江西省宜春市丰城中学2024-2025学年高一创新班上学期期中考试语文试题

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1．B（强加因果，原句是说“山水之势在开散与聚合之中，在提按与起落之中，起承转合，趋背相异，从而演练与展现出万物的不同情态、不同气韵”。）
2．C（说法绝对，原文是“山水画的真正独立”“似乎应在”，其次，“受到多种思想的影响”于文无据。）
3．A（材料一的观点是“中国山水画有一种将观看化入胸壑，化成天地综观的山水眼光”。A选项只是说张择端的“艺”，没有涉及“山水眼光”。）
4．①“观”是包含内心体悟的凝视和洞察。（1分）②《声声慢》中提及的淡酒、急风、过雁、黄花、梧桐、细雨，都饱含着清冷、哀婉、愁绪，这其实是词人当时内心愁怨、凄苦的真实写照。（3分）
【解析】结合材料一中“言有尽，意无穷，或者说用有限的言抒发无穷之意，就是宋代诗画要达到的境界。这正是宋代文人与评论家所悉心追求的蕴涵”，解读出《声声慢》（寻寻觅觅）中意象所包含的内心体悟即可。
5．①宋代画家用山水眼光观看真山真水，这是他们观察世界、理解自然的感性方式。
②山水非一物，山水是万物，心与物游，体现了宋画综合谛视的世界观。
③宋代山水画的笔墨之美最能体现山水形神，使人们获得体象的诗意、生命的诗意。
④宋代山水画的神韵在于追求言有尽而意无穷的境界。【解析】①②每点2分，③④任选一点2分。
6. B A.“不切合”理解有误，题目的“苦吟”体现香菱苦志学诗，而大观园众姊妹的欢声笑语，表现了她们生命中的青春活力，二者并不矛盾；C.“品鉴能力不够“理解有误，宝钗评诗一是性格使然，二是她对香菱学诗不以为然； D.“也表明香菱的诗才有限”理解有误，香菱梦中写成了诗体现香菱对学诗的痴迷。故选B。
7. D D.“要多借用前人的名句”理解有误，原文黛玉说“你看的诗少，被他缚住了。把这首丢开，再作一首，只管放开胆子去作”，可见是鼓励香菱自己创作，不被前人束缚。故选D。
8. ①香菱写诗、改诗的行为，丰富了她的形象特征(或“性格特点”)；②借助众人对三首诗的评论，间接描绘出了大观园众人形象侧面，特别是黛玉、宝钗形象；③三首诗从初写到改定的过程，也是小说情节内容逐渐丰富、完备的过程，是构成了小说情节完整性的必要部分；④给小说的叙事增添了抒情性色彩，增添了小说的文化意蕴。
9. ①无处不“笑”，无时不“笑”，白天“笑”，梦里“笑”，在欢笑声里营造出一片远离尘俗的、令人心驰神往的快乐净土；②大观园众姊妹的欢声笑语，表现了她们生命中的青春活力，反映出此时此刻的无忧无虑；③自始至终的“笑”声不断与《红楼梦》整部书的悲剧色彩构成强烈的反差，读来令人唏嘘叹惋。（答出一点2分，三点6分）
10. CFH 句意：在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。“而在廷因交执不可”，有独立的主谓宾结构，句意完整，而后面的“安石”是下一句的主语，此句应单独成句，所以C处断开；“安石傅经义”“出己意”中间停顿，这两句共用主语“安石”，“傅经义”“出己意”是不同的动宾结构，所以F处断开；“出己意”“辩论辄数百言”中间停顿，“出己意”承接前面的主语“安石”，动宾结构完整，而“辩论”是后一句的开头，所以H处断开。故选CFH。
11.C 本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。A.正确。句意：经术学问正是用来处理政务世事的。/老师，是用来传授道理，教授学业，解释疑难的人。B.正确，不同。对的、正确；/但是，表转折。句意：皇上认为是对的。/然而我自己没有料到自己能先攻入函谷关，击破秦军。C.错误，不同。原因、缘故；/所以。句意：盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划。/所以大王您不行王道，是不肯做，不是不能做。D.正确，不同。确实；/果真，表示假设。句意：这确实是执掌国家政事的人应当做的。/如果真的能够做到一见到自己所喜欢的东西，就要想到用知足来自我克制。故选C。
