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    人教统编版必修下册16.2六国论第一课时课件

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    人教统编版必修 下册16.2 *六国论图片ppt课件

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    这是一份人教统编版必修 下册16.2 *六国论图片ppt课件,共18页。PPT课件主要包含了知人论世,六国论,文学常识,读准字音,疏通文意·第一段,割地贿赂,而亏道或互丧率耶,以丧盖完也,连词表因果,彼此相继灭亡等内容,欢迎下载使用。
    苏洵,号老泉。《三字经》有言:“苏老泉,二十七,始发奋,读书籍。”说的就是苏洵在二十七岁时才刻苦攻读,博览全书,潜心专研。谒见翰林学士欧阳修,由于他下笔顷刻数千言,语言晓畅,雄辩有力,欧阳修很赏识这些文章,认为可以与贾谊、刘向相媲美,嘉祐年间,欧阳修把他写的22篇文章推荐给朝廷,一时名动京城,文人竞相模仿。因此苏洵把自己的文集命名为《嘉祐集》,课文《六国论》就选自《嘉祐集·权书》第8篇。今天我们一起学习《六国论》,看看唐宋八大家之一的苏洵是如何层层剖析六国灭亡的。
    苏洵精于古文写作,尤长于策论,主张“言必中当世之过”。为文见解精辟,论点鲜明,论据有力,语言锋利,明快酣畅,雄奇遒劲,很有战国纵横家的风度。他的文章语言古朴简劲、凝练隽永;但有时又能铺陈排比,尤善作形象生动的妙喻。最突出的特点就是语言犀利,言必中时之过,对北宋社会的阴暗面进行毫不留情的揭露和鞭挞;但在剖析问题严重性的过程中又会巧妙地折转笔锋,淡化笔势,改变文章节奏,缓和文章语气,使人得以接受他的犀利与委婉,多体现于针砭时弊的文章中。欧阳修指出:苏洵之文“博辩宏伟”。曾巩认为:苏洵之文“其雄壮俊伟,若决江河而下也;其辉光明白,若引星辰而上也”。
    论,是古代散文的一种文体,以论证为主,要求善于析理。政论:主要用于发表作者对于时政的见解和主张。史论:通过评论历史,总结历史教训,为当时统治者提供治国借鉴。(六国论属于史论)
    “六国论”在这里是一个省略式短语,实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因。
    赂lù秦 六国互丧sàng 率shuài赂秦耶yé 小则获邑yì 思厥jué先祖父 暴pù霜露 无厌 yàn 草芥jiè 下咽 yàn 与yǔ嬴而不助五国 洎jì牧以谗诛 革灭殆dài尽 当tǎng与秦相较 或未易量liáng 悲夫 fú 为wéi秦人积威之所劫 日削xuē月割 苟gǒu以天下之大
    六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。
    破灭:兵:利:弊:赂:
    译:六国灭亡,不是武器不锋利,仗打得不好,弊端在于(割地)贿赂秦国。
    赂秦而力亏,破灭之道也。或曰:六国互丧,率赂秦耶?曰:不赂者以赂者丧。盖失强援,不能独完。故曰弊在赂秦也。
    翻译:贿赂秦国,自己的实力就亏损,这是灭亡的原因。有人说:六国相继灭亡,都是因为贿赂秦国吗?回答说:不贿赂秦国的国家因为贿赂秦国的国家而灭亡。因为(不贿赂秦国的国家)失去了其他国家强有力的援助,就不能单独保全。所以说弊病在于贿赂秦国啊。
    秦以攻取之外,小则获邑,大则得城。较秦之①所得,与战胜而得者,其实百倍;诸侯之所亡,与战败而亡者,其实亦百倍。则秦之②所大欲,诸侯之所大患,固不在战矣。
    以攻取小、大之①而其实所亡
    形作名,小的方面,大的方面
    “所”字结构,损失的土地
    翻译:秦国除了用攻战获取土地之外,(还受到诸侯的贿赂),小的就得到邑镇,大的就得到城池。把秦国受贿赂所得到的土地,与战胜而得到的土地比较,它实际上多到百倍。把六国贿赂秦国所丧失的土地,与战败而丧失的土地比较,实际上也多到百倍。那么,秦国最想要的,六国诸侯最担心的,本来就不在于战争了。
    思厥先祖父,暴霜露,斩荆棘,以①有尺寸之地。子孙视之不甚惜,举以②予人,如弃草芥。今日割五城,明日割十城,然后得一夕安寝。起视四境,而秦兵又至矣。
    古今异义词,祖辈,父辈
    句式:暴霜露省略句,暴(于)霜露
    这样,以后,古今异义词
    翻译:他们死去的祖辈父辈,冒着霜露,披荆斩棘,才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜,拿它送给别人,好像丢弃小草一样。今天割让五座城,明天割让十座城,这样以后才能得到一夜的安睡;第二天起来一看四周边境,秦国的军队又到了。
