人教部编版（2024）16 诫子书/诸葛亮示范课ppt课件

这是一份人教部编版（2024）16 诫子书/诸葛亮示范课ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了一诸葛瞻的故事，淫慢则不能励精，险躁则不能治性，非宁静无以致远，动词失去，动词离开，动词距离，动词学习，名词学业，动词运行等内容，欢迎下载使用。
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诸葛亮(181-234)，字孔明，号卧龙，琅琊阳都(今山东沂南)人，三国时蜀汉政治家、军事家，早年避乱隐居，汉献帝建安十二年(207)，刘备三顾茅庐，始出，后助刘备联吴抗曹，成三分天下之势。刘备建立蜀汉政权后，他被拜为丞相。刘备死后，诸葛亮尽心辅佐后主刘禅，数次北伐，最后病死于军中，谥(shì)忠武侯，后世称诸葛武侯。陆游称赞他:“出师一表真名世，千载谁堪伯仲间！”代表作有《出师表》《后出师表》《诫子书》等。
书即书信，古时又叫“尺牍”或“信札”，是一种应用性文体。
诸葛亮写给儿子诸葛瞻的一封告诫性性的家书。
夫fú/君子之行，静/以修身，俭/以养德。非淡泊/无以明志，非宁静/无以致远。夫/学须静也，才/须学也，非学/无以广才，非志/无以成学。淫yín慢/则不能/励精，险躁zà/则不能/治性。年/与时驰，意/与日去，遂suì/成枯落，多/不接世，悲守/穷庐，将/复/何/及！
夫①君子②之行③，静④以⑤修身⑥，俭以养德。
①夫(fú)：助词，用于句首，表示发端。②君子：有道德的人。 ③行：德行。④静：屏除杂念和干扰，宁静专一。⑤以：连词，表示后者是前者的目的。⑥修身：修养身心，努力提高自己的品德修养。
君子的行为操守，以屏除杂念和干扰来修身养心，以节俭来培养品德。
开篇明确提出修身养德的要求，指出修身养德的具体途径——“静”“俭”。“静以修身”强调内心宁静对个人品德修养的重要作用，“俭以养德”强调生活节俭要求对个人品德修炼的关键性作用。
夫君子之行，静以修身，俭以养德。
非淡泊①无以②明志③ ，非宁静④无以致远⑤ 。
①淡泊：内心恬淡，不慕名利。②无以：没有什么可以拿来，没办法。③明志：明确志向。明，明确、坚定。④宁静：这里指安静，即集中精神，不分散精力。⑤致远：达到远大目标。致，达到。
不淡泊名利就没办法明确志向，不集中精神就没办法达到远大目标。
运用双重否定句，强调“淡泊”“宁静”的重要性。不受世俗的影响，淡泊宁静中方能明确内心真实所想，坚定自己的志向，进而实现自己的远大抱负。所以“淡泊”“宁静”是“明志”“致远”的前提。
非淡泊无以明志 ，非宁静无以致远 。
夫学须静也，才须学也，非学无以广①才，非志②无以成学。
①广：增长。②志：志向，这里指立志。
学习必须静心专一，才干来源于学习，不学习就没办法增长才干，不立志就没办法成就学业。
先正面后反面，论述“静”与“学”“才”“志”的关系。 要想增长才干必须学习，而学习必须“静”；要想“成学”必须立志，而“静”是“明志”的前提。由此可见，“静”是“学”“ 才”“志”的前提。将明志、学习、成才三者紧密联系在一起，告诫儿子要志存高远，勤学成才。
夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。
淫慢①则不能励精② ，险躁③则不能治性④ 。
①淫慢：放纵懈怠。淫，放纵。慢，懈怠。②励精：振奋精神。励，振奋。③险躁：轻薄浮躁。与上文“宁静”相对而言。险，轻薄。④治性：修养性情。治，修养。
放松懈怠就不能振奋精神，轻薄浮躁就不能修养性情。
从反面论述修身养性的重要性，突出“淫慢”“险躁”的危害，进而强调了“静”的作用。“躁”与“静”形成对比，增强了论证的说服力。
淫慢则不能励精 ，险躁则不能治性 。
年与时驰① ，意与日去② ，遂成枯落③ ，多不接世④ ，悲守穷庐⑤ ，将复何及⑥！
年纪随同时光而疾速逝去，意志随同岁月而丧失，最终人年老志衰没有用处，大多对社会没有任何贡献，悲伤地困守在陋室里，（到那时再悔恨）又怎么来得及！
①年与时驰(chí)：年纪随同时光而疾速逝去。驰，疾行，指迅速逝去。 ②意与日去：意志随同岁月而丧失。③枯落：凋落，衰残。比喻人年老志衰，没有用处。④多不接世：意思是，大多对社会没有任何贡献。⑤穷庐：穷困潦倒之人住的陋室。⑥将复何及：又怎么来得及。
年与时驰 ，意与日去 ，遂成枯落 ，多不接世 ，悲守穷庐 ，将复何及！
反面论述，强调惜时的重要性。时光飞逝，如果不珍惜时间对社会做出贡献，到年老志衰，却还一事无成时后悔就来不及了。
