语文八年级上册得道多助失道寡助完美版课件ppt

这是一份语文八年级上册得道多助失道寡助完美版课件ppt，共20页。PPT课件主要包含了作者作品，朗读古文，疏通文意，深入解读等内容，欢迎下载使用。
天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之必有天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
【孟子】(约前372-前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家、哲学家、政治家、教育家，儒家学派代表人物之一 。 孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常以“孔孟”并称，尊称孟子为“亚圣”。孟子主张以“仁政”统一天下，并提出“民贵君轻”的民本思想。其言论汇编在《孟子》一书中。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子和弟子万章、公孙丑等人共同编著的。 它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。南宋朱熹把它和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
自由朗读：①读准字音；②读出节奏；③读出段落（尝试给文章分自然段）。
《得道多助，失道寡助》 天时不如地利，地利不如人和。三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
《得道多助，失道寡助》 天时/不如地利，地利/不如人和。 三里之城，七里之郭，环/而攻之/而不胜。夫/环而攻之，必有/得天时者矣；然而/不胜者，是/天时/不如地利也。城/非不高也，池/非不深也，兵革/非不坚利也，米粟sù/非不多也；委/而去之，是/地利/不如人和也。 故曰： 域民/不以/封疆之界，固国/不以/山溪之险，威天下/不以/兵革之利。 得道者/多助，失道者/寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以/天下之所顺，攻/亲戚之所畔；故/君子有不战，战/必胜矣。
（采用）四面包围（的方式）攻城，必定有得天时之处，可是不能取胜，这（是因为）天时比不上地利啊。
三里之城，七里之郭，环 而攻之 而不胜。
天时比不上地利，地利比不上人和。
天时 不如 地利，地利不如人和。
有利于作战的自然气候条件
夫环而攻之，必有得天时者矣；然而不胜者，是天时不如地利也。
……者……也，判断句的标志
（比如一座）方圆三里的内城，（只有）方圆七里的外城，四面包围起来攻打它，却不能取胜。
……的（人、事、情况等）
城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，
米粟非不多也；委 而 去 之，是地利不如人和也。
城墙并不是不高，护城河并不是不深，武器装备并不是不精良，
粮食供给也并不是不充足，（但守城一方还是）弃城而逃，这（是因为）地利比不上人和啊。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
所以说：使人民定居下来（而不迁到别的地方去），不能靠疆域的边界，巩固国防不能靠山河的险要，威慑天下不能靠武器的锐利。
得道者多助，失道者寡助。
寡助之 至，亲戚 畔 之；多助之至，天下顺之。
能施行仁政的君主，支持、帮助他的人就多；不行仁政的君主，支持、帮助他的人就少。
帮助他的人少到了极点，内外亲属都会背叛他；帮助他的人多到了极点，天下的人都会归顺他。
以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
凭借天下人都归顺的条件，去攻打那些连内外亲属都背叛的寡助之君，所以，能行仁政的君主不战则已，战就一定能胜利。
能施行治国的正道，即行仁政
主谓之间，取消句子独立性
1.读完全文，你觉得本文的文章体裁是什么？议论文2.你觉得本文是围绕哪句话开始论述的呢？（本文的中心观点）“天时不如地利，地利不如人和。”
三里之城，七里之郭，环而攻之而不胜。夫环而攻之，必有得天时者矣，然而不胜者，是天时不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不坚利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。
3.这里是如何证明“天时不如地利，地利不如人和”的呢？举例论证，选取攻城时的例子，具体分析攻城时，面对一座小而易攻的城池，自己攻势凶猛且占据主动权，占有“天时”却失败，是因为没有占据“地利”；守城时，占有“地利”却弃城而逃，是因为没有占据“人和”。直接从正面地论证了战争需要“人和”（“人和”于战争而言很重要）的观点，使得论证具体有力。
5.你觉得作者说这句话意图何在呢？ 道理论证；告诉我们治理国家时，光靠地利条件是行不通的，还是得靠人和；从反面论证了治国也需要“人和”（“人和”于治国而言很重要）。6.这三个句子能交换顺序吗？ 治理国家是先使人民定居，再巩固国防，最后震慑天下，是环环相扣的递进关系，可见文章思路清晰，逻辑缜密，结构严谨。
故曰：域民不以封疆之界，固国不以山溪之险，威天下不以兵革之利。
7.全文不是在反复论证“人和”的重要性吗？为什么这里提到了“得道”“失道”，孟子写偏题了吗？君主要先得道，即施行仁政以顺应民心，使得人事和谐、民心和乐，得到人民的支持帮助，才算是占据“人和”这一条件，只有这样才能赢得战争、治理好国家。简单来说，“得道”是得“人和”的前提条件（方法）。8.这里运用了什么论证方法？有何作用？对比论证；将得道之君与失道之君的后果形成鲜明对比，从正反两个方面，突出强调地论证得道才能得“人和”（施行仁政才能获得人民支持），才能获得战争、治国的顺利，也进一步论证了“人和”的重要性。
得道者多助，失道者寡助。寡助之至，亲戚畔之；多助之至，天下顺之。以天下之所顺，攻亲戚之所畔，故君子有不战，战必胜矣。
对比论证：得道多助，失道寡助 （得人和要施行仁政）
【思路】观点明确，思路清晰。逻辑严密，结构严谨。层层深入，论证有力。
用简洁语言说说本文的写作思路。 【格式】先（用什么方法）写了什么，然后……，接着……，又……，最后……
天时不如地利，地利不如人和
举例论证（正面）：战争需要人和
道理论证（反面）：治国需要人和
《得道多助，失道寡助》