初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）12 《论语》十二章教学ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）七年级上册（2024）12 《论语》十二章教学ppt课件，共56页。PPT课件主要包含了本课目标，走近孔子，语录体，思而不学则殆”，仁在其中矣”，文言文九字翻译法，七年级语文上册，《论语》十二章，第二课时，我问你答等内容，欢迎下载使用。
1.了解孔子及《论语》的相关知识。2.准确朗读课文，借助注释和工具书理解课文的 基本内容。
孔子是最伟大的思想家，儒家学派的创始人。  孔子是最伟大的教育家，相传有三千弟子，其中七十二贤人。   孔子是最伟大的典籍整理编订家，整理《诗》《书》，删修《春秋》。孔子对后世影响深远，被誉为“千古圣人”“至圣”“万世师表”。孔子在世界的影响也很大。  联合国教科文组织把他列为世界十大历史名人。  西方有学者尊孔子为世界十大思想家之首，认为“孔子是全世界各民族的光荣”。   1988年75位诺贝尔奖获得者在法国巴黎发表宣言：“如果人类要在21世纪生存下去，必须回到2500年前去汲取孔子的智慧。”
※《论语》是对中国思想文化影响最大的书。有“半部论语治天下”之说。 ※《论语》是中国两千年来最重要的课本。“四书”之一，是中国古代读书人的必读书目。  ※《论语》还是出成语最多的书。   ※《论语》是仅次于《圣经》的世界第二大畅销出版物。 ※《论语》在影响世界历史的100部名著排行榜中排第11名。
中国古代散文的一种体式。就是个人讲话或者两个以上的人对话的辑录。在中国古代，常用于门人弟子记录老师的言论，多用口语，因其偏重于只言片语的记录，不重文采，不讲求篇章结构，不讲求篇章、段落之间时间及内容上的必然联系，故称之为语录体。作为一种文体，语录体具有亲切、警策、精辟的特点。《论语》及宋代记载程颢、程颐言行的《二程遗书》，均堪称语录体的典范。
子曰：“学/而时习之，不亦/说乎？有朋/自远方来，不亦/乐乎？人不知/而不愠，不亦/君子乎？”曾子曰：“吾日/三省吾身：为人谋/而不忠乎？与朋友交/而不信乎？传/不习乎？”子曰：“吾/十有五/而志于学，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳顺，七十/而从心所欲，不逾矩。” 子曰：“温故/而知新，可以/为师矣。” 子曰：“学而不思/则罔，思而不学/则殆。” 子曰：“ 贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人/不堪其忧，回也/不改其乐。贤哉，回也！”子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如乐之者。”子曰：“饭/疏食，饮水，曲肱/而枕之，乐/亦在/其中矣。不义/而/富且贵，于我/如浮云。”子曰：“三人行，必有/我师焉。择其善者/而从之，其不善者/而改之。”子在川上曰：“逝者/如斯夫，不舍/昼夜。”子曰：“三军/可夺帅也，匹夫/不可夺志也。”子夏曰：“博学/而笃志，切问/而近思，仁/在其中矣。”
曾子（ ） 吾（ ） 三省吾身（ ）传不习乎（ ）逾矩（ ） 罔（ ）殆（ ） 箪（ ） 堪（ ）好之者（ ） 曲肱（ ） 焉（ ）如斯夫（ ） 笃志（ ） 论语（ ）不亦说乎（ ） 愠（ ）
请借助课下注释，掌握文中重点文言字词，能够用现代汉语说出每一章的大意。方法提示：1.在有疑问的词语下面打个“？”2.在你认为需要着重强化理解的词语下面打“△”，可以把注释写到词语旁边。3.口头说出每一章《论语》的大意。
第一章：子曰：“学而时习之，不亦说乎？
有朋自远方来，不亦乐乎？人不知
而 不 愠， 不亦君子乎？”
翻译：孔子说：“学习了（知识），然后按一定的时间去温习它，不也高兴吗？有志同道合的人从远方来，不也快乐吗？人家不了解我，我却不怨恨，不也是君子吗？”
第二章 曾子曰：“吾日三 省吾身：
为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？
传 不习乎？”
泛指多次。一说，实指，即下文所说的三个方面
翻译：曾子说：“我每天多次地反省自己，替别人办事是否尽心竭力呢？跟朋友往来是不是诚实呢？老师传授的学业是不是复习过了呢？”
第三章 子曰：“吾十有五而志于学，三十而立，四十而不惑，
同“又”，用于整数和零数之间
五十而知天命，六十而耳顺，七十而从心所欲，不逾矩。”
翻译：孔子说：“我十五岁就有志于做学问，三十岁能有所成就，说话办事有把握；四十岁能通情达理，心里不再感到迷惑；五十岁的时候我知道哪些是不能为人力所支配的事情；六十岁时能听得进各种意见；七十岁时能随心所欲，而不会逾越规矩。”
