专题04“社会思考，哲理思辨” -2025年高考语文作文押题预测课件

这是一份专题04“社会思考，哲理思辨” -2025年高考语文作文押题预测课件，共52页。PPT课件主要包含了模拟作文1，文题解析，具体审题立意，写作任务及要求，可用素材，精彩语段，范文导写，模拟作文2，模拟作文3等内容，欢迎下载使用。
2025高考作文押题预测 之04“社会思考，哲理思辨”
主题内涵： “社会思考，哲理思辨”的主体内涵在于青年对社会的深刻洞察与理性反思。社会思考要求青年不仅关注社会现象，更要深入剖析其背后的原因与影响，展现出对时代脉搏的敏锐把握。它强调青年应具备的责任感与使命感，促使他们主动思考如何为社会发展贡献力量。 哲理思辨则是社会思考的深化与升华，它要求青年从多个角度审视问题，理解事物之间的内在联系与矛盾冲突。通过辩证分析，青年能够发掘出社会现象中蕴含的哲理，提升思维的深度与广度。这种思辨能力不仅有助于青年形成独立见解，更能引导他们在复杂多变的社会环境中保持清醒头脑，做出明智选择。 “社会思考，哲理思辨”是青年成长道路上的重要素质，它要求青年以开放的姿态拥抱社会，以理性的思维审视世界，展现出时代青年的智慧与担当。
1."社会思考"是青年步入成熟的重要标志之一。身处时代洪流中的青年，绝不可置身事外，都必须具备关注社会生活、观察生活现象、评价社会现象、思考社会问题、理解人生道理的能力。这些能力，也正是新课标、新高考、新教材要求的必备能力。 2."哲理思辨"是从对立面中认识事理的统一的思维规律和思维形式，是"社会思考"的进一步深入和拓展，是议论文写作的内核与关键。逐渐步入成熟的高中生，能否从不同的角度对生活中的一些事物或现象进行辩证分析，发掘出其中蕴含的哲理，也越来越受到命题者的重视，并践行于高考试题当中。
3.近几年的高考作文题也越来越关注社会和时代，同时体现出哲理思辨的特点。如2022年全国甲卷"跨越，再跨越"、上海卷"发问与结论",2021年全国新课标I卷"强弱之变"、浙江卷"得与失的思考",2020年全国新课标I卷"疫情中的距离与联系"、浙江卷"对落差与错位的思考"等，这些作文题目都要求考生或明显、或隐性地关注当今社会，具备时代意识，并且能够深入思考、辩证分析，体现时代青年的责任担当与哲理思考。
贰.哲理思辨类型作文如何审题立意
一些材料作文中所列举的对象、话题、认知、观点或者做法，往往是相反或相对的，但又具有较强的思辨性，我们把这种具有较强思辨性的材料作文称之为哲理思辨型材料作文。 哲理思辨型材料作文，侧重于对考生思辨能力的考察，符合当下国内重视对学生创新性思维能力培养的大趋势，因此，它越来越受到大家的关注。 2021年浙江卷，“得与失：终点·起点·过程”、上海卷“时间的沉淀与事物价值的关系”、全国甲卷“可为与有为”等，均由哲理思辨的角度命题。
技法指导： 哲理思辨类作文材料，寓含哲理思辨，内容多关涉文化、人生、生命成长等，富有诗意，体现一定文采。这类作文的审题立意需要注意以下四点： 首先，找出材料关键词句。抓关键词句是作文立意的突破口，是理解材料的第一步。 其次，提炼材料的深刻内涵。哲理类材料属于含蓄型材料，要从寓意或喻义入手。关键词往往含有比喻义或象征意义。因此，我们要根据题意，找出喻体所隐含的意思，由表及里地分析材料内容，深化文章的主题。 再次，需要把握事物之间的关系。事物之间的关系主要有对立统一、原因与结果、条件与结果、主要与次要、整体与部分等，哲理思辨类作文材料往往富含一种或两种这类关系，审题时，务必切实把握。 最后，把握材料全局，确立几个关键词之间的必然联系，联系现实，准确立意。
