高中语文人教统编版必修 下册第六单元14（促织 * 变形记（节选））14.2* 变形记（节选）试讲课作业课件ppt

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光阴给我们以经验，读书予我们以智慧。为迎接一年一度的“世界读书日”，我校拟举办一场读书交流分享活动。我班拟推荐必修下册中国古典小说《促织》和西方现代派小说《变形记》（节选）两篇“人化虫形”的文章。
为助力同学们对两篇小说的理解，提高同学们的文学鉴赏水平，班级将率先进行一次“异曲演荒诞，畸变寓真言”读书研讨会，探讨两篇文章中“变形”的异同。作为其中一员，请你结合文本内容和阅读体验，写一篇不少于600字的读书心得，我们将择优选报参与学校的读书分享会。
聚焦情节，体会情感变化
《促织》是中国古代文言小说，《变形记》为西方现代派小说，分别是蒲松龄、卡夫卡的代表作，两个不同年代不同国度的作家，却构思演绎了相同的变形故事，都是人变为虫，皆为名篇。
学习任务一：聚焦情节，体会情感变化
1.请概括《促织》《变形记》的故事情节，画出两篇文章的情节发展曲线图，进而在情节图的基础上画出情感变化图。完成后小组交流讨论，选出最佳作品。
2.分小组合作学习，完成下列表格：《促织》《变形记》两篇小说在情节设置上有何特点？各有怎样的艺术效果？
文似看山不喜平，《促织》这样安排情节不仅避免了平铺直叙，使情节随着促织的得失而跌宕起伏、悬念丛生，还起到引人入胜，深化主题的作用。同时小说是喜剧型结局，这种以乐衬哀的手法，更加能够反衬出作品的悲剧色彩。
《变形记》开篇即交代格里高尔的变形，叙述节奏缓慢，语调平静得近乎冷漠。人变成虫，本来应是一个凄惨而令人触且惊心、呼天抢地的大事，作者却以不动声色的笔调写出，给人一种似乎习以为常的感觉，这不禁令人更加警醒：当可怕变得平庸时，平庸就成为更加可怕的真实。正是这种漫不经心的叙述才达到了恐怖的效果。
探究变形，比较二者异同
1.制作“变形人物”简历：请根据小说内容，给两篇小说《促织》《变形记》 的变形人物制作一份简历。
学习任务二：探究变形，比较二者异同
2.通过制作人物简历，我们初步了解了两位主人公的生平遭际“人化虫形”，那么成名之子与格力高尔分别变成了怎样的虫子呢？请结合文本完成下列表格。
3.分小组合作探究：蒲松龄为什么让成名的儿子变成这样的“小促织”？卡夫卡为什么让格里高尔变成这样的“大甲虫”？
成名之子、格里高尔为何会变成“小促织”“大甲虫”？
成名之子魂化“小促织”，小而有用，价值连城。在成功献虫之后，“上大嘉悦”，成名家发生了天翻地覆的变化，可谓功名利禄纷至沓来，从此人生裘马扬扬。以小博大，只能赢，不能输。输了则无法进贡，无法解救家庭灾难。
格里高尔变成“大甲虫”，大而无用，失去价值。变虫后的他失去语言能力、行动不便、丧失劳动力、丧失自身价值……很快为家人所厌弃、憎恶，最终在孤独、饥饿和绝望中死去。
4.《促织》中“人变成蟋蟀”，《变形记》中“人变成甲虫”，但在这些“变化”中总有一些东西始终未变，那么什么“始终未变”？变形的实质又是什么？小组合作交流探讨，完成下列表格。 (提示：可从人物性格、小说主题角度思考）
所谓“异化”，即在环境的压力下，人失去自我，失去价值、尊严、地位乃至躯体，成为非人。异化的表现，就是人无法作为一个真正的“人”而存在。
“物对人的统治，死的劳动对活的劳动的统治，产品对生产的统治”。 ——马克思
《促织》结尾“裘马过世家焉”的“喜剧”结局，实际上是嘲讽了一出丑剧。小说批判了“官贪吏虐”的黑暗现实，也对深受封建科举制度毒害、饱受虐吏滑胥迫害的平民百姓给予了深切的同情。 人的命运随着促织而起伏摇摆，揭示了人不如虫的悲惨现实，具有强烈的讽刺意义。小说喜剧的结局，掩盖不住现实生活中的悲剧。所谓的“一人飞升，仙及鸡犬”，也是对那个畸形社会的莫大讽刺。
第一次世界大战后，许多资本主义国家经济萧条，社会动荡，人民生活在水深火热之中。黑暗的现实，痛苦的生活，使得人们对社会失去信心，陷于孤独、颓废、绝望之中，这是格里高尔变成甲虫的深层社会原因。 《变形记》深刻地揭示了现代人的生存困境：人在现代社会激烈的生存竞争压力下，渐渐丧失了自我，以至无法把握自己的命运，由此尖锐地揭露了现代资本主义社会的“异化”现象。批判了世人唯利是图、对金钱顶礼膜拜、却对真情、人性不屑一顾的冷酷势利。