第四章子曰：“温 故 而 知 新， 可
以 （之） 为 师 矣。”
翻译：孔子说：“在温习旧知识后，能有新体会、新发现，就可以凭借这一点当老师了。”
第五章 子曰：“学而不思则罔，
翻译：孔子说：“只读书却不思考，就会迷惑而无所得；只是空想却不读书，终究会疑惑而无所得。”
第六章 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪
其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
翻译：孔子说：“多么有贤德呀，颜回！一竹篮饭，一瓢水，住在简陋的小巷子里，别人都受不了那穷困的忧愁，颜回却自得其乐，多么高尚呀，颜回！”
第七章 子曰：知之者不如好之者，好之者不如乐之者。
翻译：孔子说：“对于学习，知道怎么学习的人，不如爱好学习的人；爱好学习的人不如以学习为乐的人。”
代词，它，指学问和事业。 一说，指仁德。
第八章 子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。”
不义而富且贵，于我如浮云。”
翻译：孔子说：“吃粗粮，喝冷水，弯着胳膊当枕头，乐趣也就在其中了。用不正当的手段得来的富贵，对于我来说就像是天上的浮云一样。”
第九章 子曰：“三人 行，必有我师焉；
择其 善者而 从之，其不善者而改之。”
翻译：孔子说：“几个人一同走路，一定有可以当我老师的人在其中，选取他们的长处来学习，发现他们的缺点就对照自己，（如果有）就改正自己的缺点。”
第十章 子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍昼夜。”
翻译：孔子对着滔滔的江水，感慨地说：“时光就像这流去的江水一样，日夜不停呀！”
第十一章 子曰：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”
指平民中的男子，这里泛指平民百姓
翻译：孔子说：“一国军队的主帅可以被夺去，一个人的志向却不可改变。”
第十二章 子夏曰：“博学而笃志，切问而近思,
恳切 考虑
翻译：子夏说：“广泛地学习而且能坚守自己的志向，恳切地提问并且能多考虑当前的事情，仁德就在其中了。”
1.留（专有名词，人名等照译。）
2.补（补出省略成分，如主语，宾语）
3.删（删去不译的词语）
4.换（把古词换成现代词）
5.调（调整倒装句句序）
6.选（根据上下文，选用恰当的词义）
7.译（译出实词、虚词、活用的词，通假字）
8.固（固定格式的固定译法）
9.意译（文言文中的比喻、借代、引申，直译不通，用意译）　
读准字音、读准节奏、读出韵味、读出智慧。 在读中领悟文意、在读中积累语汇、在读中质疑思辨、在读中陶冶情怀。
法国大思想家伏尔泰对孔子十分推崇，在《哲学辞典》中，他写道：“东方找到了一位智者，他在公元前五百余年便教导人们如何幸福地生活。”
1.积累重要的文言字词和文言句式，背诵全文。2.品味语言，感受《论语》的魅力，体会其中倡 导的修身之法和为学之道。
不亦说乎（ ）吾十有五而志于学（ ）
匹夫不可夺志也 （ ）有朋自远方来（ ）
古义：平民百姓 今义：无学识、无智谋的人
古义：志同道合的人 今义：朋友
三人行，必有我师焉 温故而知新
古义：学过的知识 今义：原来的，从前的
古义：泛指多数，虚数 今义：数词，三
不亦君子乎
古义：指有才德的人 今义：泛指人格高尚的人
可以为师矣（ ）为人谋而不忠乎（ ）
人不知而不愠（ ）温故而知新（ ）
学而时习之（ ）知之者不如好之者（ ）
不亦乐乎（ ）好之者不如乐之者（ ）
形容词的意动用法，以……为快乐
仁在其中矣（ ）人不堪其忧（ ）
人不知而不愠（ ）学而时习之（ ）博学而笃志（ ）
连词，表转折，然而，却
吾日三省吾身（ ）温故而知新（ ）（ ）传不习乎（ ）学而时习之（ ）
形容词用作名词，新的理解和体会
动词用作名词，老师传授的知识
形容词用作名词，学过的知识
饭疏食（ ）好之者不如乐之者（ ）
判断句： 贤哉，回也！ （“也”表判断） 三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。 （“也”表判断）
省略句： 可以为师矣。 【省略介词“以”后面的宾语“之”，应为“可以（之）为师矣。”】 其不善者而改之。 【省略动词（择），应为“（择）其不善者而改之”】
走近《论语》深处，探寻思想内涵
第一章：第一句讲学习方法，第二、三句讲修身做人。第二章：讨论学习方法，说明了温习旧知识的重要性。第三章：讨论思想品德修养。第四章：讲的是不同年龄阶段修身做人的一些做法。第五章：阐述学习和思考的辩证关系。第六章：讨论思想道德修养，颜回安贫乐道的高尚品质。第七章：讲兴趣对于学习的重要性，学习知识重要的是培养学习的兴趣。
