语文必修 上册第七单元14（故都的秋 *荷塘月色）14.1 故都的秋教课内容ppt课件

这是一份语文必修 上册第七单元14（故都的秋 *荷塘月色）14.1 故都的秋教课内容ppt课件，共26页。PPT课件主要包含了学习目标，小组讨论，精读赏析，比较阅读，难点突破，拓展提升等内容，欢迎下载使用。
1、学会反复诵读，品味语言，抓住“清、静、悲凉”这个关键，理解情景关系。2、诵读品味重点语段，通过意象比较明了作者感情特点。3、激发自己在自然中感受生活的热情，陶冶性情，提高审美能力。
“济南的秋天是诗境的。设若你的幻想中有个中古的老城，有睡着了的大城楼，有狭窄的古石路，有宽厚的石城墙，环城流着，一道清溪，倒映着山影，岸上蹲着个红袍绿裤的小妞儿，你的幻想中要是这么个境界，那便是济南。设若你幻想不出——许多人是不会幻想的——请到济南来看看吧。” ——老舍《济南的秋天》
小组成员朗读课文，想一想，两位名家同是写秋天，有什么相同点，又有什么不同点呢？
明确：秋天的“静”、秋天的“清”，双方都有，但是，郁达夫所欣赏的秋天的“悲凉”，在老舍那里是没有的。
文体法：（《荷塘月色》）
文各有体，抓住文体特点进行分析，不仅可以丰富文体知识，还有助于向写作迁移。 诗歌：整体感受、体味感情意境，诗歌节奏韵律美。 散文：“形散神聚”的特点，梳理线索，体味情意、语言。 小说：人物、情节、环境 戏剧：矛盾冲突、人物个性、赏析台词
文眼法：（《故都的秋》）
作品在艺术总体表现上就有了艺术构思的凝聚点，感情抒发的饱和点。
既要找出文言，还要研究围绕文眼的伏笔与照应。
思考：这篇散文的文眼是什么？
明确：“北国的秋，却特别来的清，来的静，来的悲凉。”
“不逢北国，己将近十余年。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花、钓鱼台的柳影，西山的重唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。”
郁达夫笔下北国的秋天美吗？选取的意象都有什么特点？北平作为当时全国的政治经济文化中心，为什么不写写名胜古迹、繁华商场、大学校园呢？
芦花 陶然亭 柳条的影子 虫唱
非常朴素，从形状到色彩，没有花的特点。
没有商业的繁华、没有政治生活的喧闹、没有鲜明的色彩。
这样的风景，如果换一个人，会觉得他美吗？很值得怀疑。但是，真实这些多数人可能觉得索然无味的地方，郁达夫感到是最值得玩味的。
“在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子里一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下驯鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花（朝荣）的兰朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，叫长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。”
想一想，郁达夫在这一段描写中，对于色彩的把握与欣赏和老舍在《济南的秋天》中的爱好一样吗？请举例说明并加以分析。
明确：细心的读者可能感觉到，郁达夫对于色彩的欣赏，和老舍在《济南的秋天》中表现出来的爱好很不相同。老舍在开头第一段已经亮出了红袍绿裤，到了后来，写道济南的秋水：“那份儿绿色”，“终年在那儿吻着水皮，做绿色的香梦。淘气的鸭子，用金黄的脚掌碰他们一两下。浣女的影儿，吻他们的绿叶一两下。”同样是写北方的文化大都市，老舍对于色彩的欣赏显然偏重于鲜艳而郁达夫则恰恰相反，是逃避鲜艳的；牵牛花，他以为蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红
色最下。显然，郁达夫是在竭力追求一种“淡雅”。因为“淡”而“雅”，其中蕴含着一种趣味，这种“淡雅”，是超越了世俗趣味的。日常的趣味，可能是浓艳的，这“艳”，在趣味上，可能是比较“俗”的。“雅”和“俗”是对立的 。“俗”是平民百姓的，缺乏文化熏陶的；“雅”士比较有文化修养的文人才有的，故“淡雅”中往往含着“高雅”的意味。