1.鸟儿愿为一朵云，云儿愿为一只鸟。现实社会中，总会有人对自己不满而抱怨，总是盲目地追求他人的形式。其实他们只是没有发现自己的特点，自己的优点而已。或许，当你在羡慕别人的时候，别人也在羡慕你。所以，做自己就好！去发现，去寻找属于自己的特点，不要因为盲目地追求别人的形式而失去自己，相信自己！ 2. 规矩能养习惯，习惯能成性格，性格能成命运。——巴尔扎克 3. 所谓自由，不是随心所欲，而是自我约束。——康德 4.群星不会因为像萤火虫而怯于出现。群星与萤火虫有相似之处，都是会在黑夜里闪烁，但黑夜不会因为与萤火虫相似就怯于展示自己的光。也就是说，即使和别人有相似之处，也要勇于展示自己的美。
5.天空中没有翅膀的痕迹，但我已飞过。这句是泰戈尔最宝贵、最深遂的智慧的乍现。诗人所想表达的，都是一种如何看待世界的方式，当泰戈尔看见天空没有翅膀的痕迹，他却告诉自己，我曾经飞过，我已拥抱，所以无悔。经过而无需留下痕迹，伟大无需被铭记，这是一种精神的高度！ 6. 矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。——《淮南子》 7. 自由是在法律许可的范围内行使权利。——伯克 8. 本性即命运，性格即行为。——卡尔·马克思 9.如果错过太阳时你流了泪，那么你也要错过群星了。 10. 守规矩者有自由，不守规矩者无自由。——雨果
11. 秩序是主客观之间的一致；是在事物中发现自我的精神。——冯友兰 12. 世上不合理的法令，往往是过于违背了本性，要设法去合理化。——卡耐基 13. 规矩是约束人的，但规矩也是人的生存之道。——王蒙 14. 有真道德，必生真胆量。凡怕天怕地怕人怕鬼的人，必是心中有鬼，必是品行不端。 15.世界上最遥远的距离不是天涯海角，而是我站在你面前，你却不知道我爱你。 16.当你把所有的错误都关在门外，真理也就被拒绝了。真理是在反复犯错后才能悟出来的，错误和真理就像是一双好朋友，不能分开，如果分开了的话，那么就不十全十美了。
17. 无规矩不成方圆，无信念不成伟业。——佚名 18. 没有自由的秩序和没有秩序的自由同样具有破坏性。——伯克 19.你看不见你自己，你所看见的只是你的影子。每个人都有两面性，我们所表现出来的都是有限的，所以别人看到的你并不是全部的你。你自己虽然对自己了解的深一点，但是，还是有许多你不知道的情感埋藏在你内心深处，即使是自己也不一定了解。所以说，你看到的并不是你自己，只是你的影子。 20.月儿把她的光明遍照在天上，却留着她的黑斑给她自己。这让人想起了母爱，她把爱无私的奉献给了我们，却给自己留下了皱纹——岁月的痕迹。 21.离我们最近的地方，路程却最遥远。我们最谦卑时，才最接近伟大。 “地方”也可以说成人人都知道的一个目标，比如说：永远不犯错，这连小孩子都知道，是不可能的，可当我们学会了谦卑的向别人请教一些事，或一些道理、真理，就会少犯错误，成功也就越接近。
阅读下面的材料根据要求写作。(60分) “如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”本试卷语言文字运用2中引用梭罗的话,道出了植物生长要遵循“本性”的道理,有人认为我们在为人处世时也应遵循“本性”。 《孟子》中说“不以规矩,不能成方圆”,告诉我们为人处世要遵从“规矩”。 以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。 要求:选准角度，确定立意,明确文体，自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
1.题目类型：论述型，思辨型。 2.关键词句：“本性”与“规矩”，有人认为我们在为人处世时也应遵循“本性”，告诉我们为人处世要遵从“规矩”。 3、内涵阐述： “规矩”可以理解为“规则”“规范”“制度”“约束”“边界”等，具有约束力的社会力量。“本性”可以理解为“天生的欲望、追求、需要”等。 4、适合的审题立意方法： 1、关键词句法：这道作文题关键句明显，每一则材料的后面都有一句明显的评论性语句，即有人认为我们在为人处世时也应遵循“本性”，告诉我们为人处世要遵从“规矩”。
