综合测试07文言文阅读（单文本）（解析版）-备战2025年高考语文一轮复习考点帮（新高考通用）

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（2024·黑龙江哈尔滨·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题（共5小题，20分）。
公（鲁襄公）薨之月，子产①相郑伯以如晋，晋侯以我丧故，未之见也。子产使尽坏其馆之垣，而纳车马焉。士文伯（名句）让之，曰：“敝邑以政刑之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何，是以令吏人完客所馆，高其闬闳，厚其墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完葺墙，以待宾客，若皆毁之，其何以共命？寡君使匄请命。”对曰：“以敝邑褊小，介于大国，诛求②无时，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来会时事③。逢执事之不闲，而未得见；又不获闻命，未知见时，不敢输币，亦不敢暴露。其输之，则君之府实也，非荐陈之，不敢输也。其暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠹，以重敝邑之罪。侨闻文公之为盟主也，宫室卑庳，无观台榭，以崇大诸侯之馆。馆如公寝，库厩缮修，司空以时平易道路，圬人以时塓馆宫室。诸侯宾至，仆人巡宫，车马有所，百官之属，各展其物。公不留宾而亦无废事忧乐同之事则巡之，教其不知，而恤其不足。宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿。今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人。门不容车，而不可逾越。盗贼公行，而天疠不戒。宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。敢请执事，将何所命之？虽君之有鲁丧，亦敝邑之忧也。若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”文伯覆命，赵子曰：“信！我实不德，而以隶人之垣以赢诸侯，是吾罪也。”使士文伯谢不敏焉。晋侯见郑伯，有加礼，厚其宴，好而归之。乃筑诸侯之馆。
叔向曰：“辞之不可以已也如是夫！子产有辞，诸侯赖之，若之何其释辞也？《诗》曰：辞之辑矣，民之洽矣。辞之怿矣，民之莫矣。’其知之矣。”
（节选自《左传·襄公三十一年》
注：①子产：名侨。郑国大夫。②诛求：征求，索取。③时事：朝见聘问。④塓（mì），粉刷墙壁。
1．文中画浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答案卡上相应位置的答案标黑。（3分）
公不留A宾B而亦无C废D事E忧F乐同之G事H则巡之
2．下列对文中加点的词语及相关内容的解说不正确的一项是（ ）（3分）
A．缮完葺墙，“缮”，修治，“葺”，修补；“完”同“院”；整意思是“修缮馆舍”
B．荐陈：荐，进献，陈，陈列。古时朝聘向主人献礼，必先陈列于庭，故称荐陈。
C．观，古代宫门前的双阙，与《岳阳楼记》“此则岳阳楼之大观也”中的“观”意思不同
D．敢，岂敢，怎敢，与《烛之武退秦师》中的“敢以烦执事”中的“敢”意思相同。
3．下面对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．子产陪郑伯去晋国参加会盟，晋侯以鲁国丧事为借口，没有接见郑伯，郑国君臣受到冷落。
