语文基础模块 上册李凭箜篌引完美版课件ppt

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“白香山‘江上琵琶’，韩退之《颖师琴》，李长吉《李凭箜篌引》，皆摹写声音之至文。韩足以惊天，李足以泣鬼，白足以移人。” ——清·方扶南《李长吉诗集批注》
语言理解与运用：把握神话传说，读懂诗歌。
思维发展与提升：鉴赏诗歌独特的章法特点。
审美发现与鉴赏：分析诗歌描摹乐声的特点，鉴赏炼字艺术。
文化传承与参与：结合诗人经历，了解李贺的诗作特点，理解李贺的诗风与其生平的关联。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。十二门前融冷光，二十三丝动紫皇。女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。梦入神山教神妪，老鱼跳波瘦蛟舞。吴质不眠倚桂树，露脚斜飞湿寒兔。
①“李凭”：梨园弟子，也是著名的宫廷乐师，因善弹箜篌，名噪一时。“天子日一回见，王侯将相立马迎”，身价之高，似乎远远超过盛唐时期的著名歌手李龟年。他的精湛技艺，受到诗人们的热情赞颂。②“箜篌”：从西域传来的大型弦乐，有大箜篌、小箜篌、竖箜篌、卧箜篌四种。李凭善弹的是竖箜篌,体曲而长，二十三弦，弹时如琵琶坚抱在怀，用两手齐奏。③“引”： 乐曲体裁之一，有序奏之意。又为唐、宋杂曲的一种体制。
① 江娥：李衎《竹谱详录》卷六：“泪竹生全湘九疑山中……《述异记》云：‘舜南巡，葬于苍梧，尧二女娥皇、女英泪下沾竹，文悉为之斑。’一名湘妃竹。”② 素女：传说中的神女。《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”③ 紫皇：道教称天上最尊的神为“紫皇”。这里用来指皇帝。④ 女娲：中华上古之神，人首蛇身，为伏羲之妹，风姓。
⑤ 神妪：《搜神记》卷四：“永嘉中，有神现兖州，自称樊道基。有妪号成夫人。夫人好音乐，能弹箜篌，闻人弦歌，辄便起舞。”所谓“神妪”，疑用此典。⑥ 老鱼跳波：鱼随着乐声跳跃。源自《列子·汤问》：“瓠巴鼓琴而鸟舞鱼跃。”⑦ 吴质：即吴刚。《酉阳杂俎》卷一：“旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言月桂高五百丈，下有一人常斫之，树创随合。人姓吴名刚，西河人，学仙有过，谪令伐树。”⑧ 寒兔：传说月中有玉兔。
吴丝蜀桐张高秋，空山凝云颓不流。江娥啼竹素女愁，李凭中国弹箜篌。
章法独特：突破按顺序交待人物、时间、地点的一般写法，先写琴，写声，然后写人，时间和地点一前一后，穿插其中。这样，突出了乐声，有着先声夺人的艺术力量。同时用“赋”的手法，清楚地交代了演奏者--李凭，乐器--箜篌，时间--高秋，地点--国都长安。
想象奇谲：“空山”句移情于景，把云写成具有人的听觉功能和思想感情，极力烘托箜篌声神奇美妙，具有“惊天地，泣鬼神”的魅力。“江娥”句，写优美的弦歌声一传出，湘夫人与素女也被这乐声触动了愁怀，潸然泪下。
李贺（790～816）：字长吉，是中唐的独树一帜的诗人。生于福昌昌谷（今河南宜阳）是唐宗室郑王后裔，到李贺时家道已经彻底没落了，父亲李晋肃只不过是边疆上的一个小县令。李贺少年时代就有才名，可惜仕途坎坷，怀才不遇，因避父讳（晋、进同音）终不得登第。后只做过一个九品的奉礼郎，不久辞官归故里，最后因抑郁而死，年仅27岁。正是因为这样的身世，形成了凄艳诡谲的诗风，故被称为“诗鬼”。
其作品继承前代积极浪漫主义传统，驰骋想像，运用传说，熔铸词彩，创造出—种新奇瑰丽的境界，形成了自己独特的风格。 整体特点：想象奇谲，辞采诡丽，变幻缤纷，刻意创新。李贺诗歌以其丰富特异的想象，奇诡的构思，把人们带入神秘幽奇、色彩缤纷的艺术境界。李贺诗以幽邃朦胧，瑰艳凄冷的意境，构设意与境浑的美学特质，给人以深刻的精神启示和审美情趣。李贺诗以生动灵澈，神奇超常的意象，给人以强烈的艺术感染力。