12. C 本题考查学生理解文章内容的能力。C.“司马光认为王安石变法与古代圣王的治国之道目的不同”错，司马光只是认为变法中的“散青苗钱”与古代“泉府赊贷之事”两者目的不同，并没有讲王安石变法与古代圣王的治国之道两者目的不同。故选C。
13. （1）很久以后，（王安石）因为旱灾而引退，等到恢复相位，一年多后便被罢免了。
（2）那些歌功颂德、曲意逢迎的，都是这样的人，介甫您恰好没有察觉到这种情况罢了。
（1）“久之”，很久；“以”，因为；“洎”，等到；“罢”，被罢免。
（2）“彼”，那些；“是”，这样；“……者……也”，判断句，那些歌功颂德、曲意逢迎的，都是这样的人；“未之察”，宾语前置句，正常语序为“未察之”，没有察觉到这种情况。
14. ①刚愎自用；②过于激进；③用人失察。
参考译文材料—：王安石字介甫，抚州临川人。王安石小时候喜欢读书，而且一次过目就终身不忘。他写文章时下笔如飞，初看好像不经意，完成后，看过的人无不叹服他的文章精妙。
北宋神宗熙宁二年二月，王安石被任命为参知政事。皇上对他说：“人们都不了解爱卿你的才能，都以为你只懂得经术学问，不懂得政治事务。”王安石回答说：“经术学问正是用来处理政务世事的。只是后来很多所谓大儒，大部分都是才能庸俗之人，因此世俗人才都以为经学不能辅佐治世罢了。”皇上问：“既然这样，那么你最先开始的施政措施是什么？”王安石答道：“改变劣习风俗，树立法规，是现在最亟需的了。”皇上认为是对的。
王安石性格倔强刚愎，遇事不管对与错，都坚持自己的意见，执意不肯改变。到议论变法时，在朝百官都持不能变法的意见，王安石陈述儒家经义，提出自己的主张，辩论起来动不动就是好几百字，大家都驳不倒他。他甚至说：“天灾不足以畏惧，祖宗不足以效法，人们的议论不足以忧虑。”朝廷内外老成持重的人几乎被王安石解除官职，他大量起用自己门下轻薄而有点小聪明的年轻人。很久以后，（王安石）因为旱灾而引退，等到恢复相位，一年多后便被罢免了。直到神宗朝结束，也没有被再召回朝廷，前后共八年。
材料二：人们习惯于苟且偷安、得过且过（已）不是一天（的事）了，士大夫们多数把不顾国家大事、附和世俗（的见解）、向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种（不良）风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，（这样一来）那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划，（这是他）考虑到（迁都）合理就采取行动，认为对（就）看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久，没能帮助皇上干一番大事业，使这些老百姓得到好处，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
材料三：讨论法律和制度，并将其交付给负责的官员，这确实是执掌国家政事的人应当做的，但是应当重视重要的部分而忽略次要的细节，保留好的方面而去除有弊端的部分，改革不好的方面，不应该不分大小，全部改变旧的法律制度来追求新奇。而且有合适的人选，政策就能得以顺利实施，如果王介甫您真的能够选择贤能的官员并委任他们，不合理的法律法规等弊端就会自然消失；如果负责的官员不是合适的人选，即使每天给他们好的法律，最终也是没有益处的。介甫您所说的古代圣王的治国之道，难道不就是指官署借贷的事情吗？