人教部编版（2024）八年级下册第六单元22 《礼记》二则大道之行也学案设计

这是一份人教部编版（2024）八年级下册第六单元22 《礼记》二则大道之行也学案设计，共5页。学案主要包含了学习目标，学习重点，学习难点，自主预习案，课内探究案，拓展检测案，参考答案等内容，欢迎下载使用。
1. 掌握相关文言词语。
2. 培养朗读能力。
3. 了解“大同”社会的特征。
【学习重点】
1. 培养朗读能力。
2. 了解“大同”社会的特征。
【学习难点】
理解文章所蕴涵的为国家、集体、他人谋利益的奉献精神。
【自主预习案】
1. 给下列加点字注音。
选贤与能（ ）修睦（ ）矜寡孤独（ ）男有分（ ）编纂（ ）
2. 解释下列句子中的字。
（1）故人不独亲其亲（故： ）
（2）废疾者（废疾： ）
（3）女有归（归： ）
（4）谋闭而不兴（兴： ）
（5）盗窃乱贼而不作（作： ）
（6）大同（同： ）
（7）故外户而不闭（闭： ）
3.写出下列句子中通假字的及其意义。
（1）选贤与能。
（2）矜、寡、孤、独、废话者皆有所养。
4．《大道之行也》选自 ，这是 的经典著作之一。是西汉 对秦汉以前各种礼仪论著加以辑录，编纂而成的。
5. 研读课文填写：大道的内涵是：
6．《大道之行也》是一篇名文，有两个成语出自其中，它们分别是：
和 。
7．所谓“大同”，用现代汉语回答即是：
8．译句。
（1）故人不独亲其亲，不独子其子。
（2）力恶其不出于身也，不必为己。
（3）货恶其弃于地也，不必藏于己。
【课内探究案】
一、情景导入，明确目标。
孔子因为生活在变乱纷呈的春秋末期，迫切希望出现一个太平盛世。尽管这个理想在当时不可能成为现实，但两千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家所向往的目标，洪秀全、康有为、谭嗣同、孙中山等都曾受过它的启发。它是我国社会思想时尚的一份宝贵财富。下面我们一起欣赏本文。
二、自主探究，释疑解惑。
（一）听读
1. 听老师范读课文，整体感知。
首先请同学们听老师朗读课文，在听的时候圈点勾画生字词。
2. 这篇课文描写了什么？表达了作者的什么愿望？
3. 课文在修辞手法上有什么特点？
（二）品读
4. 再次走进文章，以自己喜欢的方式朗读课文，边读，边找出你认为精彩的排偶句，品味它的表达效果。先独立思考，然后与你的组员交流，分享发现的快乐。用句式说话：我喜欢文中“ ”这句话，因为
（三）悟读
5. “大道”指什么？“大同”指什么?
6. 课文阐述的“大同”社会有哪些基本特征？
7. “大同”社会与陶渊明描绘的“世外桃源”有无相似之处？
8. 怎样评价“大同”社会的思想意义？
（四）诵读
9. 朗读指导：第一层“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句用分列语气读。 第二层全为排偶句式，共有四组，每组一顿，要读出层次感，“不必为己”稍长停顿，收住这一层文意。第三层，“是故”用承上作结的语气读；末句是全文总结，要读得一字一顿，字字分明，语气肯定。
10. 诵读竞赛。
三、结合目标，有效训练。
【拓展检测案】
●课内语段阅读。
大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者，皆有所养，男有分，女有归。货恶有弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
1. 释词。
（1）选贤与能，讲信修睦（睦： ）
（2）不独子其子（子： ）
（3）矜、寡、孤、独（孤： ）
（4）盗窃乱贼而不作（贼： ）
2. 文中“大道”“大同”分别指什么？
大道：
大同：
3. 把文章划为三个层次，概括层意。
（1）
（2）
（3）
4. 文中哪些句子说明大同社会的特征？
5. 你认为“大同”社会会实现吗？我们现在生活的社会是大同社会吗？
【参考答案】
【自主预习案】
1.略
2．⑴所以 ⑵残废人 ⑶女子出嫁 ⑷发生 ⑸兴起 ⑹用门闩插门 ⑺有和平的意思
3．略
4．《礼记》、儒家、戴圣
5．天下为公、选贤与能、讲信修睦
6．鳏寡孤独、夜不闭户
7．没有阶级压迫，没有剥削，人人平等。
8．⑴因此人们不单奉养自己的父母，不单扶育自己的子女。⑵憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，要不为私利的劳动。⑶对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。
【课内探究案】
1. 略。
2. 课文从不同角度阐述了"大同"社会的基本特征，表达了古人追求美好社会生活的愿望。 3.运用大量排偶句式，语言铿锵、优美。
4. 略。
5. 前者可以理解为治理社会的最高准则，后者可以理解为儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。
6. 人人都受到社会的关爱；人人都安居乐业；货尽其用，人尽其力。
7. 这是一道开放性的题。“世外桃源”的境界显然是根据“大同”社会的体制构想出来的，是艺术地再现“大同”社会的生活风貌。要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子因为受到全社会的关爱，生活极其幸福，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所养”了（由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人也同样受到社会的照顾）。还可以提出问题，引导学生进行讨论，例如：你对“桃源”中社会的整体印象是什么？从渔人在村中受到热情接待一事你看到了什么？用分组讨论的形式最好，使人人都有发言的机会；不同的意见都可以讲出来，不搞统一答案。
8. 尽管这样的理想在当时的社会条件下不可能成为现实，但它却成为我国社会思想史上宝贵的财富，两千多年来一直成为许多思想家和改革家所追求的理想“桃源”。
【拓展检测案】
1.（1）和睦 （2）以……为子 （3）幼而无父的人 （4）指害人
2. “大道”指古代政治上最高理想，“大同”指理想社会。
3. 略。
4. 略。
5. 成理成文即可。