5.有人评论说“《促织》和《变形记》描述了一个荒诞而真实的世界”。既然小说是“荒诞”的，为何又是“真实”的？请谈谈你的理解。两篇小说都用了哪些突出的手法来反映社会现实？圈画出相关语句，加以细细品读。
两篇小说综合运用了荒诞、象征和写实等艺术手法，描述了一个真实而荒诞的世界。 何为荒诞？“荒诞”就是用最荒谬怪诞的手法，写最现实的作品！“荒诞”是因为故事的整体框架是以象征手法构建，这个故事框架——人变成促织或甲虫——本身是非真实的，它只是用来寄寓人在哲理意义上的生存状态，作者不是让人们去接受人变成促织或甲虫这一荒诞的情节，而是去寻求荒诞中的真相。
“真实”是因为作者运用客观冷静的写实手法，描写了人物变形前具体的生活细节和变形后逼真的心理状态，使人感到他所处的始终是一个真实的人的世界。 为什么这样荒诞的情节在读者的体验、联想中显得真实可信呢？是因为作者在荒诞的情节中运用了细节真实和心理真实的描写手法。
立足当下，观照社会人生
《促织》与《变形记(节选)》都展示了人的“变形”,那么我们的生活中、社会中是否有“变形”现象？请联系现实简要分析。
学习任务三：立足当下，观照社会人生
成名之子为了赎罪，为了拯救整个家庭，而化身小促织，担起本不该属于九岁孩童年纪的不可承受的生命之重。 格里高尔因长年累月的负担和压力而变形为大甲虫，为了家人的幸福,他牺牲了自己，默默忍受来自外界的一切重担，想挣扎但又身不由己。
“他的小说与我们经历的世界都不像，但又太像了。” —— 北大教授吴晓东《从卡夫卡到昆德拉》
两篇小说的变形现象，也激发了我们对现代人的生存状态和精神压力的深入思考。
令人遗憾的是，不少现代人在社会激烈的竞争压力下,渐渐丧失了自我，以致无法把握自己的命运。诸如此类，每日在大都市为了生活奔波劳碌的人们，殊不知也早已沦为“社畜”、房奴、车奴、卡奴、孩奴、手机奴…… 巨大的生存压力让我们失去自我、迷失自我，产生恐惧焦虑的情绪，这种危机感、孤独感、压抑感、灾难感使人们的精神世界受到扭曲而逐渐“变形”。
“社畜”，它源于日语中的“公司”（会社）和“牲畜”（家畜）两词，合起来的意思为“公司的牲畜”，指的是一些为公司放弃自我生活的劳动者，多用于日本员工的自嘲。
卡夫卡说：“不断运动的生活纽带把我们拖向某个地方，至于拖向哪里，我们自己是不得而知的，我们就像物品、物件，而不像活人。” “卡夫卡式的隐喻”，寓示了现代人的困境——沉重而坚硬的外壳、细瘦难以支撑的腿、含糊不被理解的语言、背负沉重的负担、失去行动自由、逐渐面目模糊……
“世界上只有一种真正的英雄主义，就是认清了生活的真相后还依然热爱它。” ——罗曼·罗兰
汪曾祺改编版的《蛐蛐》将原文的喜剧式结局改为悲剧式结局。有人认为作者蒲松龄虚构的这个大团圆结局是一种浅薄庸俗的表现，你是否同意他的说法?
不同意。这个评价过于简单化。成名这种反差鲜明的前后两种不同命运的对照，更能够揭示专制政治下底层人民命运的变幻无常、难以自主。成名因为横征暴敛而破产、破家，又因为迎合了皇帝的嗜好而时来运转，这本身就具有讽刺意义，表现了作者对于统治者荒谬行径的不满和批判。故事的结局蒙上了一层浪漫主义虚幻色彩，以反讽来凸显无法改变的现实生活中众多小人物的悲剧命运，从而更加反衬出成名悲剧命运的必然性。
一场欢喜终是虚空，所有悲苦才是真相！
从小促织到大甲虫，变化的是形体，不变的是荒诞与悲凉。从蒲松龄到卡夫卡，变化的是时代、国籍、流派，不变的是对人性的探寻。
曼德拉说，如果天空总是黑暗的，那就摸黑生存；如果发出声音是危险的，那就保持沉默；如果自觉无力发光，那就蜷伏于墙角。但不要习惯了黑暗就为黑暗辩护，也不要为自己的苟且而得意，不要嘲讽那些比自己更勇敢的人们。我们可以卑微如尘土，但不可扭曲如蛆虫。
“若失却童心，便失去真心。失却真心，便失却真人！” ——李卓吾
写作训练（二选一）： 1.请同学们结合自身对两篇小说的阅读理解，完成不少于600字的读书心得写作，并上传至班级空间，班级将选报5篇佳作参与学校的读书分享会。 2.“第二天清晨，成名的儿子从烦躁不安的睡梦中醒来时，发现自己变成了一只促织。他看到自己的身体还躺在床上，父母还在一旁叹息着。他想起来了，自己昨天跳到了井里，之后就什么都不知道了。是的，他想起来了，不小心拍死了促织之后，他害怕极了……” 请借鉴《变形记》中的心理描写，续写后面的故事，不少于500字。
黑暗的封建社会畸形的金钱观念冷漠的人际关系
异曲演荒诞，畸变寓真言——《促织》《变形记(节选)》比较阅读
进一寸有一寸的欢喜，期待成为更好的自己！