人教版（2024）九年级上册第2课 古代两河流域课文配套课件ppt

这是一份人教版（2024）九年级上册第2课 古代两河流域课文配套课件ppt，共12页。PPT课件主要包含了复习回顾，第2课古代两河流域，以牙还牙以眼还眼，案例内容，判定结果，《汉谟拉比法典》等内容，欢迎下载使用。
“美索不达米亚”，意即“两河之间的地方”，大体上是以今天伊拉克首都巴格达为中心的狭长地带。
西亚的幼发拉底河与底格里斯河
两河带来的泥沙在下游不断淤积，形成了辽阔的平原，把干旱贫瘠的地区变成了西亚唯一的沃土肥田，《圣经》中的“伊甸园”即在此。古代两河流域文明是西亚最早的文明，主要有苏美尔、阿卡德、巴比伦、亚述等文明组成。
出现小国；混战不止。（苏美尔人）
古巴比伦王国建立（阿摩利人）
统一、强大的奴隶制国家
古巴比伦王国最强盛的时期
思考：为什么汉谟拉比统治时期能使古巴比伦完成统一和强盛呢？
政治上：实行君主专制制度，宣传君权神授，加强中央集权。
法制上：制定了一部较为系统和完整的法典。
经济上：兴修水利，为农业发展提供保障。
两河流域的的主要文明成就
（“古代东方的拉丁语”）
约公元前3200年左右苏美尔人所发明楔形文字，是世界上最早的文字之一。苏美尔人通常用削成三角形尖头的芦杆或木棒做笔，在未干的软泥板上压刻出符号。这些符号的线条由粗到细，很像木楔，被称为“楔形文字”。
　　苏美尔人制定了阴历，以月的圆缺，周而复始为一个月。一年分12个月，其中有6个月各为30天，另6个月各为29天，全年共354天。这样每年比地球绕太阳一周的时间少11天多时间，于是他们又设置闰月来调整阴历和阳历之问的天数差距。确定了今天星期的名称和7天1周的规定。
在古代的美索不达米亚时代，数字以楔形文字表达，分“个位”和“十位”。60进位制至今仍在不少领域内应用，如1小时等於60分；1分等於60秒；角度制、勾股定理等。
建筑：空中花园、巴比伦古城
古巴比伦王国灭亡后，古代两河流域还经历了亚述帝国和新巴比伦王国时期。公主日夜思念花木繁茂的故土，郁郁寡欢。国王为取悦爱妃，即下令在都城兴建了高达２５米的花园。园中种植各种花草树木，远看犹如花园悬在半空中，王妃见后大悦。故又称“空中花园”。是世界八大奇迹之一。公元前539年，新巴比伦王国被波斯帝国灭亡。
石碑上的浮雕右边为太阳神，左边为汉谟拉比；雕像表明太阳神正在授予汉谟拉比象征权利的魔标和魔环。
意在宣扬“君权神授” 。
迄今已知世界上第一部较为完整的成文法典。
（1）社会等级：古巴比伦分为拥有公民权的自由民、无公民权的自由民和奴隶三个严格的社会等级。
（2）家庭奴隶制是古巴比伦的一大特征，奴隶主要来自战俘，可以买卖，男性家长对奴隶有生杀予夺之权，对妻子儿女有绝对权威，在欠债时甚至可以将妻儿送去抵债。
（3）经济领域：有关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，说明商品经济在古巴比伦比较活跃。
三人来到法庭上，你会如何判决，为什么？
人物介绍：有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某。案例：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，阿某与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。
第99条：倘自由民以银与自由民合伙，则彼等应在神前均分其利益。第237条：倘自由民雇佣船工，并租赁船舶，船上装载谷物、羊毛、植物油、枣椰子或任何其他货物，而此船工不慎，致船沉没或船上之物毁损，则船工应赔偿其所沉没之船及船上所载全部被损毁之财物。
判决一：穆某赔偿阿某全部损失。
社会生活：法典中有许多关于租赁、雇佣、交换、借贷等方面的规定，显示出古巴比伦繁荣的商品经济。
人物介绍：有公民权的自由民阿某；有公民权的自由民维某；没有公民权的自由民穆某。案例：阿某与维某合开了一家船舶货运公司，雇佣了穆某为船工，帮助其运输货物，有一次穆某因自己疏忽导致沉船且船上物资全部损失。阿某得知此事之后非常生气，并与穆某发生冲突，维某儿子前来劝架，但因争执激烈，阿某不慎导致维某儿子眼睛受伤，穆某牙齿脱落。
第196条：若有公民权的自由民损毁任何有公民权的自由民之子之眼，则应毁其眼。第200条：倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应毁其齿。
原始观念：保留了原始社会的同态复仇法。
判决二：损毁阿某的眼睛
第201条：若自由民击落没有公民权的自由民的牙齿，则应赔偿三分之一明那。
判决三：阿某赔偿穆某三分之一明那。
穆某妻子来到法庭上，你会如何判决，为什么？
人物介绍：有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某案例 ：上次判决之后，穆某向鲁某借了一大笔钱赔偿了阿某的经济损失并且答应3年后一定按时还钱。但是3年之后穆某无力偿还之前的债务，他只好把其妻子、儿女卖给鲁某抵债，妻子不从，状告穆某将自己与子女买为债奴。
第117条：倘自由民因负有债务，将其妻、其子或其女出卖，或交出以为债奴。
判决结果：穆某妻子申诉无效，驳回申诉
奴隶制度：家庭奴隶制盛行，男性家长拥有绝对权威。
众人来到法庭上，你会如何判决，为什么？
人物介绍：有公民权的自由民鲁某；没有公民权的自由民穆某案例 ：穆某妻子申诉被驳回之后，穆某妻子、儿子都成了鲁某的奴隶，一次穆某儿子和鲁某的儿子玩耍时不慎打了鲁某儿子的脸。
第205条 ：倘自由民之奴隶打自由民之颊，则应割其耳。
判决结果：割掉穆某儿子的耳朵
法典实质（目的）：：维护奴隶主阶级利益，巩固统治
一自由民不小心打掉了另一自由民的牙齿
一个人盗窃了商行的货物
某人在正常利率（谷物1/3， 银1/5）之上，肆意提高贷款利率
同态复仇， 比较原始
保护私有财产，协调社会矛盾
是世界上迄今发现古代第一部成文法典。保护私有财产，维护统治，稳定社会秩序。……
代表的是统治阶级的利益，奴隶毫无地位可言。刑罚比较残酷，具有一定的野蛮性和原始性。同现代法律相比，法律公平是十分有限的……
根据材料结合《汉谟拉比法典》内容，谈谈你对法典的看法？
材料一：汉谟拉比法典法典，较为系统地继承了两河流域的法律精华。对犹太法典、波斯等国的成文法典，乃至古希腊、罗马的立法都产生影响。——张宏生《外国法制史资料汇编》
材料二：我，汉谟拉比使国家得享太平为使强不凌弱，为使孤寡各得其所为受害之人得申正义——杨共乐《世界上古史资料汇编》
材料三：倘奴隶告其主人云：“你非吾主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。 ——《汉谟拉比法典》第282条
2.《法典》表面上维持社会公平和正义，实际上是维护奴隶主的利益。
1.汉谟拉比法典是古巴比伦王国留给人类的宝贵文化遗产，表明人类社会的法制传统源远流长。是古巴比伦文明的重要标志，古巴比伦文明是古代两河流域文明发展的高峰。