我私下观察他的意图，似乎与现在发放青苗钱的目的不同；况且古代圣王的好的治理措施有很多，为什么只是用这个（青苗法等变法措施）单独作为最重要的事情呢？至于批驳不正确的言论，排斥巧辩的侫人，如果真的能像这样，那是百姓的福气，国家的幸运；但是我担心您身边的人，每天讨论变法和利益的人中，邪说和奸佞之人不少。那些歌功颂德、曲意逢迎的，都是这样的人，介甫您恰好没有察觉到这种情况罢了。盘庚遇到了水灾，决定选择新的都城，臣民中有人支持跟随，也有人反对，盘庚不忍心用威严的刑罚来强迫他们，因此他辛勤努力地开导和解释，所有人最终都被感化而服从他的决定，这并不是说盘庚置天下人的意见不管，只按照自己的意愿行事。我（司马光）怎么会劝说您（王安石）不关心国家大事，而与世俗同流合污，媚俗讨好呢？因为我（司马光）认为，对于天下不同的意见，也应当稍微留意并考察采纳罢了。
15. D D.“对比……表达诗人对官场的矛盾心态”错误，首联“心源不受一尘侵”，是作者勉励盖、郭两位郎中心境要提高一层。心境保持高洁，不受俗生侵扰。尾联中“逃禅”说盖、郭两人饱尝世味，该有遁归佛门的出世之思。这两处均为作者对盖、郭二人的勉励和忠告，没有形成对比，也没有表达诗人对官场的矛盾心态。故选D。
16. ①世态千变万化，要保持高洁情志，不受俗尘侵扰。②珍惜大好春光，不受公事牵绊，享受生活乐趣。③看淡人生浮沉，遁世参悟禅理。
【解析】【导语】黄庭坚在诗中表现了一种对宦海波折的释怀与对闲适生活的向往。前两联描绘了休官后的悠闲惬意，象征生活的更新与纯净。颈联中传达出无为而治的哲学思想，启示子孙自然顺应。尾联反映出对禅意生活的追求，表达了放下俗务的心境。
17．(1）后秦击赵者再 李牧连却之 (2) 所操之术多异故也 不任区区向往之至
(3). 虑壅蔽则思虚心以纳下 谗邪则思正身以黜恶
18. A.数不胜数（不胜枚举） B.千姿百态
19. D A.正确。两词都表达了反复、多角度观看的意思，在语境中可以替换。B.正确。两词都表示一种推测或不确定性，在语境中可以替换。C.正确。“不只”表示不仅仅，侧重于数量的不完全列举，强调的是还有其他未列举的内容；而“不止”则更多用于表示数量或程度上的超出。在这里，“不只”与后文的“还有品种”相呼应，表示土豆不仅仅名字多，品种也多，因此不能换成“不止”。
D.“可以换成”错误。“以至”和“以致”虽然都有导致、达到某种结果的意思，但“以至”更多用于表示在时间、数量、程度、范围上的延伸，有“一直到”的意思，通常用于好的结果；而“以致”则更多用于表示因果关系，强调由于前面所述的原因而导致了一个不太好的结果。在这里，“以至”用于表示土豆营养价值的全面程度之高，达到了引发人们无限遐想的程度，是一个正面的延伸，因此不能换成“以致”。故选D。
20. 示例：甲：土豆的营养还极其丰富（非常全面）
乙：它们非但不是不可或缺的吃食（它们不仅不是必不可少的食物）
21. “更胜一筹”是一个成语，一般情况下作为一个整体使用，但在其中插入“其他作物”，在句意中更突出事物之间的比较之意。
22. ①两处都是比喻的说法，同时又将对象拟人化（人格化）。
②“原住民”形象地说明了土豆原产于安第斯山区的特点，“茄科三杰”形象地揭示了土豆、茄子、辣椒三者的重要食用价值和人们对它们的重视、喜爱之情。
③形象生动，富有情趣，使行文变得活泼有趣，增加了文章的可读性。
23. 审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料一是转折关系复句，意思是校园中的考试会有标准答案，而现实世界充满不确定性，往往没有标准答案。可见，材料说出了学校教育和现实世界的差别：一个是凡事都有标准答案，一个是绝大多数没有标准答案。其实，现实世界并非没答案，而是没有“标准”答案。所谓“标准”，可以理解为唯一的、固定的答案。
