惟吾德馨。 馨（古义： ；今义： ）
（3）谈笑有鸿儒。 鸿（古义： ；今义： ）
（4）无丝竹之乱耳。 丝竹（古义： ；今义： ）
（5）可以调素琴。 调 （古义： ；今义： ）
（四）一词多义
（1） 往来：
往来无白丁
中往来种作
（2）名：
有仙则名
不能名一处也
（五）虚词用法。
1.之
无丝竹之乱耳
何陋之有
2.是
斯是陋室
当是时
七、特殊句式
倒装句
何陋之有？ 应为：“有何陋”。
八、课文翻译。
山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。苔痕碧绿，长到阶之；草色青葱，映入帘中。谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。可以弹琴，阅读佛经。没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”
九、背诵默写：
1.本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子：
2.本文的中心句（统领全文的句子）：
3.本文中写出室外环境之优雅的句子：
4.本文中写出室中人交往之贤雅的句子：
5.本文中写出室中事情趣之高雅的句子：
6.本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：
7.本文中引用典故的句子：
8.本文中强调“陋室不陋”的句子：
9.文中应用虚实结合手法的句子：
中，实写的部分是：
虚写的部分是：
10.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是：
11.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：
十、内容理解：
1.“陋室不陋”体现在哪里？
答：
2.本篇文章立意有什么特点？
答：
3.文章开头写“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，两者是否矛盾，为什么？
答：
4.文章开头运用类比有什么作用？
答：
5.文章末尾运用类比有什么作用？
答：
6.分析一下“苔痕之阶绿，草色入帘青”中“之”和“入”的表现力。
答：
7.文章结尾引用孔子的话有什么作用？
答：
8.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。
答：
9.这篇文章几也通篇押韵，请找出韵脚，并说说押的韵。
答：
10.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?
答：
11、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
答：
12、赏析语句
（1）“苔痕之阶绿，草色入帘青”
（2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”
十一、主旨
作者通过描写 ，极力形容 ，表达了作者
。
十二、写作特点。
托物言志
类比手法
多种修辞并用（比喻、拟人、对偶等）。
《陋室铭》知识梳理
一、作者作品。
本文选自《全唐文》。作者刘禹锡，字梦得，洛阳人，唐代政治家、文学家、诗人。被称为“诗豪”，世称刘宾客。著有《刘禹锡集》。
二、了解体裁。
本文体裁是“铭”， 铭是古代刻在器物之用来警戒自己或者称述功德的文字，后来成为一种文体，这种文体一般都是用韵的。与说、表、记并称古代议论性四大文体。
三、内容概说。
《陋室铭》全文可以分为三层：
①开头到“惟吾德馨”，点明全文主旨，说明“陋室”值得铭颂，不在陋，而在居“陋室”的人品德高尚。
②从“苔痕之阶绿”到“无案牍之劳形”，写居室环境、交往人物和日常生活，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的生活态度。
③从“南阳诸葛庐”到“何陋之有”，总结全文，点明“陋室不陋”。
四、朗读节奏
山/不在高，有仙/则名。水/不在深，有龙/则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕/之/阶绿，草色/入/廉青。谈笑/有鸿儒，往来/无白丁。可以/素琴，阅/金经。无/丝竹之乱耳，无/案牍之劳形。南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭。孔子云：“何陋之有？”
五、字音字形
德馨(xīn) 苔痕(tái) 鸿儒（rú） 案牍(dú) 西蜀(shǔ)
六、词语汇总。
（一）重点词语释义
1、山不在高，有仙则名。 名：出名，有名。
2、水不在深，有龙则灵。 灵：灵验
3、斯是陋室。 斯：这 。
4、惟吾德馨。 德馨：品德高尚。馨，香气。
5、谈笑有鸿儒。： 鸿儒： 博学的人。鸿，大。儒，旧指读书人。
6、往来无白丁。 白丁： 平民。指没有功名的人。
7、无丝竹之乱耳。 丝竹：这里指奏乐的声音。乱：使……乱。
8、无案牍之劳形。 案牍：指官府的公文。劳形：使身体劳累。
9、何陋之有？ 何：什么。
（二）词类活用
有仙则名。 名：名词作动词，出名。
有龙则灵。 灵：名词作动词，成为灵异。
惟吾德馨。 馨：名词活用为动词，这里指(品德)高尚。
苔痕之阶绿。 之：名词作动词，长之。
草色入帘青。 青：名词作状语，使……变青。
无丝竹之乱耳。 乱：名词作动词，使……扰乱。
无案牍之劳形。 劳：名词作动词，使……劳累。
（三）古今异义
（1）无案牍之劳形。 形 （古义：身体；今义：样子）
（2）惟吾德馨。 馨 （古义：德行美好；今义：芳香．）
（3）谈笑有鸿儒。 鸿 （古义：大，渊博；今义：鸿雁，书信．）
（4）无丝竹之乱耳。 丝竹（古义：琴瑟箫笛等管弦乐器，这里指世俗的音乐；
今义：丝绸和竹子）
（5）可以调素琴。 调 （古义：弹奏；今义：调解）
（四）一词多义
（1） 往来：
往来无白丁 (表示交往的人)
中往来种作 (表示来来往往的人)