B．土文伯责问子产，晋国想方设法保证屈尊到访的诸侯的安全，身为诸侯臣属，为何毁坏馆垣。
C．士文伯复命后，赵文子深感自责，认为用简陋的馆舍羞辱诸侯是自己的过错，并派士文伯致歉。
D．叔向认为辞令不可偏废，他引用《诗经》中的相关语句、盛赞子产深谙辞令之道，诸侯因此受益。
4．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（共2小题，8分）
（1）今吾子坏之，虽从者能戒，其若异客何？（4分）
（2）宾见无时，命不可知。若又勿坏，是无所藏币，以重罪也。（4分）
5．针对士文伯的责问，子产是从哪些方面加以应对的？请分层概括。（3分）
【答案】1．BEG 2．D 3．C
4．（1）现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让别国的宾客又怎么办呢？
（2）接见宾客没有定时，君王接见的命令也无从知道。如果还不拆毁围墙，这就没有地方收存财物礼品，从而要加重罪过了。
5．①从自身，表达本国的真诚恭敬；②从历史，称赞晋文公礼遇诸侯的风范；③从现实，陈述如今为完成使命的无奈。
【解析】1．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：文公不让宾客耽搁，也没有荒废宾主的公事。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚。
“而”连接“公不留宾”和“亦无废事”两个分句，故应在BE处断开；
“忧乐同之”“事则巡之”为主语“公”的两个行为，语意完整，故应在中间G处断开。
故选BEG。
2．本题考查学生理解文言实词在文中的意义和用法的能力。
A．正确。
B．正确。
C．“观”，古代宫门前的双阙；景象。句意：没有奢华的观阁台榭。/这是岳阳楼盛大壮观的景象。
D．“意思相同”错。“敢”，岂敢，怎敢；表敬词，冒昧的。句意：岂敢害怕修墙的辛勤劳动！/冒昧地拿亡郑这件事麻烦您。
故选D。
3．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“羞辱诸侯”错，文中“赢诸侯”，是“接待诸侯”之意，不是“羞辱诸侯”。
故选C。
4．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“坏”，拆毁、毁坏；“戒”，戒备；“若异客何”，“若……何”，固定句式，怎么办呢？
（2）“无时”，没有定时；“币”，财物礼品；“重”，加重。
5．本题考查学生筛选并概括文中信息的能力。
①由原文““以敝邑褊小……以重敝邑之罪”可知，子产从自身，表达本国的真诚恭敬。
②由原文“侨闻文公之为盟主也……宾至如归，无宁灾患；不畏寇盗，而亦不患燥湿”可知，从历史，子产称赞晋文公礼遇诸侯的风范。
③由原文“今铜鞮之宫数里，而诸侯舍于隶人……若获荐币，修垣而行，君之惠也，敢惮勤劳？”可知，从现实，子产陈述如今为完成使命的无奈。
参考译文：
襄公死去的那一个月，子产陪同郑简公到晋国去，晋平公由于我国有丧事，没有接见。子产派人将晋国宾馆的围墙全部拆毁，而让郑国的车马进入馆舍安放。士文伯责备他，说：“我国由于政事和刑罚不够完善，到处都是盗贼，这对于屈尊来存问寡君的诸侯臣属无法保证他们的安全，因此派官吏修缮宾客所住的馆舍，加高大门，增厚围墙，以不让宾客使者担忧。现在您拆毁了它，虽然您的随从能够自己戒备，让别国的宾客又怎么办呢？由于我国是诸侯的盟主，修缮围墙，来接待宾客。如果都拆毁了，那么将怎么供应宾客的需要呢？寡君派我前来请问拆墙的原因。”子产回答说：“由于我国地方狭小，夹在大国之间，而大国索取财物，又没有一定的时候，因此不敢安居，尽量搜索我国的财富，以便随时来朝会。