带着父亲诸葛亮的劝诫，诸葛瞻也成了优秀卓越的人。诸葛瞻多才多艺，擅长书画，十七岁时即被后主刘禅招为驸马，是备受蜀国人民爱戴的英雄。公元263年，魏国邓艾奇袭阴平，诸葛瞻率军抵抗，后退守绵竹。邓艾派使者来诱降，许诺将上表请封诸葛瞻为琅琊王，诸葛瞻大怒并斩杀使者，与其子诸葛尚率军抵抗，与其子诸葛尚一同战死，时年37岁。
古义：懈怠。今义：速度低；走路、做事等费的时间长。
古义：修养。今义：治理。
古义：安静，集中精神，不分散精力。今义：多指环境上的安静，不嘈杂。
古义：轻薄。今义：地势险恶、复杂，不易通过；险要。
非宁静无以致远非学无以广才
（形容词用作名词，远大目标）
（形容词用作动词，增长）
古人往往在家书中寄语子女弟侄，予以教诲与劝勉，殷殷教诲中蕴含着深切的期望。想一想，诸葛亮在这封家书中，教诲与劝勉主要包括哪几个方面的内容？作者的期望(用意)又是什么？
在这封家书中，作者的教诲和劝勉主要包括修身、治学、惜时三个方面的内容。作者期望儿子要修身养性，以此来培养自己的品德；要明志成学、珍惜时光，以免老而无用，不能接世。
这封家书中体现其主要观点的句子是哪一句？其主要观点是什么？
对修身、治学、惜时三个方面的论述，重点在修身。因此，体现其主要观点的句子是“静以修身，俭以养德”。“俭以养德”在文中是顺带提及，因此，其主要观点是“静以修身”。
本文就哪几个方面进行了论述？是如何展开论述的？
就学习和做人两个方面进行了论述。无论是做人还是学习，作者都强调一个“静”字，修身要静，学习要静，获得成功也取决于静，把失败归结于“躁”字，把静、躁加以对比，提升了论述的效果。
怎样理解文中的“静”?
“静”是《诫子书》中的一个关键词语。“静”是修身养德的基础。“静以修身，俭以养德”，这就要求人们的内心世界始终保持宁静专一，不会为贪图丰厚的物质享受而分神劳力。“静”是学习的前提。“静”指的是一种屏除杂念和干扰而宁静专一的精神状态。在这种状态中，可以心无旁骛地学习，可以静静地沉思，可以安静地反思自己的作为。要做到“静”，自然要屏除名利的束缚和干扰，这就是“淡泊”。只有做到“淡泊”和“宁静”，才能使志向坚定、明确(明志)，并最终实现远大目标(致远)。
诸葛亮既希望儿子“淡泊宁静”，又希望儿子能“明志”“致远”， 这是否矛盾？为什么？如何理解《诫子书》中的“接世”观点？
并不矛盾。“淡泊”不是弃世，“宁静”也不是无为。“淡泊”“宁静”是“明志”“接世”的前提，“淡泊”的目的在于修身养性、静心学习，进而达到“接世”的远大目标。“修身—齐家—治国—平天下”是儒家的传统思想。“穷则独善其身，达则兼济天下”成为了古代士大夫和文人们的人生价值的追求目标。“接世”就是“兼济天下”，也就是实现“服务于国家，造福于百姓”。诸葛亮担心儿子长大后在修身、成学方面有所不足而不能“接世”，所以写下这封家信，希望儿子修身养性、明志成学，实现“接世”的远大目标。
文中表明为“学”之道的句子是哪一句？运用了什么论证方法?
这句话是“夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。” 运用了对比论证的方法。
诸葛亮围绕学习告诫儿子，要成才需要具备几个条件？这几个条件之间有什么关系？
成才要具有三个条件：第一个条件是立志，“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”“非学无以广才，非志无以成学”；第二个条件是学习，“夫学须静也，才须学也" ；第三个条件是惜时，“年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及”。三者的关系：诸葛亮主张以俭养德，以静求学，以学广才，这三者是互相联系的，缺一不可。志是成才的前提和基础，志向的培养又必须磨砺品德。
静以修身，俭以养德。（正面）
非澹泊无以明志，非宁静无以致远（反面）
诫X书 夫XX之行，X以XX,X以XX。非XX无以XX，非XX无以XX。夫X须X也，X须X也，非X无以XX，非X无以XX。XX则不能XX，XX则不能XX。XXXX，XXXX，XXXX，XXXX，XXXX，XXXX！

诫己书（李伊凯）夫学神之行，勤以补拙，阅以博识。非坚毅无以成功，非谦虚无以圆梦。夫学须静也，志需立也，非学无以笃志，非志无以成学。浮躁则不能沉心，自满则不能上进。年与时驰，意与日去，遂成枯落，追悔学时，将复何及！
诫友书（李希彤）夫益友之行，忠以修身，信以养德。非真诚无以明志，非坦荡无以致远。夫交须聪也，友须益也，非诚无以广交，非善无以永恒。耍诈则不得良友，失信则不得信赖。年与时驰，意与日去，损友来也，益友去之，悲守穷庐，将复何及！