作者是怎样表现“清”“静”“悲凉”的？选取哪些景物来描写故都的秋？
①清晨秋意（秋晨民居小院里所见得“碧绿的天色”、“青天下的驯鸽”，“槐树底下漏下的日光”，破壁腰中的“牵牛花”和“尖细且长的秋草”等）②落蕊轻扫③秋蝉残鸣④都市闲人⑤胜日秋果
作者所描写的故都的秋天的景物有些什么独特之处？
“以蓝色或白色者为佳”
“牵牛底下，教长者几根疏疏落落的尖细且长的秋草，始作陪衬。”
秋草有什么美呢？有什么诗意呢？为什么不是青草呢？
不同的生命景象，感悟生命的价值
郁达夫的重要贡献——新的审美意境的开拓
生命的蓬勃，自然可以激起内心欢愉的体验，这是一种美的享受。直面生命衰败的感觉，沉思生命的周期，追起悲凉之感，也是一种生命的感受。
为什么要租人家一椽破屋？为什么要泡一碗浓茶？
破屋：漂亮屋子，太舒适，就只有实用价值，而没有多少历史的回味了。破屋才有沧桑感。因为作者写的是“故都”，曾经的都城，历史的漫长，文化的积淀不是表面，是要慢慢体会的。浓茶：浓茶是苦的，但是有回甘之味，这就是说，要慢慢体会才有味道，越体会越有味道。
为什么要写到“都市的闲人”
①都市的生活是紧张的，而身在都市而“闲”的人，就体现出了一种情调。“闲人”连说话都带有“缓慢悠闲的声调”，只有“闲人”才能有时间、有心情感受到什么是“秋意渐凉”。②与前文作者“早晨起来，泡一碗浓茶，向院子里一坐… …”形成内容上的呼应。
①像花又不像话的落蕊②北方很不起眼的一种花③没有声音，没有气味
“一点点极微细、极柔软的触觉”
赏析：作者感情细腻，对生命的消亡有了深邃的领悟。
“衰弱的残声”、“养”
赏析：闲适、亲切、却又隐隐有说不出的凄寂。
“下得奇‘下得有味，下得更像样”
赏析：仿佛人一样从容、洒脱
小组讨论：总结一下郁达夫笔下“雅趣”的特点，以及想要欣赏“雅趣”需要我们具备哪些品质？
明确：①不偏重于外在的色彩和形状，而侧重于内在的意义。②有一份超脱世俗的、恬淡的心情。③欣赏生命的衰败，需要超越世俗的价值观念。
小组讨论：你觉得郁达夫的“悲秋”与传统诗歌中的“悲秋”一样吗？
悲哉，秋之为气也！萧瑟兮摇落而变衰。 ——宋玉《九辩》碧云天，黄花地，西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉？总是离人泪。 ——王实甫《长亭送别》枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。夕阳西下，断肠人在天涯。 ——马致远《天净沙·秋思》
郁达夫式的悲秋，固然有中国文人传统的血脉，但是却也可以隐约感到一些区别。 古典诗歌中的悲秋都作为人生的悲苦来抒写的。诗人沉浸在悲愁之中。在郁达夫《故都的秋》中，传统的悲秋主题有了一点小小的变化，那就是秋的悲凉，秋天带来的死亡本身就是美好的，诗人沉浸在其中，并没有什么悲苦，而是一种人生的享受——感受秋的衰败和死亡，是一种人生的高雅境界。 这就不但颓废，而且有点唯美。
郁达夫这种独特的审美情趣，不仅是中国的传统审美情趣，还有西方的唯美主义，以恶为美，以丑为美，以死亡为美。但突出的还有日本文学传统中的“幽玄美”、“物哀美”。所谓“幽玄美”就是：“在人的种种感情中，只有苦闷、忧郁、悲哀——也就是一切不如意的事，才能使人感受最深的”。日本传统美学中有个非常重要的概念：物哀。什么是物哀呢？《日本国语大辞典》这样解释：
1、事物引发的内心感动，大多与“雅美”、“有趣”等理性化的、有华彩的情趣不同，是一种低沉悲愁的情感和情绪。2、把外在的“物”和感情之本的“哀”相契合而生成的协调的情趣世界理念化。由自然人生百态出发、引生的关于优美、纤细哀愁的理念。 ——《日本国语大字典》
“物哀”是日本文学重要的美学思想，在川端康成（代表作《雪国》《伊豆的舞女》）、村上春树的文章中，大多体现出“物哀”之情。是日本文学中一种高级的文学表达形式，具有非常高的艺术境界和美学意义。