名：
有仙则名 (出名)
不能名一处也 (名词作动词，说出)
（五）虚词用法。
1.之
无丝竹之乱耳（用在主谓间，取消句子独立性）
何陋之有（宾语前置的标志）
是
斯是陋室 (判断词，是)
当是时 (这个、那个)
七、特殊句式
倒装句
何陋之有？ 应为：“有何陋”。
八、课文翻译。
山不在于高，有了仙人就出名了。水不在于深，有了龙就灵异了。这（虽）是简陋的屋子，只是陋室主人品德高尚（就不觉得简陋）。苔痕碧绿，长到阶之；草色青葱，映入帘中。谈笑中有学识渊博的人，交往中并无没有学问的人。可以弹琴，阅读佛经。没有奏乐的声音是耳朵受扰乱，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋呢？”
九、背诵默写：
1.本文中隐喻陋室有“名”“灵”性质的句子：
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。
2.本文的中心句（统领全文的句子）：
斯是陋室，惟吾德馨。
本文中写出室外环境之优雅的句子：
苔痕之阶绿，草色入帘青。
本文中写出室中人交往之贤雅的句子：
谈笑有鸿儒，往来无白丁。
本文中写出室中事情趣之高雅的句子：
可以调素琴，阅金经。
本文中体现出作者心静如水不受干扰的句子：
无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
本文中引用典故的句子：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
本文中强调“陋室不陋”的句子：
孔子云：“何陋之有？”
文中应用虚实结合手法的句子：
可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
中，实写的部分是：可以调素琴，阅金经。
虚写的部分是：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
10.作者使用类比手法，与名贤自比的句子是：
南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
11.彻底否认“陋室之陋”，起画龙点睛作用的句子：
孔子云：“何陋之有?”
十、内容理解：
1.“陋室不陋”体现在哪里？
答：体现在室外环境之幽雅，室中人交往之贤雅，室中事情趣之高雅。
2.本篇文章立意有什么特点？
答：本文紧紧扣住“陋室不陋”的立意，表达出室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
3.文章开头写“斯是陋室”，结尾又说“何陋之有”，两者是否矛盾，为什么？
答：“陋”是指房屋的形陋，“不陋”中的“陋”是鄙俗，只要室主人品德高尚，房屋就不简陋，紧扣前文“斯是陋室，惟吾德馨”，即这虽是简陋的屋子，只是室主人品德高尚就不觉得简陋。
4.文章开头运用类比有什么作用？
答：运用类比的手法，意在说明山之名不在高而在仙，水之灵不在深而在龙，室的“陋”不在它是否豪华富贵，而在主人的德行是否高尚，自然点名了“陋室不陋”的原因：“德馨”。
5.文章末尾运用类比有什么作用？
答：运用类比的手法，将历史之诸葛亮和扬子云的居室与自己的陋室相比，暗示他们居住的也是陋室，却因主人的才德而名扬天下，只要“我”继续修身养性，“我”的陋室也将被后人称道，我本人也会和他们一样被后人敬仰。
6.分析一下“苔痕之阶绿，草色入帘青”中“之”和“入”的表现力。
答：“之”写出了苔藓从台阶之爬到陋室，仿佛要听主人在说什么；“入”写出了青草仿佛在窗口窥视主人在做什么。运用拟人的手法，把苔藓、青草写活了，有灵性令人忘却陋室的简陋，感受到春意盎然、生机勃勃，表达了作者对这景色的喜爱之情。
7.文章结尾引用孔子的话有什么作用？
答：有什么简陋的呢？话里含有“君子居之”的意思，强调了“陋室不陋”，表达了室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
8.这是一篇骈文，当有许多对偶句，请写出几句。
答：①山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。②苔痕之阶绿，草色入帘青。③谈笑有鸿儒，往来无白丁。④调素琴，阅金经。⑤无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。⑥南阳诸葛庐，西蜀子云亭。
9.这篇文章几也通篇押韵，请找出韵脚，并说说押的韵。
答：“名”“灵”“馨”“青”“丁”“经”“形”“亭”。押的韵分别是ing和in.
10.本文中含有“有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看法?为什么?
同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉陋。
11、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的?
从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的;从他独善身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的。(也可有自己的看法)
12、赏析语句
（1）“苔痕之阶绿，草色入帘青”
“苔痕之阶绿，草色入帘青”：运用拟人、对偶的修辞，以动写静，使景物人格化，描写自然环境的宁静、清幽，不俗。流露出对景色的喜爱之情，暗示陋室不陋。
（2）“淡笑有鸿儒，往来无白丁”
“淡笑有鸿儒，往来无白丁”：写室主人交往之雅致，不俗。暗示陋室不陋。当然也从侧面交代了作者看不起劳动人民，表现了作者的阶级局限性。
十一、主旨
作者通过描写陋室环境，极力形容“陋室不陋”，表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的情怀。
十二、写作特点。
托物言志
类比手法
多种修辞并用（比喻、拟人、对偶等）。