正碰上你们的国君没有空闲，因而没有能够见到；又得不到命令，不知道什么时候才能接见。我们不敢献上财物礼品，也不敢让它暴露在外面。如果奉献，那么它就是君王府库中的财物，不经过在庭院里陈列的仪式，就不敢奉献。如果让它们暴露在外面，就又害怕时而干燥时而潮湿因而腐朽或虫蛀，以加重我国的罪过。我听说晋文公做盟主的时候，宫室矮小，没有奢华的观阁台榭，而把接待诸侯的宾馆修得又高又大，宾馆好像现在君王的寝宫一样。对宾馆内的库房、马厩都加以修缮，司空及时整修道路，泥瓦工按时粉刷墙壁，诸侯的宾客来了，仆人巡逻宫馆。车马有一定的处所，各部官吏各自陈列他的礼品。文公不让宾客耽搁，也没有荒废宾主的公事。和宾客忧乐相同，有事就加以安抚，对宾客所不知道的加以教导，对他们的缺乏加以接济。宾客来到晋国就像在自己家里一样。不怕抢劫偷盗，也不担心干燥潮湿。现在铜鞮山的宫室绵延几里，而诸侯住在像奴隶住的屋子里，门口进不去车子，而又不能翻墙而入。盗贼公开行动，而对天灾疫病又没有任何防务措施。宾客进见诸侯没有一定的时候，君王接见的命令也不知道什么时候才能发布。如果还不拆毁围墙，这就没有地方收存财物礼品，从而要加重罪过了。冒味地问一声，对我们将有什么指教？虽然君王有鲁国的丧事，但这同样也是我国的忧虑。如果能够奉上财物礼品，我们愿把围墙修好了再走。这是君王的恩惠，岂敢害怕修墙的辛勤劳动！”士文伯复命。赵文子说：“他说得对。我们做的实在是不好，用容纳奴隶的房屋去接待诸侯，这是我们的过错啊。”就派士文伯去表示歉意并说自己无能。晋侯接见郑伯，特别加重了礼仪，举行极隆重的宴会，赠送更加丰厚，然后让他回去。于是就建造接待诸侯的宾馆。
叔向说：“辞令的不能废弃就像这样吧！子产善于辞令，诸侯因他而得利，为什么要放弃辞令呢？《诗》说：‘辞令和谐，百姓团结，辞令动听，百姓安定。’他已经懂得这个道理了。”
（节选自《左传·襄公三十一年》
（2024·广东·二模）阅读下面的文言文，完成下面小题（共5小题，20分）。
善用兵者，当击其乱，不攻其治。不袭堂堂之寇，不击填填之旗。容未可见，以数相持。敌有至弊，吾因而制之；敌人执数，吾动则就阴。虎豹不动，不入陷阱；飞鸟不动，不网罗。物未有不以动而为制者也。是故圣人贵静。静则能应躁，后者能应先，数则能胜疏，博者能禽缺。故良将之用卒也，同其心，一其力，勇者不得独进，怯者不得独退。止如丘山，发如风雨，所凌必破，靡不毁沮，动如一体，莫之应圉，是故伤敌者众，而手战者寡矣。夫五指之更弹，不若卷手之一挫；万人之更进，不如百人之俱至也。今夫虎豹便捷，熊罴多力，然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齐其力也。夫水势胜火，章华之台烧，以升勺沃而救之，虽井而竭池，无奈之何也；举壶盆而以沃之，其灭可立而待也。今人之与人非有水火之胜而欲以寡制众靡成其功亦明矣。兵家或言曰:“少可胜众。”此言所将，非言所战也。或将众而用寡者，势不齐也；将寡而用众者，用力谐也。若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今，未尝闻也。夫仁勇信廉，人之美才也，然仁者可夺也，勇者可诱也，信者易欺也，廉者易谋也。将众者，有一见焉，则为人禽矣。由此观之，则兵以道制胜，而非特以人才之贤，亦自明矣。故上将之用兵也，上得天道，下得地利，中得人心，乃行之以机，发之以势，是以无破军败兵。乃至中将，上不知天道，下不知地利，专用人与势，虽未必能万全，胜略必多矣。下将之用兵也，博闻而自乱，多知而自疑，居则恐惧，发则犹豫，是以动为人禽矣。
（节选自《淮南子·兵略训》，有删改）
［注］应：抵挡、抵御。
