高考历史二轮专题复习课件：孔颜之乐——先秦至宋明儒家“乐道精神”的演变

这是一份高考历史二轮专题复习课件：孔颜之乐——先秦至宋明儒家“乐道精神”的演变，共11页。

思考：二程理解的“孔颜之乐”与先秦哪位儒家代表人物有共通之处？
思考：孔子与卲雍在此处强调的是哪种“乐”？
思考：学习的目标是什么？
请结合书本思考，朱熹关于个人学习有何论述？
思考：如何才能成为圣人？
思考：二程与朱熹关于“仁者”有何论述？
思考：王守仁对“乐”有何认识？
（浙江效实中学一模）数千年华夏文明，积淀了灿烂辉煌的优秀传统文化。阅读材料，回答问题。
材料一 守旧而又维新，复古而又开明，这样一种二重性的立场，使得儒家学说能够在维护礼教伦常的前提下，一手伸向过去，一手指向未来，在正在消逝的贵族分封制宗法社会和方兴未艾的大一统国家之间架起了桥梁……汉代以后，儒学几经变化。礼教德治思想始终一贯，从而成为中国传统文化的正宗。 ——摘编自张岱年、方克立《中国文化概论》
材料二 “儒家之仁义礼乐，对于治国治人，有其优越性的一面，故为历代封建统治者所持守。至于治心，佛学从理论到实践有一套比较精密、细致的办法，使儒学相形见绌。这一点由上述韩愈辟佛限于佛教之迹而无法触及佛学之心，李翱试图从理论上建立儒家的复性理论而不得不取资于禅宗二例即可证明。”宋儒“始自出议论”。宋初，振作士风、砥砺名节的代表是范仲淹。范仲淹一生三次因谏议而遭贬黜，当时的士大夫认为他一次比一次更光荣。 ——摘编自陈植锷《北宋文化史论述》
材料二 “大略地说，凸字形的北京，北半是内城，南半是外城，故宫为内城核心，也是全城布局重心……贯通这全部署的是一根直线。一根长达八公里，全世界最长，也最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。……有这样气魄的建筑总布局，以这样规模来处理空间，世界上就没有第二个！” ——引自《梁思成全集》第五卷
（1）根据材料一并结合所学，归纳儒学的特点，并分析该特点对儒学发展的影响？（2）根据材料二，概括宋代儒学复兴的原因。（3）根据材料三并结合所学，以故宫为例分析说明“中轴线”所凸显的文化价值意义。
特点：儒学具有二重性，既守旧、复古又维新、开明。影响：儒学不断发展变化，汉代以后无论时代如何变迁，始终是中国传统文化的正统思想。
原因：儒学对统治者治国有重要价值；儒学对佛学思想的吸收；知识分子出现了研习儒经义理之风；士风大变，讲究气节的社会氛围逐渐形成。
意义：主要建筑集中在中轴线上，凸显主次分明的封建特级秩序；皇宫中轴线与整个城市中轴线相重合，突显皇权至尊；古代中国的“精神轴线”