2、同中求异法：这也是一道名言名句型的多则作文材料，存在很明显的不同点，适合更适合用同中求异法去审题立意，不同点就是立意的关键点。 相反型的多则材料作文审题立意可以用同中求异法，它的审题立意的方法就是：找出分歧点，即是中心观点 这种材料的特点是各则材料的内涵相反，构成鲜明的对比关系。其方法也是先分析各则材料的内涵，再比较出分歧点，即是这组材料的作文立意所在。 “求异法”要求“同中求异”。 形式是：①多则名言名句材料。（两则或两则以上）②材料之间的内涵相反，构比较成比较鲜明的对比或者不同点。 具体审题立意如下：
材料第一段指出梭罗的话“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡”道出了植物生长要遵循“本性”,有人认为“我们在为人处世时也应遵循本性”。 材料第二段指出，《孟子》中的“不以规矩，不能成方圆”告诉我们为人处世要遵从“规矩”。 两则材料引导我们要正确认识遵循“本性”与遵从“规矩”的关系:一方面，人们的禀赋和生活环境不同，人们有自己的个性和追求,有自己为人处世的方式,在合情、合理、合法的前提下,人们应该遵循“本性”;另一方面，人是社会中的人，不能一味地遵循“本性”而不守“规矩”，不能忽视他人的感受和利益,不能漠视法律法规、社会公德和公序良俗,不能做出出格甚至违法乱纪的事。 所以材料在引导我们思考的是二者的关系，大体上二者的关系可以是： 1.条件关系：规矩是基础，在此基础上转化为本性才是成长应追求的境界。 2.并列共存关系：如何在成长中使规矩与本性并存。 3.辩证统一关系：相辅相成、互为依存、和谐统一，“互动”“互补”“互相影响”等。

参考立意： 1.在“规矩”下遵循“本性”; 2.遵循“本性”与遵从“规矩”不是对立的; 3.不能一味地遵循“本性”而不守“规矩”; 4.遵循“本性”活出自我;遵从“规矩”脚踏实地;等。
1.立意 写作必须紧扣材料,选准角度，确定立意。立意不准确的,不能评为一类文和二类文。 2.结合材料 材料的内容必须在行文中有所体现,有概述或分析,要由材料引出自己的感悟与思考。 3.确文体 文体不限,自定文体,但要有文体意识,选择使用什么文体就要符合相应的文体规范。
1. 达芬奇是文艺复兴时期的多才多艺的天才，他在艺术、科学和工程等领域都有杰出的贡献。他坚持遵循自己的本性，不被外界的纷扰和繁华诱惑，追求艺术，耕耘艺术，创作出了许多独具特色的，张扬本性的作品，如《蒙娜丽莎》和《最后的晚餐》。 2. 英国小说家简·奥斯丁的作品中，她严格遵守了小说写作的规矩，但同时也有自己的个性追求和创新，追求展现出对人性的深刻洞察和独特描绘的美，使得她的作品充满了个性化。 3. 德国哲学家康德在哲学研究中严格遵守了逻辑和理性的规矩，但他的思想也充满了对人类本性和存在状态的深刻洞察和个性化理解。 4.鲁迅是一位伟大的文学家和思想家，他通过独特的笔触和独特的思想，揭示了社会的丑恶和不公。他坚持遵循自己的本性，不为权势和利益所动，用自己的文字唤醒了广大民众的良知和意识。 5. 法国画家毕加索在绘画中不仅遵循了绘画的基本规矩，也通过独特的构图和色彩运用，张扬了他对现实世界的个性化理解和表达。 6. 美国总统林肯在政治生涯中坚守了民主和自由的价值观，同时也在外交政策中展现出了个性化的领导风格。
