人教统编版必修 上册10.1 劝学图片课件ppt

这是一份人教统编版必修 上册10.1 劝学图片课件ppt，共28页。PPT课件主要包含了创作背景，重点词解，词句积累，则知明而行无过矣，君子生非异也，金就砺则利，无爪牙之利，輮以为轮，写作手法等内容，欢迎下载使用。
一 创作背景
二 重点词解
三 词句积累
四 写作手法
荀子(约前 313一前 238)，名况，时人尊称为“卿”，又称卿，汉代避宣帝讳而改称孙卿，龙国末期赵国人，先秦著名思想家。曾游学于齐，当过楚兰陵令。后来失官居家落书，死后葬于兰陵。 荀子的著作有《荀子》，20 卷，32 篇。该书由《论语》《孟子》的语录体发展为有标题的论文，标志着古代说理文的进一步成熟。他的散文说理透彻，语言质朴，多用排比句，又善用比喻。《劝学》是《荀子》的第一篇。
荀子是我国古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，朴素唯物主义思想的集大成者。韩非和李斯都是他的学生。他反对迷信天命鬼神，肯定自然规律是不以人的意志为转移的，并提出“制天命而用之”的思想他强调教育和礼法的作用，主张治天下既要靠“法”治，又要重视教化兼用“礼”治，强调“行”对于“知”的必要性和后天学习的重要性，认为后天环境和教育可以改变人的本性。
第1-2段：君子曰：“学不可以已”。青出于蓝而胜于蓝。
君子：这里指有学问有修养的人。 已：停止。青：即靛青，一种染料 于：介词，从，由。为：这里指凝结 中(zhng四声)：符合，合乎輮（ru四声）：通“燥”，使弯曲。 规：测圆的工具，圆规。槁：枯 暴(pu四声)：晒。挺：直。 受绳：经墨线比量过。金：指金属制的刀剑等。 砺：磨刀石参：验，检查 省(xing三声)：省察。知：通“智”，智慧 明：明达。
第3段：吾尝终日而思矣
尝：曾经。 须臾：片刻跂 （qì）提起脚后跟。“在《现代汉语词典》第 6版中读” qi三声”疾：强，这里指声音宏大 彰：清楚。假：借助，利用。 舆：车。 利足：脚走得快 致：到达。舟楫：船和桨，泛指船只 能水：善于游水。绝：横渡。 生(xing四声)：通“性”，资质，禀赋。物：外物，指各种客观条件。
第4段：积土成山，风雨兴焉
兴：起。 渊：深水 蛟：一种龙。神明：指人的智慧。 圣心：圣人之心，通明的思想。备：具备，有。 跬步：古代称跨出一脚为“践”，跨两脚为“步”无以：没有用来…… 的(办法)。 骐骥：骏马驽马：劣马 驾：指马拉车一天所走的路程。舍：放弃，中止 锲：刻。而：连词，有如果、假设之意。 镂：雕刻。埃土：尘土。 黄泉：地下的泉水。用：因为。 一：专一。 六跪：六只脚，蟹实际上是八只脚。螯：蟹钳。 躁：浮躁，不专心
1-2段评析：提出“学不可以已”的中心论点，论证学习的重要性。3段评析：以“善假于物”论证学习的重要性。4段评析：论述学习的方法和学习的态度，强调要积累、要坚持不懈要专一这三个要点。
通假字、古今异义、一词多义、词类活用、特殊句式
1.輮以为轮，其曲中规
（輮，通“燥”，使弯曲）
2.虽有槁暴，不复挺者
(知，通“智”，智慧)
(生，通“性”，禀赋，资质)
（古义：金属制的刀剑等）（今义：黄金)
2.非蛇鳝之穴无可寄托者
（古义：指容身、存身）（今义：①托付，②把理想、希望、感情等放在某人身上或某种事物上)
3.君子博学而日参省乎己
（古义：广泛地学习）（今义：学识的渊博)
（古义：爪子和牙齿）（今义：坏人的党羽、帮凶)
（古义：以为，把(做成）（今义：认为，用于对人或事物做出判断)
青，取之于蓝 (介词，从，由)而青于蓝 (介词，比)
青，取之于蓝，而青于蓝 (连词，表转折，但是)君子博学而日参省乎己 (连词，表递进，而且)吾尝终日而思矣 (连词，表修饰)积善成德，而神明自得，圣心备焉 (连词，表顺接，就，于是)蟹六跪而二螯 (连词，表并列)
积土成山，风雨兴焉 (兼词，于此)少焉，月出于东山之上 (词尾语气助词)且焉置土石 (兼词，于何)
1.君子博学而 日 参省乎己
3.假舟者，非能 水 也
(名词用作动词，游水)
2.上 食埃土，下 饮黄泉
(名词作状语：上，向上；下，向下)
(数词用作形容词，专一)
5.木直中绳，輮 以为轮
(形容词用作名词，高处 )
6.故木受绳则直，金就砺则 利
(形容词用作动词，变锋利)
(形容词用作名词，善行）
青，取之于蓝，而青于蓝
(介词结构后置，即“于蓝取”“于蓝青”)
蚓无爪牙之利，筋骨之强
(定语后置，“之”，助词“的”，表定语后置)
(“以”后省略宾语“之”)
(“十”前省略动词“跃”)
文章生动地论述了学习不可以停止的道理，勉励人们要善于利用客观条件、积少成多、循序渐进、坚持不懈、专心致志地进行学习，以培养自己的品德，增长知识。
本文运用了大量生活中常见的比喻，把抽象的道理说得明白、具体、生动、深入浅出，使读者容易接受。如将骐骥与驾马对照，让读者从中明白道理。再如先用“积土成山”“积水成渊”设喻，引出“积善成德，而神明自得，圣心备焉”的道理，再用“不积硅步”“不积小流”做进一步论证。
全文先提出中心论点，然后分段论证。每段说明一个问题。第二、三段是先行论证，最后归结论点；第四段则把论点贯穿于论证之中。论证中有时先正后反，有时先反后正，灵活而有变化，使论辩生动有力。
本文中排比句与大量对偶句穿插使用，使文章既整齐对仗、节奏和谐，又参差错落变化流畅。
文中出现二十个比喻：青，取之于蓝，而青于蓝。冰，水为之，而寒于水。木直中绳，輮以为轮，其曲中规。虽有槁暴，不复挺者，輮使之然也。木受绳则直。金就砺则利。吾尝跋而望矣，不如登高之博见也。登高而招，臂非加长也，而见者远。顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里。假舟辑者，非能水也，而绝江河。
文中出现二十个比喻：积土成山，风雨兴焉。积水成渊，蛟龙生焉。不积哇步，无以至千里。不积小流无以成江海。骐骥一跃，不能十步。驽马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折。锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二鳌，非蛇缮之穴无可寄托者，用心躁也。