通读全文，用自己的话概括每一章的哲理。
第八章：讲的是在平淡的生活中，应乐在其中，不羡慕、不贪图不义之财。第九章：前两句讲正确的学习态度：要虚心求教，取长补短，弥补不足。后两句讲的是要学习别人好的地方，对照别人不好的地方修正自己的缺点。第十章：说明要学会珍惜时间。第十一章：前两句将正确的学习态度。即使是一个普通人的志向，也不可以被轻易改变。第十二章：一个人要有大志，还要善于思考，才能有较大的收获。
知之者不如好之者，好之者不如乐之者
学而不思则罔，思而不学则殆
一箪食，一瓢饮，在陋巷
不义而富且贵，于我如浮云
三军可夺帅也，匹夫不可夺志也
博学而笃志，切问而近思
对于孔子的为学之道你有什么想法呢？ 你读到了什么？想到了什么？悟到了什么？哪些地方你觉得有异议？你认为该如何？
在新知与旧知的关系上，孔子认为“温故”可以“知新”。也只有“温故”“知新”的人才能当老师。这里，孔子强调的是“新知”，是那种开拓、创新的精神。 在学与思的关系上，孔子认为学习与思考必须结合，二者缺一不可。只读书而不通过自己的头脑加以思考，就会感到迷惑而无所得；只是一味地空想而不读书，就会疑惑而无所得。 我最欣赏“知之者不如好之者，好之者不如乐之者”，兴趣是最好的老师，“乐之”才能全身心的置身其中，才能有真知灼见，才能有所成就。所以要提高学习兴趣，全身贯注投入学习。 我最欣赏“择其善者而从之，其不善者而改之”。每个人都有缺点和优点，我们要虚心向他人学习，时刻关注身边的人与事，从中汲取经验教训。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！” 
倒装、感叹、反复、描述、对比极美的结构、深挚的情感
子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。” 
“饭疏食，饮水，曲肱而枕之”，看似平淡的短短十个字，把清苦的生活说得富有情味，说明孔子确实是发自内心的快乐。同时又运用了比喻，将“不义而富且贵”比作“浮云”，形象地表达了自己坚持道义的坚定信念。
子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”  子曰：“饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。”  你可以用这样的句式表达你的思考： 这两章都写了 ，都有_______ 。
有的同学说这两章都写了贫困。颜回极贫，处之泰然，孔子困窘，自尊自爱。 
有的同学说这两章都写了志趣。颜回清贫，不改求学的乐趣；孔子不得温饱，却安贫乐道。
也有同学说，这两章都写了心境。颜回清贫，心境恬淡，孔子清贫，视不义之富贵如浮云。
还有同学认为这两章都写了追求。前者是孔子的深情赞叹，后者是孔子的自述心志。这两章都描写生动，情趣盎然，表现了高尚的节操，高洁的品性。这两章都写了“乐”。坦然的心境，表现了开阔的心胸，表现了内心的强大。
言寡尤（过错），行寡悔
有个孩子在家中经常乱发脾气，他的爸爸受不了了，就把他领到篱笆边对他说：“以后你每发一次脾气，我就在篱笆上钉一根钉子。”一天下来孩子发现钉了一大堆的钉子，自己都不好意思了，觉得要克制。爸爸又对他说：“以后你能一天不发脾气，就拔掉一根钉子。”这个孩子真的就努力地克制自己，终于有一天，这一天的到来多不容易呀，终于那一天，孩子高兴地对爸爸说：“钉子都拔光了！”但是爸爸指着篱笆上的洞对孩子说：“你每发一次脾气就好像在亲人的心上戳了一个洞，虽然可以道歉，但洞却永远留下了。
选择《论语》十二章中一则或一句试做解读。在你选择解读的那则、那句下面画横线，并在旁边写写提示自己发言的关键词。    友情提示：可选用生动的小故事可结合自身的学习经验可利用相关背景资料可引用相关格言警句
有的同学解读第二则是这样说的：我觉得在学习中前面的知识学得扎实，掌握得牢固，再学习后面的知识就要容易一点。  有的同学说，他解读的是学习和思考的关系，可以用一个小故事解读：有一个人家两个儿子分家产，父亲有个匾上有“学问”二字，儿子便把它锯开，一人拿一个字回去。各自按照匾上的字来做，一个拼命地学，一个拼命地问，最后都是一无所成。故事告诉我们的也是要努力学习，也要开动脑筋问。 
孔子确实是一个善于学习的人，有记载：孔子学无常师，相传曾问礼于老聃，学乐于苌弘，学琴于师襄。这个故事还可以用来解读那一条呢？ 
有的同学说我想用论语中的其他一个句子来解读这一则，小学里我们背过：“见贤思齐，见不贤而内自省也。”和这里的“择其善者而从之，其不善者而改之”差不多。
《论语》是两千多年前的典籍，你觉得学习它有怎样的意义？
激励志向 陶冶情操启迪智慧 积累语言 
“孩子启蒙教材应是《论语》。” “孩子在13岁之前一定要不管懂不懂，先把重要的东西放到肚子里面。”