7. 巴西足球明星内马尔在比赛中坚守了足球比赛的规矩，同时也认识到了自己的优势，追求本性化球技的发挥，凭借其独特的技巧和风格，张扬了个性化的足球的艺术 8.居里夫人是一位伟大的科学家和发明家，她是第一个获得两项不同科学领域诺贝尔奖的人。她坚持遵循自己的本性，不断探索未知的领域和发现新的元素，她的科学成果不仅推动了人类文明的发展，也启发了人们对科学的热爱和追求。 9.马云是一位成功的企业家和慈善家，他是阿里巴巴集团的创始人和董事长。他坚持遵循自己对商业热爱的本性，学校辞职，勇于搏战商海，不断探索和创新，创建了一个庞大的电子商务帝国，并为全球数百万用户提供了方便和机会。他的成功不仅在于商业成就，更在于对梦想和创新的追求以及对社会责任的承担。 10. 印度诗人泰戈尔的诗歌创作中坚守了诗歌的韵律和节奏的规矩，同时凭借其独特的想象力和表达方式，张扬了对生命和自然的个性化感悟。
1.规矩代表着规范、边界和行为的纠正，是禁止恶行的准则；而本性则是自然、规律和天道的运行，是自由的指引。只有在规矩和本性的平衡共存下，人才能在社会中扮演真正的自我。 2.本性需要通过规矩来加以约束，以避免变得野蛮。人之初，性恶还是性善？至今争论不断，难以确定，仍无定论。因此，通过规矩来限制本性，从而抑制粗野的行为，走向文明。人类的发展正是在一系列规矩的指导下逐渐形成的。从氏族村规到国家法规，这些规矩从小到大、从简单到全面，形成了本性表达的准则和界限，使人类能够与野兽区分开来，真正成为人类。 3.天性如河流，自然流淌，涓涓成风景，而规矩是河床，避免了天性的泛滥成灾 。作为人，我们要顺应本性；作为社会成员，我们也要遵循规则。面对沧海变桑田的变幻，我们要坚守自己的理想和信仰，努力追求成功。以本性为纸张，以规矩为画笔，工作绘画，才能绘画出绚丽的蓝图，共同创造繁荣的时代。植物以本性生长，生生不息，我们人类也应该遵守规矩，只有当二者结合时，我们才能自如地行走人生之路，同时保持谦逊的态度，让我们的人生如同美丽的花朵般绽放，驰骋在浩瀚的世界中。
4.回到现实，作为年轻人，我们应该如何处理规则和本性的关系呢？首先，遵守规则，成为社会机器中的一颗螺丝钉，为社会增添力量，而不是伤害他人；其次，坚守自己的本性，即使随波逐流，也要保持对内心的追求，成为社会的主角，而不是机械地执行命令；最重要的是，让本性为天，规矩为地，凭借本性的引领实现自我的未来，并依靠规矩的稳固保护好当前。通过相互改造，从规矩中发现本性的不合理之处，并依靠本性打破繁文缛节的束缚，改变自身的本性，改良社会的规矩，将人类引向美好的未来。 5.“人是一根能思想的苇草。”思考是人的本性，它使我们反思当下的漏洞与弊病，这正是发现问题的关键。由此，人们便可发现规矩的不当与死板。我们说本性自由，人初生而至便对自由有着无尽的向往。正如历经五千年的文化积淀，与西学东渐、启蒙思想的传播人们形成了自由平等的价值取向。自此人们开始在自我成长中践行这份本性，对于传统陋习礼教，限制人思维发展、身心自由的死板规矩加以反抗。正如反抗物化女性的封建礼教，缠足裹脚的规矩束缚。人们在本性的的指引下独立思考，不断反思，从而打破僵化无用的规矩，实现身心的自由与成长。因此，本性令规矩不再死板，从而合理运用，真正造福社会与人人。
01规矩与本性共鸣，奏响人生乐曲 1段：水的本性是“顺流而下”，如果违背，就会成为死水，不能成为风景；如果过于张扬，就会漫出河岸，泛滥成灾。水流犹此，人亦然，只有遵循自己的本性，我们才能读懂自己，明确人生的方向；只有遵循规矩，我们才能不入歧途，一直走在正道上。由此可见，人的成长离不开规矩的约束，也离不开本性的释放，二者对立而统一，相辅相成，我们只有让规矩与本性共鸣，才能共筑美好人格，奏响人生乐曲。（比喻法和对比法开头） 2段：规矩不能扼杀本性，若为之，则是严刑峻法，是禁锢人性的监狱。（分论点1，独立成段，可以醒目） 3段：本性如水，规矩如岸，“不以规矩,不能成方圆”，但是两岸间要有足够宽的距离，方能纳百川，让本性奔流而下。（阐述句）“亡秦者，必楚”，但是其实，“秦，二世而亡”，并非亡于“楚”，亡于“陈涉”和“吴广”，亡于“刘邦”和“项羽”，而是亡于违背人性的严刑峻法！“废王道，立私权，禁文书而酷刑法，
