高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道图片ppt课件

这是一份高中语文人教统编版选择性必修 上册5.2* 大学之道图片ppt课件，共20页。PPT课件主要包含了大学是什么，何谓明明德，何谓亲民，明明德，齐家治国平天下，文本研读，使整齐有序，修养自身的品性，致获得知识，使端正等内容，欢迎下载使用。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》
程颢、程颐：“孔氏之遗书，而初学入德之门也”
自王公以下，至于庶人之弟，八岁皆入小学，学习“洒扫应对进退、礼乐射御书数”等文化基础知识和礼节；天子之子、官宦子弟及民间俊秀可于十五岁入大学，学习“穷理正心，修己治人”的学问。
“大学”是大人之学；是至高的学问；是学习机构
大学之道：学习治人修己的学问，达到至高学问的方法
“大学之道”在明明德，在亲民，在止于至善
知晓美好的德行，践行美好的德行，彰明已有的美好的德行，这是一个知行合一的过程，也是修身的过程。
爱民、教民。亲近爱抚民众，教化民众有亲人爱人之心。人人相爱，可让老者可养，幼者可长，弱者可活，君亲民勤政，臣为民竭力，国强民富，风俗长清。
如何达到“止于至善”？
源于《庄子 天下篇》，这是古代修身为政的最高理想。谓内备圣人之至德，施之于外，则为王者之政。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。
知止——定——静——安——虑——得
“目标的重要性”是什么？
我是谁？我从哪里来，到哪里去？
我的定位是什么？我的基础是什么？我的目标及我达到目标的做法是什么？找准人生价值定位，实现人生价值。
物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
每一样东西都有根本有始末，每件事情都有开始有终结。明白了这本末始终的道理，就接近事物发展的规律了。
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道是方法，是从起点通往终点的路径，这条路不仅是用来知道的，更是用来行走的、用来实践的。知行合一。
由内而外，由心及身、由虚到实
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，一是皆以修身为本。
强调个人修养，一切都建立在个体的修养基础之上。
古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。
译文：古代那些要想在天下彰显美德的人，先要治理好自己的国家。要想治理好自己的国家，先使家族中的各种关系整齐有序。要想使家族中的各种关系整齐有序，先要修养自身的品性。要想修养自身的品性，先要端正自己的心思。要想端正自己的心思，先要使自己的意念真诚。要想使自己的意念真诚，先要获得知识。
致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。
1推究事物的原理。格，推究。
译文：获得知识的办法在于探究事物的原理。推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚，意念真诚后心思才能端正，心思端正后才能修养品性，品性修养后才能管理好家庭和家族，管理好家庭和家族后才能治理好国家，治理好国家后天下才能太平。上自国家元首下至平民百姓，人人都要把修养品性作为根本。
格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下
平天下，治国，齐家，修身，正心，诚意、致知、格物
度量，考察事物的属性，明白区分的标准
致知：格物的结果，通晓事物的脉络属性后，知识达到高度
王阳明心学：心就是理，就是要人在心上用功，不去心外求义，这才是至纯至真的王道。这就是我立言的宗旨。」“心即理”是起因；“知行合一”是实践过程；“致良知”是根本目的。人人皆可成圣贤。
朱熹强调：“存天理，去人欲”，本善行远。讲求“格物致知”在“知”“行”关系上，朱熹主张“知先行后”。“知先”“行重”是实践道德的两个方面。
《大学》强调了学习者自身道德修养的提高，还强调了对社会的关心和参与精神，对形成良好的社会风气与促进社会发展都具有积极意义。《大学》所提出的“修、齐、治、平”思想，几乎成为读书人的唯一标准理想。这种思想主张积极入世，注重自身修养，关心人民疾苦，努力改善民生，维护社会安定，拥护统一，对社会的繁荣稳定发挥了重要作用。
负面《大学》把人的思想束缚在儒家的思维范围之中，给古代文人带来思想僵化的缺点。在中国古代，一个人如不按照“修、齐、治、平”这条线路来走，轻则斥之为不成才，重则认为离经叛道。从这个思维模式教育出来的人，虽然有“达则兼济天下”的信念，但他们的最终目标是为最高统治者服务的，让百姓过上好日子并不是他们的最终目标，只是维护统治阶级的统治手段。在这种思想指导下，如果百姓与统治者利益发生冲突，只能是牺牲百姓的利益。因此儒家思想上带有一些奴性。
1.《大学之道》中，“ ， ”是说发扬自己固有的德性，是激发求学者完善自己的自觉性，而不是用某种外在的、固定的道德准则束缚自己。
17.《大学之道》中，写推究事物的原理之后就能对外物之理认识充分，充分认识了外物之后意念才能真诚的句子是“ ， ”。
14.《大学之道》中，写要想修养自身的品性，先要端正自己的心思的句子是“ ， ”。
物格而后知至；知至而后意诚
31.《大学之道》中提出普天之下，不论身份高低，都应将加强个人品性修养作为根本 的句子是：“ ， 。”
26.《大学之道》中点明获得知识的途径的句子是： ， 。
28.《大学之道》中提出了大学的宗旨和具体条目，并强调各个条目中“修身”是根本，因为“ ， ”，可见“修身”关乎家国天下。
致知在格物，格物而后知至。
家齐而后国治，国治而后天下平
自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本