没有标准答案，并不意味着没有评判标准，没有正确答案，而是指没有唯一固定的答案。因为现实世界在不断地变化，我们在面对各种事件时，会根据变化不断地做出调整，而且每个人在做事时，由于目的不同，选择的路径不同等，最终的结果自然不同。这告诉我们在为人处世时，需要灵活应对和创造性思考，不能死板僵化。
材料二俞敏洪这句“要在不确定性中做确定的事情”的意思是一个事物的转型，具有很多不确定性因素，但要学会在不确定的因素中，把握确定因素，助力自身发展。何为“确定的事情”？它可以是自信、担当、坚毅、厚德载物等不变的美德，也可以是永远站在思想和科技的前沿，永远站在世界的角度为中国的发展做事情。总之，世界具有不确定性，远方具有不确定性，而我们能做的就是不负自我，不负时代，不负国家。
综合两则材料可知，现实世界里充满着不确定性，我们需要灵活应对、求新求变，也需要不忘初心，坚持做于国于己有利的事。
材料具有较强的思辨性，文体上更适合写成议论文。写作时，可采用层进式的论证结构，结合材料提出中心论点，如面对充满不确定性的现实世界，我们要灵活应对，不忘初心。再联系现实论述现实世界为什么没有标准答案，我们该做什么样的“确定的事情”，如何做“确定的事情”等。在论证过程中，可以采用举例论证、道理论证、对比论证等多种论证方法。如可以引用贾平凹“我也知道我能改变些东西，但我改变不了我的心，如同这山上草木四季变化而不变的是石头”的名言，论证在充满变化的世界里，我们应该适时做出些改变，也应该坚守内心，以此论证中心论点。
立意：
1.坚守确定因素，图新求变。
2.在不确定性中寻找确定性。
3.坚守本心，适时改变。
二、优秀作文
于“不确定”间，寻自我的“确定”
在校园中，考试都会有标准答案，而现实之中，许多事情是无法用标准来衡量的，存在不确定性。笔者认为，我们应当打破标准的枷锁，在不确定当中，去意念、去感悟，选择认为自己确道路并坚定的走下去。是故于“不确定”间，寻自我的“确定”。
云程发轫，以信念明晰自己所认为确定的路，万里可期。松下幸之助曾言：“坚定与信念，构成了人生康庄大道”。不确定性会使一些人不敢迈出探索的脚步，躲在舒适圈内避世不出，丧失了敢于求真务实的信念，只会让人深陷泥沼，就此沉沦。而反观“核潜艇之父”黄旭华，在核潜艇研究的这条充满未知、不确定性的道路上，用自己耿直不屈中喷发而出的信念，执着追求数十载，终成千秋伟业。
为山九仞，于试错之中悟确定的路，砥砺前行。当代社会许多人不愿在试错中总结经验前行，认为这样做是没有意义的，而加缪说过“人生的意义在于承担无意义的勇气”。倘若革命先贤在不确定的路上，不在错误之中总结经验，是出自己正确的路，又何来之日之中华；倘若普朗克不经历走错道路，试验失败，又怎能于不确定中窥见一线天光，打破传统力学的桎梏，窥见量子力学的真谛；倘若奥斯特洛夫斯基在身患残疾，且面对充满不确定性的未来时一蹶不振，又怎能写成《钢铁是怎样炼成的》的不朽巨著。由此观之，在这个不确定的社会中，我们只有在试错中坚守自己的确定的路，才能有所成就。
浮舟泛海，心系社会与国家，于“不确定”间前行，立马昆仑。“清澈的爱，只为中国”，是年轻戍边战士陈祥榕对社会，祖国最真挚的誓言，国际形势波谲云涌，存在太多的不确定因素，但他以生命诠释自己所确定的共产主义道路捍卫了祖国的领土主权。奥运冠军樊振东用自己不服输，对祖国的热忱，在奥运赛场不确定性因素极强的情况下，仍强势夺冠，将这枚金牌送给他最爱的祖国。
时代变迁，标准是由人来衡量的因为“人是万物的尺度”，我们所确定的路都是自己走出来的，用信念、与热爱并不断地探索试错中走出一条属于自己的道路，所确定的路。
吾侪青年，当摒弃自我闭塞，不愿在错误中总结经验的品性，而是要敢于探索与追求，用信念与坚持，我泱泱华夏，定能繁荣昌盛，海晏河清。
鲁迅先去曾言：“这世上本没有路，走的人多了也便成了路”于不确定间前行，寻自我的确定，宛若星空中的无限星辰，而我所确定的，由最亮的那颗指引，定会璀璨，熠熠生辉。