先诈力而后仁义，以暴虐为天下始”，秦朝的法律严苛到了令人发指的地步，完全扼杀了百姓的本性和自由，且徭役、兵役等繁重，难有活路。严刑峻法将整个秦朝变成了人间炼狱，百姓生活悲惨，穿牛马之衣，吃犬彘之食。过于狭窄的规矩“两岸”，终于迎来了百姓“求生”本性下爆发的反抗的洪流，溃堤汹涌而下，覆灭了秦朝，也让“递三世可至万世而为君”的美梦瞬间破碎！（事例句，单例论证）知规明矩，绝不是要去扼杀本性，“海纳百川，有容乃大”，规矩要有足够快的两岸，才能让本性写就”黄河之水天上来”的奔腾之景。（分析句+小结句） 4段：本性不能逾越规矩，若为之，则是野性，是泛滥成灾的水患。（分论点2，独立成段，可以醒目） 5段：本性如水，当顺流而下，但是不能逾越规矩的“两岸”，这是我们为人处世的准则。“两岸”内，我们随本性或涓涓细流，或汹涌澎湃，皆是人间风景；若漫出，则是水患，则是对本性的放纵，损人损己。（阐述句）范冰冰放纵了自己的贪婪，偷税漏税，而从一线明星沦落到无戏可拍；许家印放纵了自己的骄狂，挥霍银行贷款，骄奢淫逸，纸醉金迷，而从“首富”变“首负”，负债2万亿，锒铛入狱；以色列放纵了自己的私欲，违背了联合国在1947年通过的“巴以分治”方案，不断蚕食巴勒斯坦地区，而致中东冲突不断，反噬自己；日本为了一国私利，竟悍然向太平洋排放了“核污染水”，将自己的错误转嫁于全人类，而引起多国痛恨，国际形象再落千丈。（事例句，多例论证）这些悲剧的产生，就是过于放纵了本性，随心所欲，而越过了规矩的界限造成的。（分析句+小结句）
6段：是草木，就要向阳而生，这是本性；是水，就只能奔腾于河道内，这是规矩。本性与规矩，恰如跷跷板的两端，为人处世，我们要学会寻找到它们的平衡点。但是揆诸当下，过多人失去了这个平衡点，有人过于追求“安逸”，而选择了“躺平”；有人过于循规蹈矩，而无所创新；有父母过于给孩子定规矩，而扼杀了孩子“活蹦乱跳”的本性，把孩子关在了“笼子”里，培养出一群“疯怪者”；有父母又过于放纵孩子的天性，在该立规矩的年龄，却放任孩子的“天性”，使他们成为了“李天一”，成为了熊孩子。这些都是本性与规矩失衡造成的伤痛，找到和掌控它们的平衡点是我们一生都要做的修行。（联系实际，指出当前社会本性和规矩失衡的一些现象） 7段：没有本性，只是一味恪守规矩，是死板的，长成的定是模式化的机器，失去了本性的光彩；无视规矩，只是一味自由生长，就会变得叛逆，误入歧途，迷失方向。在人生的舞台上，规矩如同乐曲的节拍，而天性，则是那自由飞翔的旋律，我们要找到它们之间的平衡点，让规矩与本性共鸣，才能奏响出和谐的交响乐。（比喻法和对比法结尾，号召式结尾）
范文结构 1段：引材提出观点。 2段：分论点1。 3段：分论点1的主体段1。 4段：分论点2。 5段：分论点2的主体段2。 6段：联系现实。 7段：结尾。
02循“本性”为人，遵“规矩”处世 人生一世，草木一秋。舒茎生蔓，蒂落瓜熟，植物依本性而生。“如果一种植物不按它的自然本性生长,那么它就只有死亡。”梭罗之语提醒世人：草木犹此，人亦然。为人处世，遵循本性，方能问君何能尔，心远地自偏，遵循本性，才可羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。 然人非草木，岂能事事时时随心从欲，《孟子》以“不以规矩,不能成方圆”告诫我们，顺其本性更当明礼知规遵制恪法，不逾矩，以规矩成方圆，方能“志于道，据于德，依于仁，游于艺”。 故而，循本性为人，遵规矩处世。