侧面烘托：诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判，也没有直接描述诗人的自我感受，有的只是对于乐声及其效果的摹绘。“空山凝云颓不流”“江娥啼竹素女愁”“二十三丝动紫皇”“石破天惊逗秋雨”“老鱼跳波瘦蛟舞”等。
善用修辞：①通感。“昆山玉碎凤凰叫，芙蓉泣露香兰笑。”从听觉、视觉角度“以声摹声”，“以形写声”。“昆山玉碎”可以唤起山崩地裂的形象感，形容乐声乍起的壮观；“凤凰叫”可以唤起孤独哀鸣的形象感，形容乐声的幽怨；“芙蓉泣露”可以唤起露滴残荷的形象感，形容声的凄凉；“香兰笑”可以唤起兰花盛开宛如笑靥的形象感，形同乐声的欢快愉悦。②夸张和想象“石破天惊逗秋雨”以大胆的夸张和想象，写声音高上天际，冲破了天空，让秋雨倾泻。
“通感”又叫“移觉”，指在描述客观事物时，用形象的语言使感觉转移，将视觉、听觉、触觉、嗅觉等感觉互相沟通，互相转化，产生新奇的效果。常见有两种类型：形容通感（甜甜的笑声）和比喻通感（微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的）。
①十二门，借指长安。“融”字写出了音乐具有不可抗拒的感化力和渗透力，使人觉得笼罩整个长安城的清冷的月光变得温煦起来。②“紫皇”一语双关语，兼指天帝和当时的皇帝。整句过渡巧妙，承上启下，音乐由人间传到仙界，比较自然地把诗歌的意境由人间扩大到天界。
(一) 描绘感受，惊心动魄：这首诗着重写“感”，写音乐给人的感受，写音乐强烈的，惊心动魄的艺术感染力。(二) 富有浪漫主义色彩：①想象奇特，瑰奇绚丽。诗人借助想象的翅膀，飞向天庭，飞上神山。把自己对箜篌声的抽象感觉借助联想转化为具体的物象，使之可见可感，引人人胜。②运用大量神话传说。将众多神话传说进行了综合加工，熔铸在诗人独特的奇峭词句和想象中，创造了神奇瑰丽的艺术境界。
张，是弹奏之意，一个“张”字不仅描绘出演奏的动作，更是引起种种联想：音乐的情韵高远饱满，直上云天。
“颓”有消沉的意思，通过拟人化的手法形象地描写出流云被音乐击中那一刹那凝滞无力的情态，流云仿佛在俯首谛听，突出地表现了箜篌音乐声的神奇美妙。
“逗”。两句诗的情境承接“紫皇”，在天界展开。清冷的音乐情绪发展到极致，达到整个乐曲的高潮。乐声传到天上,在女娲炼石补天的地方，连五色石都被乐音震破，引来场秋雨, “逗”把音乐的震撼力描摹得无以复加，秋雨又能够让人产生丰富的联想：“秋雨”是一个忧愁的意象,“石破天惊”之后气势磅礴的秋雨，象征铺天盖地的茫茫愁绪；秋雨落地的声响，恰如紧凑繁复的乐声。本该曲终人寂，但诗人又在“梦幻”中展开了一片神奇的天地。
用“老”和“瘦”这两个似乎干枯，却有着完全相反的艺术效果，使音乐形象更加丰满。老鱼和瘦蛟本来羸弱乏力，行动艰难，现在竟然伴随着音乐的旋律腾跃起舞，这种岀其不意的形象描写，使那无形美妙的箜篌声浮雕般地呈现在读者的眼前了。
听颖师弹琴（唐）韩愈昵昵儿女语，恩怨相尔汝。划然变轩昂，勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂，天地阔远随飞扬。喧啾百鸟群，忽见孤凤凰。跻攀分寸不可上，失势一落千丈强。嗟余有两耳，未省听丝篁。自闻颖师弹，起坐在一旁。推手遽止之，湿衣泪滂滂。颖乎尔诚能，无以冰炭置我肠！
《李凭箜篌引》运用一连串出人意表的比喻，传神地再现了乐工李凭创造的诗意浓郁的音乐境界，生动地记录下李凭弹奏箜篌的高超技艺，也表现了作者对乐曲有深刻理解。《听颖师弹琴》写作者听颖师弹琴的感受。诗从演奏的开始起笔，到琴声的终止完篇。诗人运用多种手法刻画了音乐形象，突出音乐的感人力量。
诗人致力于把自己对于箜篌声的抽象感觉、感情与思想借助联想转化成具体的物象,使之可见可感。诗歌没有对李凭的技艺作直接的评判,也没有直接描述诗人的自我感受,有的只是对于乐声及其效果的摹绘。然而纵观全篇,又无处不寄托着诗人的情思,曲折而又明朗地表达了他对乐曲的感受和评价。
请任选一个音乐片段，写一段文字表现其音乐特点。
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