6．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）（3分）
A．今人之与人/非有水火之胜/而欲以寡制众/靡成其功/亦明矣/
B．今人之与人/非有水火之胜/而欲以寡制众靡/成其功/亦明矣/
C．今人之与人/非有水火之胜而欲/以寡制众/靡成其功/亦明矣/
D．今人之与/人非有水火之胜/而欲以寡制众/靡成其功/亦明矣/
7．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．贵，意动用法，与《苏武传》中“反欲斗两主，观祸败”的“斗”用法不一样。
B．一体，指一个整体，与《谏太宗十思疏》中“竭诚则胡越为一体”的“一体”词义相同
C．特，本义公牛，此处意为特意，特地，与《陈情表》中“诏书特下，拜臣郎中”的“特”词义相同。
D．地利，指地理上的有利形势，人们常将其与天时，人和放在一起，用来概括通向成功之路的三大要素。
8．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A．面对整然有序、气势恢宏的敌军，优秀的将领不会轻举妄动，不会轻易主动去进攻；在未摸清楚对方情况时，要采用多种方法与之周旋。
B．优秀的将领统率军队，不会让勇敢的士兵只身一人冲锋在前，也不会让胆怯的士兵只身一人往后撤退，他们行动时像风雨一般猛烈。
C．如果军队的力量没有一致性，即使统率的士兵很多，其战斗力也很小；倘若交战的双方都极力发挥自己的力量，也有可能达到以少胜多的目的。
D．依据带兵的水平，把将领分为三类，即上将、中将和下将，其中上将懂得天道，熟悉地利，也赢得人心，并且能够见机行事，因此不会打败仗。
9．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共2小题，8分）
（1）然而人食其肉而席其革者，不能通其知而齐其力也。（4分）
（2）居则恐惧，发则犹豫，是以动为人禽矣。（4分）
10．文中运用章华台被烧的事例，意在说明什么道理？（3分）
【答案】6．A 7．C 8．C
9．（1）然而人（却能）吃它们的肉，用它们的皮做垫席，是（因为它们）不能互相沟通思想、统一力量。
（2）不战时（平时）恐惧不安，战斗时又犹豫不决，因此稍有行动就会被人擒获。
10．只有齐心协力，才能形成巨大力量，取得胜利。
【解析】6．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：现在人与人之间的差距，没有水火那样的差异，想以少胜多，不能功成也是显而易见的。
“人之与人”共同作主语，中间不能断开，排除D；
“以寡制众”是“欲”的宾语，二者不能断开，“靡”表否定，“靡成其功”不能断开，排除BC；
故选A。
7．本题考查学生对古代文化常识的掌握，理解文言一词多义、词类活用现象的能力。
A.正确。意动用法，以……为贵，看重；使动用法，使……争斗。句意：所以圣人看重静。/反而想使汉皇帝和匈奴单于两主相斗，旁观两国的灾祸和损失。
B.正确。句意：行动时如同一个整体。/竭尽诚心，胡越之人也将结为一个整体。
C.错误。仅仅、只是；特意、特地。句意：而非仅仅只依靠人才的贤能。/朝廷的诏书特意为我下达，任命我为郎中。
D.正确。
故选C。
8．本题考查学生理解文章内容的能力。
C.“倘若交战的双方都极力发挥自己的力量，也有可能达到以少胜多的目的”错误，依据原文“若乃人尽其才，悉用其力，以少胜众者，自古及今，未尝闻也”可知，倘若交战双方都用好自己的力量，那以少胜多的情况，从古到今，没有听说过。
故选C。
9．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“席”，以……为席，用……做席；“齐”，统一；“不能通其知而齐其力也”，判断句。