希君生羽翼，一化北溟鱼。遵循本性，才能抟扶摇而上者九万里，才能自信人生二百年。 爱因斯坦曾说：“自由的思维是点燃力量火炬的火石。”遵循本性，需要予年轻人以自由的成长空间，让他们插上梦想的翅膀，振翮高翔，直挂云帆济沧海。莫扼杀天性，积极引导，使年轻人本性中的热力得以迸发，无青春不光芒万丈，以如此之锋芒，向阳而生。遵循本性，让青春飞扬，让青春如朝日，如初春，如百卉之萌动，如利刃之新发于硎。既如此，遵循本性为人，沧海横流击风浪，自由翱翔梦远方。 但是遵循本性，不是放纵，不是没有尺度和方向，绝对不是个人主义和随意散漫。遵循本性更当为国为民，更当知规懂矩，是在法律法规的舞台上起舞。故而，青年成长需要遵循本性，更需规范约束。
韩非子曰：“欲成方圆而随其规矩，则万物之功形矣，而万物莫不有规矩，议言之士，计会规矩也”。 约束和规范会让我们走得更稳，行得更远。浮舟当需泛沧海，仗剑立马踏昆仑。青年更需遵规距处世，一定的立根原在破岩中当是咬定青山不放松的尺度和基石，知收敛，有敬畏意识，遵守规则，才能擘画人生蓝图。知规明矩，绝不是畏首畏尾，瑟缩不前，而是“于高山之巅，方见大河奔涌：于群峰之上，更觉长风浩荡”，循规矩处世，才可挥斥方遒，指点江山，激扬文字，点亮青春。 为人，当顺遂本性；处世，还当遵循规则。 静看沧海变桑田，满船清梦压星河。朝夕不负，皓月方长，以遵循本性向阳而生为起点着墨，以法律法规和社会公序良俗为纸笔，擘画蓝图襄盛世，青衿志远运筹谋。植物以本性生长，生生不息，春风吹又生；人还要遵守规矩，只有做到二者有机结合，才能自在飞花轻似梦，收敛经纶寄一麾。
阅读下面的材料，根据要求写作。 在历史的现场，唐太宗与大臣总结兴亡教训；在文学的现场，聂赫留朵夫选择走向精神的教赎；在体育的现场，场上的运动员与场外的观众共享盛宴……现场可以让我们反思历史，让我们观察人生，让我们拥抱激情……你可以是“现场”的反思者、观察者、参与者乃至创造者。 以上材料给了你什么启示？请以“我与现场”为主题写一篇文章，体现你的感悟与思考，不能照抄试卷中的材料；不少于800字。
【审题立意】 这是一道任务驱动型材料作文题。 材料可分成三个层次。第一个层次，以具体实例，罗列了历史的、文学的、体育的等“现场”对我们的作用。第二个层次，则与前面的实例相呼应，直接点出了我们现场的作用：让我们反思历史、观察人生、拥抱激情等。第三个层次，则是创设情境，引导我们以反思者、观察者、参与者乃至创造者的身份，可以自己选择某一个角度，来思考现场的作用，这是帮助我们打开思路。
引导语部分，要求以“我与现场”为主题写作，这是要求考生要带着强烈的主体意识，去观察、反思、参与、创造“现场”。要写出参与感，写出自身的体验。实际上，“现场”有多种，既包括历史、文学、体育，还可以包括科学实验现场、战争现场、救援现场等等，不管哪种现场，都要写出“临场”感，都要带着主体意识去思考不同“现场”的特定作用，既要写出“现场”的人、事、场面，又要写出感悟、思考、收获。 本道题目，适合写成记叙文。写作时，先要确定自己所写的是怎样的现场。比如，选定卡塔尔世界杯决赛这一体育现场作为观照对象。行文过程中，首先要突出“我”的“在场”，可以是亲临现场，也可以是通过转播观看现场。还要赋予这一现场以“灵魂”，即这一现场最打动“我”的东西是什么，以世界杯决赛为例，可以定为：看“诸神黄昏”最华美的晚照。当然，最重要的是要从中挖掘出意义：从球王梅西身上，看到热爱、坚持、“倔强”、团结，能带来 “神迹”。当然，整个行文过程中要突出面对“现场”，“我”在看、“我”在思、“我”在学。
参考立意： 1.参与抗疫现场，我理解了生命之宝贵。 2.观看足球现场，我认识到应让生命的激情沸腾。 3.反思虎门销烟现场，我认识到国强家才安。