    然则诸侯之地有限,暴秦之欲无厌,奉之弥繁,侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆,理固宜然。古人云:“以地事秦,犹抱薪救火,薪不尽,火不灭。”此言得之。
    翻译:这样,那么诸侯的土地有限,横暴的秦国的欲望不会满足,诸侯送给秦国土地越多,秦国侵略诸侯就越急迫。所以,不用作战,谁强谁弱谁胜谁负已经确定了。以致于灭亡的结局,道理本来应当这样。古人说:“用土地侍奉秦国,就好像抱着柴去救火,柴不烧完,火不会熄灭。”这话对了。
    齐人未尝赂秦,终继五国迁灭,何哉?与嬴而不助五国也。五国既丧,齐亦不免矣。燕赵之君,始有远略,能守其土,义不赂秦。是故燕虽小国而后亡,斯用兵之效也。至丹以荆卿为计,始速祸焉。
    迁灭:古代灭掉一个国家,要迁走该国的传国重器,迁灭即灭亡;迁,即改变 。下文的“革灭”,革是除旧,也是灭亡的意思。
    翻译:齐国人没有割地贿赂秦国,最后也随着五国灭亡,为什么呢?(这是因为它)亲附秦国而不帮助五国啊。五国灭亡之后,齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的君主,起初有长远的谋略,能够守住自己的土地,坚持正义不贿赂秦国。因此,燕国虽然是个小国家,却在后灭亡,这是用兵抵抗的效果啊。到了燕太子丹用派遣荆轲刺杀秦王作为对付秦国的策略,才招致灭亡的祸患。
    赵尝五战于秦,二败而三胜。后秦击赵者再,李牧连却之。洎牧以谗诛,邯郸为郡,惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际,可谓智力孤危,战败而亡,诚不得已。
    智力:古义,智慧和力量;今义,认识、理解和运用等方面的能力
    翻译:赵国曾经与秦国五次作战,败了两次胜了三次,后来秦国又两次攻打赵国,李牧连连打退了它。等到李牧因为(遭受)谗言被赵王杀害,都城邯郸成为了(秦国的)一个郡,可惜它用兵抵抗却没能坚持到最后啊。况且燕赵正处于其他国家被消灭的时候,可说是智谋已尽,力量单薄,战败而亡国,实在是没有办法的事啊。
    向使三国各爱其地,齐人勿附于秦,刺客不行,良将犹在,则胜负之数,存亡之理,当与秦相较,或未易量。
    假如。向,先前;使,假使
    古义,不走;今义,不可以、不中用、不好
    向使不行数、理当较或易量
    翻译:假使当初韩巍楚三国都各自珍惜自己的土地,齐国不依附秦国,燕国的刺客不去秦国,赵国的良将李牧还活着,那么胜负存亡的命运,如果与秦国相抗衡,也许还不能轻易估量呢。
    呜呼!以赂秦之地,封天下之谋臣,以事秦之心,礼天下之奇才,并力西向,则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫!有如此之势,而为①秦人积威之所劫,日削月割,以趋于亡。为②国者无使(自己)为③积威之所劫哉!
    一天天、一月月地,名词作状语
    翻译:唉!如果六国把贿赂秦国的土地封赏给天下的谋臣,用侍奉秦国的心意礼遇天下非凡的人才,齐心协力向西对付秦国,那么我担心秦国人连饭也难以下咽了呢。可悲啊,有这样的形势,却被秦国积累长久的威势胁迫,土地天天削减,月月割让,以至于走向灭亡。治理国家的人不要让自己被(敌人)长久积累的威势胁迫啊!
    夫六国与秦皆诸侯,其势弱于秦,而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大,而从六国破亡之故事,是又在六国下矣。
    古义,旧事;今义,真实的或虚构的用作讲述对象的事情
    翻译:六国和秦国都是诸侯国,他们的势力比秦国弱,可是还有能够不割地贿赂而战胜秦国的形势。如果凭借这么大的天下,却自降身份追随六国灭亡的前例,这就比不上六国了。
    1.作者认为,六国灭亡的根本原因是什么?第一段中,哪一句是本文的中心论点?在提出自己的论点之前,作者先否定了历史上的哪两种看法?
    本文的中心论点是“六国破灭”“弊在赂秦”。这个观点,是在否定了“兵不利”“战不善”两个普遍观点的基础上提出来的。
    2.作者在第一段是从哪证明中心论点的?这两个道理论据对后文有何作用?
    从“赂秦而力亏,破灭之道也。”、“不赂者以赂者丧。”这两个方面加以证明它们既是第一段的论据,又分别是第二三段的论点。

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