（2）“发”，行动，战斗；“是以”，因此；“禽”，捕捉，擒获。
10．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点、把握文章结构思路的能力。
由原文“故良将之用卒也，同其心，一其力，勇者不得独进，怯者不得独退。止如丘山，发如风雨，所凌必破，靡不毁沮，动如一体，莫之应圉，是故伤敌者众，而手战者寡矣。夫五指之更弹……今夫虎豹便捷，熊罴多力……夫水势胜火，章华之台烧”可知，作者先提出“行动时如同一个整体，没有人能抵挡”的观点，然后用后面三个事例加以证明，所以说明的是“只有齐心协力，才能形成巨大力量，取得胜利”的观点。
参考译文：
善于用兵的人，应当攻击混乱之敌，不攻击整肃之军。不去偷袭气势威严之寇，不去攻击军旗严整之旅。敌方情况还未摸清，就用各种方法与之相持。敌方露出致命弱点，我方就趁势消灭他；敌方手中掌握战术，我方妄动就会走上险路。虎豹不乱跑，就不会落入陷阱；鸟儿停着不乱飞，就不会被罗网系绊。万物没有因为不乱动而被制住的。所以圣人看重静。因为静能够应对躁，后能应对先，周密能够胜过疏漏，完备能够制服残缺。所以优秀的将帅带兵，能（使士卒）同心、协力，使勇敢的人不会只身前进，使胆怯的人不会独自后退。（优秀的将帅带兵）静止时如山丘般纹丝不动，冲锋时如风雨般迅猛，所攻之敌必定击破，（使敌人）没有不崩毁灭亡的，（这样优秀将帅带出的军队）行动时如同一个整体，没有人能抵挡。所以杀伤敌人的多，而徒手相搏的情况少。五根手指交替着弹击，不如握拳一撞；一万个人轮番进攻，不如一百个人一同临敌。现在虎豹敏捷，棕熊力大，然而人（却能）吃它们的肉，用它们的皮做垫席，是（因为它们）不能互相沟通思想、统一力量。水的力量胜过火，章华台失火，用勺子、小升盛水来灭火，即使舀干深井大池里的水，对火也还是没有办法；（但）拿着壶盆大容器盛水灭火，这火就能立刻扑灭。现在人与人之间的差距，没有水火那样的差异，想以少胜多，不能功成也是显而易见的。有的兵家说：“少可以胜多。”这话说的是（将帅）如何带兵，而不是说具体的战斗。（有的将帅）统率的士兵多，但可用的少，这是因为力量不齐整；（有的将帅）统率的士兵少但可用的多，这是因为力量协调一致。假若（双方交战中）人人都能尽其才，全都用好自己的力量，那以少胜多的情况，从古到今，没有听说过。仁、勇、信、廉，是人的美好品质，但是仁慈的人可能被侵夺，勇敢的人可能被诱骗，诚信的人容易被欺骗，廉洁的人容易被算计。统率大军的人，有任何一种现象表现出来，便可能会被人擒获。由此看来，用兵打仗依靠内在规律获胜，而非仅仅只依靠人才的贤能，这是相当清楚的。所以高水平的将帅带兵，在上能知晓天道，往下拥有地利，在中能得人心，于是顺着时机行动，凭着气势发动进攻，因此部队不会吃败仗。至于次一等的将帅带兵，在上不懂得天道，在下不懂得地利，而只靠人和气势，虽然不一定能保证全胜，但取胜的谋略必定多。下等水平的将帅带兵，见闻广博却自乱思路，有智谋却自我怀疑，不战时恐惧不安，战斗时又犹豫不决，因此稍有行动就会被人擒获。
（2024·浙江金华·三模）阅读下面的文言文，完成下面小题（共5小题，20分）。
媭①砧课诵图序
【清】王拯
《媭砧课诵图》者，不材拯官京师日之所作也。拯之官京师姊刘在家奉其老姑不能来就弟养。今姑殁矣，姊复寄食宁氏姊于广州，阻于远行。拯自始官日蓄志南归，以迄于今，颠顿荒忽，琐屑自牵，以不得遂其志。