【范文导写】重返历史现场，不忘历史教训 每一段历史，都是当代史。近代中国历史，阴云密布，硝烟弥漫；也战鼓铮铮，战歌嘹亮。那段时光已逝，但那些历史从来不会消失，也不应消失。毕竟，每一个当代的中国人，都是从那段屈辱史、反抗史中走出来的幸存者。 作为历史的幸存者，我们应记住那段历史，应经常重返那些历史现场，以便知史明智，以免重蹈覆辙。而圆明园，就是最值得我们重返的历史现场之一。
重返圆明园历史现场，我能想象先人曾在园林建设上创造的辉煌。圆明园是万园之园，看它残留的河湖桥山，我们能想象中华民族传统造园技艺的高妙；看它残留的大水法遗迹，我们也能欣喜地看到，当初的中国人其实已经能吸取西方建筑的精华，来为我所用。由此看来，当初的中国，也并非与世界完全隔离，圆明园残留建筑体上的西方元素，鲜明地向我们展示了这一点。 然而，这样一个有着悠久历史传承，又并未与世界完全隔离的庞大帝国，为什么竟被几个“蛮夷小邦”打破了国门呢？
也许，圆明园的遗迹能给我们提供答案：只接受西方的器物，未学习他们的科学知识、先进理念。看看圆明园中那雕刻着西洋图案的残壁断垣，想想资料中记载的西洋楼，以及其中摆放的西洋器物，可以知道我们在器物文明上，看到了西方国家的显性的强大，也接受了来自西方的“洋玩意”，但是，很不幸的是，晚清政府，只把注意力放在了器物上，而忽略了学习西方在理念、知识方面的先进之处。软实力，才是保证一个国家长盛不衰的底层力量。如果没有先进的知识和理念照亮前方，那我们只能裹步不前。
风雨侵洗，草木攀掩，残破石块上的被英法联军放火烧黑的印迹已然淡去，但当我再一次走进圆明园凭吊历史时，我仍然能听到噼啪作响的火花爆裂的声音，我仍然能闻到空气中弥漫的火药味。怎样才能让历史不再重演？怎样才能让火烧圆明园的那把火再也不能在中华大地重燃？ 我想，我们当正视那段历史，吸取教训。我们要在树立道路自信、理论自信、制度自信、文化自信的前提下，以开放的视野看世界，以开放的心态接纳世界，既接受其物质文明成果，也从科学知识、思想理念上取其长处。只有既自信，又包容，我们才能让自己更强大，才能昂首屹立在世界的东方，繁荣昌盛。
阅读下面的材料，根据要求写作。（60分） 在回答“‘符合社会和他人期望的自己’和‘做自己想做的事情的自己之间’你会如何选择”这一问题时，日本学者上野千鹤子表示：“请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生。” 对此，你有怎样的认识和思考？写一篇不少于800字的文章，不要写成诗歌。
【审题立意】 这是一道引语类材料作文题。 题目呈现了人生道路的两种选择，选择“符合社会和他人期望的自己”还是“做自己想做的事情的自己”。“符合社会和他人期望的自己”强调我们应该在社会期望值的引导下，遵循社会角色赋予的责任和贡献期待，将社会期待转化为行动能力，顺应社会期待而成长，社会期待对于人的价值塑造、社会的平稳运行有着重要意义。然而，社会期待有时也必然孕育了与自我观念的矛盾。
如果社会整体价值并不高尚，一味固守于期待，会对人格的形成造成不利；另一方面体现在，过分专注于社会期待，会让人丧失自己内心的定力。而一旦迎合外界的期待成了习惯，一味屈内心之志，反而会活得茫然而无方向。“做自己想做的事情的自己”，拥有独立的思想、做自己人生的主人。了解自己的客观情况，听从内心真实的声音，选择做自己喜欢的事情，追求想要的人生，就会有源源不断的内在动力涌出。正如材料中日本学者日本学者上野千鹤子所言，“对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生”。写作时可以选择赞成的一种人生选择展开论述，也可以综合两者，展开思辨思考，比如：顺应社会期待同时努力地发展自我，活出自我生命的精彩。
