语文选择性必修 上册6.2 *五石之瓠课前预习ppt课件

这是一份语文选择性必修 上册6.2 *五石之瓠课前预习ppt课件，共34页。PPT课件主要包含了读准字音，通假字，起于累土，不龟手之药，皮肤冻裂，洴澼絖，丝绵絮，一词多义“为”，为之于未有，是以圣人无为等内容，欢迎下载使用。
约前369—前286，著名哲学家，先秦道家学派的代表人物。宋国蒙(今河南商丘东北)人。做过蒙地的漆园吏。家贫，身居陋巷，曾借粟于监河侯(官名)，自织草鞋，穿粗布衣服，拒绝楚威王的厚币礼聘，甘愿闲居独处。他继承和发展了老子的哲学思想，后世将他与老子并称为“老庄”，他们的哲学被称为“老庄哲学”。
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。《庄子》一书主要反映了庄子的批判哲学、艺术、美学、审美观等。鲁迅先生说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。” 被誉为“钳揵九流，括囊百氏”。
“累”同______，意义：_______。
“龟”同______，意义：_______。
“絖”同______，意义：_______。
以辅万物之自然而不敢为
宋人有善为不龟手之药者
用在判断句中起强调和确认作用，可译为“是”“就是”
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖，不过数金，今一朝而鬻技百金，请与之。’客得之，以说吴王。
【译文】惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦种子，我将它培植起来后，结出的果实有五石容积。用大葫芦去盛水浆，可是它的坚固程度承受不了水的压力。把它剖开做瓢，却因太大而没有适于它容纳的东西。这个葫芦不是不大呀，我因为它没有什么用处而砸烂了它。”庄子说：“先生实在是不善于使用大东西啊！宋国有一善于调制不皲手药物的人家，世世代代以漂洗丝絮为职业。有个游客听说了这件事，愿意用百金的高价收买他的药方。全家人聚集在一起商量：‘我们世世代代在河水里漂洗丝絮，所得不过数金，如今一下子就可卖得百金。还是把药方卖给他吧。’游客得到药方，来游说吴王。
越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！”
【译文】正巧越国发难，吴王派他统率部队，冬天跟越军在水上交战，大败越军，吴王划割土地封赏他。能使手不皲裂，药方是同样的，有的人用它来获得封赏，有的人却只能靠它在水中漂洗丝絮，这是使用的方法不同。如今你有五石容积的大葫芦，怎么不考虑用它来制成腰舟，而浮游于江湖之上，却担忧葫芦太大无处可容？看来先生你还是见识不通达啊！”
以盛水浆，其坚不能自举也
剖之以为瓢，则瓠落无所容
《五石之瓠》借助寓言说明，同样的东西用在不同的地方，其效果大不一样。对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。
第1则：通过列举分析典型的日常生活用品，阐明了“无之以为用”的道理。第2则：通过列举一系列的社会人生现象，剖析了“自见”“自是”“自伐”“自矜”的危害，从反面证明了“无我”的重要性，阐明了无为立身的主张。
通读《四章》全文，概括每则选文的内容要点。
第3则：强调了加强自我修为的重要性。人要有自知之明，要经常反省自己，要不断地战胜自己的弱点，要抑制贪欲，坚守本分，不屈不挠地追求自己应该追求的东西。第4则：老子告诉我们做事要有预见性，要见微知著，居安思危，防患于未然；要把握大小、高下、远近等一系列对立项之间的逻辑关系，重视“小”“下”“近”，注重积累；要始终如一，坚持到底。
老子通过车毂、埏埴与凿室这三个例子来说明问题，指出事物是有形的，也就是“有”，而体现它们自身价值的却是无形的空间，也就是“无”。“有”和“无”的关系，就是“利”和“用”的关系。老子反复讲述有与无的关系，就是为了让人们明白“有无相生” “有之以为利，无之以为用”的道理。在现实社会生活中，一般人只注意实有的东西及其作用，而忽略了虚空的东西及其作用，被眼前看到的表象所迷惑，而忽略了真正的事实。