念自七岁先妣殁，遂来依姊氏。姊适新寡，又丧其遗腹子，茕茕独处。屋后小园数丈余，嘉树荫之。树荫有屋二椽，姊携拯居焉。拯十岁后，就塾师学，朝出而暮归。比夜，则姊恒执女红，篝一灯，使拯读其旁。夏苦热，辍夜课，天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。树根安二巨石：一姊氏捣衣以为砧，一使拯坐而读。日出，乃遣入塾。故拯幼时每朝入塾，所读书乃熟于他童。或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣告以母氏劬劳瘁死之状，且曰：“汝今弗勉学，母氏地下戚矣！”拯哀惧，泣告姊，后无复为此言。
呜呼！拯不材年三十矣。念十五六时，犹能执一卷就姊氏读， 日惴惴于悲思忧戚之中，不敢稍自放逸。自二十后出门，行身居业，日即荒怠，念姊氏教不可忘，故为图以自警，冀使其身依然日读姊氏之侧。庶免其堕弃之日深，而终于无所成也。
道光二十四年甲辰秋九月。为之图者，陈君名铄，为余丁酉同岁生也。
【注】媭（xū）：指姐姐。
11．文中划波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案涂黑。（3分）
拯之官A京B师C姊刘在家D奉其E老F姑G不能来H就弟养
12．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．姑，文中指婆婆，古诗文中“舅姑”一般指公公婆婆，唐代朱庆馀诗中“洞房昨夜停红烛，待晓堂前拜舅姑”就表示此意。
B．适，古代女子出嫁。《孔雀东南飞》中“贫贱有此女，始适还家门”中的“适”、《项脊轩志》中“后五年，吾妻来归”中的“归”都表此意。
C．篝，本义指竹笼，这里指用竹笼罩着火，与《陈涉世家》中“又间令吴广之次所旁丛祠中，夜篝火，狐鸣呼”的“篝”意义和用法都相同。
D．稍，文中指稍微，稍稍，与现代汉语中“稍”的常用含义相近，与姚鼐《登泰山记》中“稍见云中白若摴蒱数十立者”的“稍”意思不同。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．作者的姐姐命运悲苦，先后经历了丧夫之痛，丧子之悲，后来又不得不寄居在已经出嫁的姐姐家里。
B．作者善用白描手法，不事渲染，廖廖几笔，就勾勒出姐姐悲苦、辛劳的一生及其善良、坚韧的品德。
C．作者幼时在私塾比同龄人优秀，成年后又能考取功名在京城做官，从侧面表现了姐姐的教育之功。
D．对于作者而言，姐姐对自己有抚养、教育之恩，可是长期无以为报，所以亲自为她画像来表达想念。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（共2小题，8分）
（1）夏苦热，辍夜课，天黎明，辄呼拯起，持小几就园树下读。（4分）
（2）冀使其身依然日读姊氏之侧，庶免其堕弃之日深，而终于无所成也。（4分）
15．在《项脊轩志》中，归有光回忆自己的祖母：“顷之，持一象笏至，曰：‘此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之！’”，请结合本文的有关内容比较两位女性教育子弟方法的异同。（3分）
【答案】11．CDG 12．B 13．D
14．（1）夏天苦于太热，就停下了夜晚的功课，天刚亮，姐姐就喊我起来，拿着小桌子走到园中的树下读书。
（2）希望让我自己依然每天在姐姐身边读书，或许可以免除自己学业荒废日益加深，而最终一事无成。 15．同：①都表现出对子弟成才的殷切期待；②都利用前辈的遗物或期望来勉励子弟。
异：归有光的祖母侧重于正面激励，王振的姐姐侧重于不能使母亲失望。
【解析】11．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：我在京城任官时，嫁给刘氏的姐姐在男家，奉养她年老的婆婆，不能前来京城接受弟弟的供养。
“拯之官京师”为“拯之官（于）京师”的省略，是状语后置句，其后C处断开；
“姊刘在家”主谓宾结构完整，其后D处断开；
