人教统编版选择性必修 上册6.2 *五石之瓠多媒体教学ppt课件

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名周，战国时宋国人他继承并发展了老子的思想，是道家学派的重要人物，和老子并称“老庄”。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为“老庄哲学”。
庄子(约前369一前286)
《庄子》又名《南华经》，是战国中期庄子及其后学所著道家经文，现存33篇。到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》。其书与《老子》《周易》合称“三玄”。 《庄子》的散文想象奇特，以寓言说理，结构变化多端，文字汪洋恣肆，意象雄浑，具有浓厚的浪漫主义色彩。
《庄子》庄周及其后学的著作集 道家经典之一
惠子，又名惠施，战国中期宋国人，做过魏国的相国，名家学派的主要代表人物。 根据《庄子》一书，惠子与庄子是有趣的辩友，他们的观点是对立的，他们的论题有“大而无用”和“鱼之乐”等。
惠子(约前369一前286)
惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵yuān chú，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”庄子无意功名利禄；惠子为保住官位而偏狭猜忌
惠子谓庄子曰：“魏王贻( )我大瓠( )之种，我树( )之成而实五石( )。以盛水浆（ ），其坚（ ）不能自举（ ）也。剖之以为( )瓢，则瓠落( )无所容( )。非不呺然( )大也，吾为（ ）其无用而掊( )之。”庄子曰:“夫子固（ ）拙于用大( )矣。 宋人有善为不龟( )手之药者，世世以洴澼( )絖 ( )为事( )。客闻之，
能容得下五石的东西，实：盛放 容纳
以（之）盛水浆。用大葫芦盛水浆。
请买其方( )百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ,不过数金。今一朝而鬻技( )百金，请与之。’客得之，以说( )吴王。越有难，吴王使之将( )。冬，与越人水战，大败越人，裂地( )而封( )之。能不龟手一( )也，或( )以( )封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑( )以为大樽（ ）而浮乎( )江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心( )也夫！”
鬻技:出售制药的秘方。鬻：卖，出售。
同“悦”，取悦；以之悦
比喻不通达的见识。蓬，一种草，弯曲不直
方:药方。制成药涂在手上，冬天可防冻疮。
大瓠形似大酒樽，拴在身上可使人漂浮渡水。俗称腰舟。
惠子对庄子说：“魏王送我大葫芦的种子，我把它种植养大，结出果实能容下五石的东西。用它来盛水，它的坚硬程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做成瓢，瓢却大得无处可容。（这个葫芦）不是不大，我因为它没有什么用处，就打破了它。”
庄子说：“你真是不善于使用大的东西啊！有个宋国人善于调制防止手冻裂的药物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说了这种药物，愿意出百金收买他的药方。于是聚合全家来商量说：‘我家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现在一旦卖出这个药方就可获得百金，还是把药方卖给他吧！’这个客人得到药方，就去取悦吴王。
这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他带领军队。在冬天，和越人水战（因为用了这药，兵士可免于冻裂之患），结果大败越军，（吴王）就割地封赏他。能让手不冻裂，药方是同样的，有人借此得到了封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法不同的缘故啊。现在你有五石容量的大葫芦，为什么不用绳系着把它当作腰舟浮游在江湖之上，反却担忧它太大而无处可用呢？可见你还是见识不通达啊！”
惠子对庄子发起了“大瓠无用而掊之”的诘问，庄子不认同，于是就讲了 “不龟手之药”的故事来回应：
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖 ，则所用之异也。
转换视角，才能充分认识和发挥事物的价值。
庄子为什么要讲《五石之瓠》这样一个寓言故事？
“肩吾问于连叔曰：‘吾闻言于接舆，大而无当，往而不返，吾惊怖其言，犹河汉而无极也……吾以是狂而不信也。” ——庄子《逍遥游》
肩吾认为接舆的话大而无当。
……故夫知效一官，行比一乡，德合一君，而征一国者，其自视也，亦若此矣。……——庄子《逍遥游》 “小”的自以为是，即儒家之弊，执着现世，追求所谓“道德楷模”“行为模范”，太讲究“有用之用”，缺少对终极价值的追问。
独与天地精神往来，而不傲倪于万物;不谴是非，以与世俗处。——(《庄子·天下》)
以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
夫子固拙于用大矣……今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！
惠子：不能盛水，也无处安放，毫无作用。从功利角度理解，强调事物在外在使用价值上的“有用” 。
庄子：大葫芦既没有被劈开，也没有被当成一个粗笨的器皿，不仅保全了自己，还发挥了大用。从事物本身的内在价值出发，认为“无用” 很可能有大用。
“有之以为利，无之以为用。”《老子十一章》 老子认为世间的有用和无用都是相对而言的：事物中“无”的部分，能让“有”发挥作用，要重视“无”的作用。 庄子的看法和老子一样，他认为从功利的角度看大葫芦是“无用”的，但这种“无用”也是一种“用’”——无用之用。
惠子谓庄子曰:“吾有大树，人谓之樗(chū,一种木质低劣的乔木)。其大本拥肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩，立之涂，匠人不顾。今子之言大而无用，众所同去也。”庄子曰:“……今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫（通 “陌”）之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭（死，指被砍伐）斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉!” ——庄子《逍遥游》
庄子认为“无用”是大用，因为大树虽然对社会无用，但是“不天斤斧，物无害者”，这种“无用”对自己“保身“尽年”是大用。
走近庄子的时代，探究其思想成因
并大兼小，暴师经岁，流血满野，父子不相亲，兄弟不相安，夫妇离散，莫保其命。”——《战国策.刘向书录》
庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频发、生灵涂炭，庄子认为“无用”是自我保全的途径，“无用之用”的思想对保全自身、保持精神世界独立有着重要的意义。
庄子认为惠子认识狭隘，偏执于一己之见，只能从实用的角度考虑大葫芦的价值。 庄子“何不虑以为大樽而浮江湖”的做法超越了大葫芦的功利价值，做到“顺随物性，因物而用”，悠然潇洒，体现了自由自适的精神追求。
导图引路，总结全文《五石之瓠》借一大、一小两个故事展开说理，突显了小大之辩、“无用”之大用。请结合课文内容补写下面的结构导图。
论说风格： 《老子》说理冷静，善于汲取俗世经验，具有辩证色彩。 《庄子》汪洋恣肆，善以寓言故事形象说理，把哲学思想寄托在丰富奇特的想象和对话中，留给读者去体悟，将抽象的道理变得生动有趣，从而达到哲理性和文学性的完美结合。庄子创造了一种优美飘逸的说理风格，对后世文学产生着深远的影响。 （鲁迅:“(庄子) 其文则汪洋恣肆，仪态万方，晚周诸子之作，莫之能先也。）