行文构思上，先概括材料，由材料引出观点，如：社会和个体相互成就和促进。社会期待很大程度上成就了我们个体，同时我们也应当怀有自己生命的热度。接下来从为什么的角度展开论述，一、人的本质终究是社会性，我们在服务他人中成全了自我。二、清醒于世，依自己又可以重新定义自我的角色。我们万不可止于外界的角色期待，从社会期待上升到自我期待，依自我内心的动力活出生命的期待。三、被社会期待，又改变着社会期待。当社会角色影响与自我动力相结合，可享个人与社会共进步。
参考立意： 1.将社会期待和自我定位相统一。 2.保持自我的独立性，修正调整社会期待。 3.不能被社会期待修剪成为夭梅、病梅。 4.社会期待和个体精彩相互成就和促进。
【范文导写】活出自己，满意自己（标题可以，扣题，简洁，明确） 在成长的道路上，我们常常面临如下选择：（是）“符合外界希望”或者（还是）“遵从自我内心”。随波逐流，适应社会，或许会是绝（“绝”删除）大多数人的选择。诚然，此种做法无可厚非。然而，成为自己，活出自己在我看来应当是最棒的人生体验。 （评：这一段先概述材料，再引出观点。结构是没问题，表达显得生硬，甚至绝对，改为如下） 成长的道路上，我们常常面临选择。活成社会期待中的“我”，活成自己心中的“我”？这的确是一个问题。现实中，多与时俯仰之辈，亦不乏随波逐流之徒，其实无论如何选，毕竟都是自己所选，只要不影响及他人，也无可厚非。但如果从心理角度看，活出自己，才能达成满意人生。
（想起）日本学者上野千鹤子在一次采访中曾被问及一符合社会和他人期望的自己和做自己想做的事情的自已之间，你会如何选择。”（改为“的选择”）他说道：请一定要对自己保持诚实，过那种自己满意、认可的人生。”上野千鹤子的话告诉了我们活出自己，应当过自己满意，认可的人生，能够追寻白己心中的自标，并享受成功之后的满足与欢愉。 （评：联想上野千鹤子的话，也是可以，但对他的话的评论，没有写出深度，而是对他的意思的简单重复） 或许有人会说：“符合社会期望，获得他人称赞我们也可以因此感受到愉悦啊。”所以，我们为什么要选择活出自己呢？ （评：过渡段的设置不错）
活出自己，是为了心理的成长，变得内心成熟与强大。积极心理学家马丁·塞利格曼在其经典大作《真实的幸福》中指出：愉悦具有强烈的感官和情绪特征，满意则来自内心更深处。书中同时说到“满意人生的获得，离不开心流休验”。简而言之，愉悦是生理上的满足，是映浅的，表层的，而满意则让我们的心理成长，是内心深处的。我们在得到他人称赞时，得到的只是生理上的愉悦，它无法推动我们成长。相反，满意的人生可以不断给予我们前进的动力，不因一时成败而改变，面对一切坦然处之。这，是心理上的成长，人格上的成熟。（评：结合材料注释来论述原因的思路很好！）
活出自己，是为了创造独特的自己，不被世俗价值所束缚。帕斯卡尔曾说：“人，是一根会思考的芦苇。”思考，是区分人性和动物性的关键。我们生而为人，就理应如尼采所说的一般，努力去创造属于自己的价值，而不是一味遵循动物本能，更不是成为一颗符合社会价值的“零件”。正如马克思·韦伯说过：“我们成为了社会的零件，为了成为更好的零件而努力提升自己的附加价值。”但，我们应当说“不”，纵使身处现代社会的囚笼，我们也应尽力冲破它，“戴着镣铐起舞”何尝不是一种勇气，活出自我的表现。 （评：这一段结合社会要论述的思路是对的，只是道理，或者说论证内容有点牵强，这考验的是学生是否有思想！至少对世界价值要一分为二分析，因为并不是所有的世价值都是束缚人的） 当然，活出自我不意味着追求毫无约束的自由，社会中不存在绝对的自由。有时符合社会和他人的期望，是为了成为更好的自己。 （评：对“活出自我”进行辩证思考，起了补充论证的作用，不留漏洞，很好！）无论贫穷或是富有，约束或是自由。活出自己，满意自己，过不被他人定义的人生，这，才是最好的自我！