《四章》第1则中是如何阐释“有”和“无”的关系的？有什么现实意义？
在此，老子以辩证的观点告诫人们应如何修身养性。老子用“企者不立，跨者不行”的现象作比喻，说明“自见”“自是”“自伐”“自矜”的后果。这些轻浮、急躁的举动都是违背自然规律的，虽然在短期内似乎有效果，但最终达不到自己的目的。
探究“企者不立，跨者不行，自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。其在道也，曰余食赘行，物或恶之，故有道者不处”这段话的深刻含意。
个人修身是这样，那么为政呢？也应该这样，即“自见者不明” “自是者不彰”“自伐者无功”“自矜者不长”。这些表现及其结果往往是对立的、相互矛盾的。反过来，当然要提倡自谦、自省、自警。可见，老子强调以退为进的处世哲学，主张“无为而治”的为政之道。
任何事物内部都有相关和相对的因素，而那些对立的因素也是相辅相成的，所以要客观地、全面地认识事物。为人处世不要自以为是，不要自我夸耀。要正确地了解别人和认识自我，战胜自我。要想成就大的事业必须从小事做起。凡事都应该有敏锐的预见力。做事慎终如始，才能立于不败之地。
《四章》告诉了我们哪些为人处世的道理？
惠子用“大瓠之种”的事例，意在讥讽庄子的学说大而无用；庄子用“不龟手之药”的事例意在证明自己的学说大有用处，只是惠子不能通晓领悟。
《五石之瓠》中惠子和庄子在对话时，各自引用了“大瓠之种”和“不龟手之药”的事例，各有什么用意？
这里蕴含着对“有用”和“无用”的认识问题。庄子认为只要不凝滞于物，则大小皆为可用，这是有用。有用必须超然物外，优游于忘我之境。当然，最好是无用，无用则无害，也无困苦，就可以逍遥自在，绝对自由了。因而无用就是大用，这是庄子追求的思想境界。而惠子则基于对现实的认识，自然限于一般的理解和困惑。
对于《五石之瓠》中惠子和庄子的大瓠之争，应如何理解？
行文凝练畅达，采用大量的韵语。文中运用了排比和对偶，语句简短精练又充满哲理。设喻生动、形象，使抽象的道理浅显易懂。如，选文第1则以“车” “器”“室”设喻，形象地阐明了对一切事物起决定作用的是“无”的道理；选文第4则以“合抱之木”“九层之台”“千里之行”设喻，形象地阐明了任何事情都要从开头积累才能成功的道理。
《四章》在语言表达和道理阐释方面有哪些鲜明的特点？
《五石之瓠》运用对话描写刻画了庄子和惠子怎样的形象特点？
反映了庄子的放旷豁达、无欲无求、随顺自然；惠施则是斤斤计较，锱铢必争。
从《四章》和《五石之瓠》来看，《老子》和《庄子》在风格特色上有何明显不同？
《老子》善于汲取世俗经验展开哲理思辨，直接论说道理;《庄子》则长于借助寓言，曲达旨意，增强说理的趣味与效果。
《五石之瓠》讲了一个“不龟手之药”的故事，请结合课文并联系实际，谈谈这个故事带给你的人生启迪。
同样的东西，由于眼光和见识不一样，它所发挥的作用也就大不一样。宋人只知道漂洗业需要他家生产的不龟手之药治疗皮肤冻裂。那个外地人见识就比宋人广多了，他成功地游说吴王让他持不龟手之药的药方带兵去跟越人打仗，结果他大败越人。吴王论功行赏，划割一块土地让外地人做了小君王。可怜的宋人却还在守着那贫穷的漂洗业。目光短浅、见识鄙陋的人，永远不会有长久的发展。
有时换个思维方式，就可能化腐朽为神奇。那个买宋人制不龟手之药的药方的外地人就善于转变。在惠子面前，庄子也善于转变，当惠子拿着一个大葫芦派不上用处时，庄子告诉惠子:你可以把这么个大葫芦绑在腰上做个腰舟，让自己逍遥地漂浮在江湖之上。世上很多事，其实都是一枚硬币的两面，利弊相当，福祸相随。人的命运其实是掌握在自己手里，只是需要我们学会换一种思维方式去思考。
要发现并利用自己的长处。宋人干漂洗业实在没有什么独到之处，而生产不龟手之药却是他的独到之处，可惜他没有发现，以致把自己的长处拱手让人。
《五石之瓠》以寓言的形式告诫我们：对待事物，要主动探寻规律，用善于发现的眼睛探索事物最大的价值，从而更好地利用它。寓言是以假想的故事或通过对事物拟人化的描写，来说明某种道理，以达到教育和讽刺目的的一种文体。编写寓言故事一定要把握其体裁特征:1.故事情节生动吸引人，意在表现有教育意义的主题或深刻的道理。2.借助夸张、拟人、对比、比喻等修辞手法，使文章生动形象。3.力求所讲故事有趣味，通俗易懂。