“奉其老姑”是动宾结构，“不能来就弟养”前省略主语“姊刘”，G处断开。
故选CDG。
12．本题考查学生掌握古代文化常识，理解文言一词多义现象的能力。
A.正确。句意：现在她婆婆去世了。/新婚卧室昨夜花烛彻夜通明，等待拂晓去堂前拜见公婆。
B.错误。刚好、恰巧；女子出嫁；女子出嫁。句意：姐姐恰巧刚刚守寡。/这个女人出身贫贱，刚出嫁不久便被休回家中。/过了五年之后，我的妻子嫁到了我家。
C.正确。都用作了动词。句意：点亮一盏小灯。/又暗中使吴广到军队驻地旁边的丛林里的神庙中，在夜里用竹笼罩着火(装作鬼火)，学狐狸嗥叫的凄厉声音喊道。
D.正确。“稍见云中白若摴蒱数十立者”的“稍”意思是“逐渐”。句意：绝不敢稍稍放纵自己。/逐渐看见云中几十个白色的像掷具一样的立着的东西。
故选B。
13．本题考查学生理解文章内容，鉴赏艺术手法的能力。
D.“亲自为她画像来表达想念”错误，由原文“媭砧课诵图序【清】王拯”“为之图者，陈君名铄”可知，姐姐的画像是陈铄画的，作者作了序。
故选D。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“苦”，苦于；“辍”，停；“就”，走到。
（2）“冀”，希望；“庶”，或许；“堕弃”，免除。
15．本题考查学生分析文章信息、归纳内容要点的能力。
同：①由“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”“或夜读倦，稍逐于嬉游，姊必涕泣告以母氏劬劳瘁死之状”可知，都表现出对子弟成才的殷切期待；②由“顷之，持一象笏至”“汝今弗勉学，母氏地下戚矣”可知，都利用前辈的遗物或期望来勉励子弟。
异：由“此吾祖太常公宣德间执此以朝，他日汝当用之”可知，归有光的祖母侧重于正面激励；由“汝今弗勉学，母氏地下戚矣”可知，王振的姐姐侧重于不能使母亲失望。
参考译文：
媭砧课诵图序
【清】王拯
《媭砧课诵图》，是我王拯在京城任职时候请人所画。我在京城任官时，嫁给刘氏的姐姐在男家，奉养她年老的婆婆，不能前来京城接受弟弟的供养。现在她婆婆去世了，姐姐又到广州去依靠嫁给宁氏的二姐处寄居饮食度日，这样来京城又受阻于远途难行。我从开始做官时就立志向回归南方，然而到现在，颠沛困顿，神情恍惚，日常琐事牵制了自己，因而不能实现自己的心志。
追忆从七岁时母亲去世，就来依靠姐姐。姐姐恰巧刚刚守寡，又丧失了自己的遗腹子，孤孤单单地独自生活。她家的屋后有个小园有几丈宽，茂盛的树木遮盖着它。在树木之后，有两间屋，姐姐带着我居住于这里。我长到十岁以后，到私塾拜师求学，早上出门，傍晚归家。到晚上，姐姐就常常做缝纫刺绣活儿，点亮一盏小灯，让我坐在她的旁边读书。夏天苦于太热，就停下了夜晚的功课，天刚亮，姐姐就喊我起来，拿着小桌子走到园中的树下读书。在树根边放上两大石块：一块是姐姐捣衣用来作为砧板的东西，一块让我坐着读书。太阳出来以后，才送我入私塾。因此我年幼时常常一早到私塾里，所诵读的内容比其他童儿熟练。有时深夜读书疲倦了，我略微贪求玩耍，姐姐一定流着热泪把母亲劳累病死的情况告诫我，而且对我说：“你现在不努力学习，母亲在九泉之下是要悲伤的啊！”我悲伤恐惧，流着泪告诉姐姐，以后不要再说这样的的话了。
唉！我无能现已30岁了。追忆十五六岁时，还能常常拿着书本靠近姐姐读书，每天在悲伤思念之中惴惴不安，绝不敢稍稍放纵自己。从20岁后出姐姐门，做人办事，一天天就学业荒废了，追想起大姐的教诲始终不能忘记，因此我找人画这张图用来警戒自己，希望让我自己依然每天在姐姐身边读书，或许可以免除自己学业荒废日益加深，而最终一事无成。
道光二十四年仲秋农历九月。画这幅图的人，是好友陈铄，他是我于道光十七年广西乡试中举的同年 （即同届）生员。