高中语文10 *苏武传课文配套ppt课件

这是一份高中语文10 *苏武传课文配套ppt课件，共32页。PPT课件主要包含了认识作者，字孟坚，扶风安陵人，《汉书》，第一部纪传体断代史，史学价值与文学价值，梳通文句，详略得当，借鉴写法，细节传神等内容，欢迎下载使用。
班彪、班固、班超、班昭
汉高祖元年－王莽新地皇四年
共一百篇（十二帝纪、八表、十志、七十列传）
详：苏武宁死不降、卧雪牧羊等略：苏武被於靬赏识及牛羊被盗等
◇“屈节辱命，虽生，何面目以归汉！”引佩刀自刺。　 ◇天雨雪，武卧啮雪，与旃毛并咽之，数日不死。 ◇杖汉节牧羊，卧起操持，节旄尽落。 ◇武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
1、苏武与张胜2、苏武与卫律3、苏武与李陵4、卫律与李陵
文章对卫律和李陵劝降描写得特别详细，作者这样处理的用意是什么？
　 卫律和李陵对苏武的劝降最能从反面突出苏武的气节。面对威逼利诱，面对死亡威胁，多少所谓的英雄好汉都经受不住考验而变节投降，唯有苏武始终信念如磐石般坚定，宁死不屈，忠贞不渝。
傲慢自大、阴险狡诈，是个卖国求荣的小人。他先是威逼苏武，苏武毫无畏惧；后以改以利诱，苏武不仅不为所动，还义正词严地指责卫律通敌叛国的可耻行径。
他不是彻底的卖国之人。他对汉朝还有感情，对自己叛国的行为也深感羞愧。他对苏武的劝说不像卫律那样威逼利诱，而是企图以情动人，用肺腑之言打动苏武。在苏武的忠贞如一面前，他更加自责于自己背叛国家的行为，痛哭而去。
面对卫律的威逼利诱，甚至是死亡的威胁，苏武不但无所畏惧，还义正词严地指责卫律的卖国行径。面对李陵的真挚劝说，苏武也会因亲人惨死、妻离子散而倍感痛苦，但为国效命的信念终于战胜了一切。他忠君爱国，至死不渝，他是铁骨铮铮的硬汉，他是坚贞不二的君子。
联赞苏武 啮雪吞毡，节旄尽落，牧羊十九年，冷月孤悬北海上； 出生入死，大义不亏，去国八千里，丹心长系渭流边。
有人认为真正的忠诚应该是忠诚于国家、人民，而非忠诚于君主。人们将那些不分黑白，一味盲目服从君主，为君主作无谓牺牲的行为称之为“愚忠”，那么你认为苏武的忠诚是愚忠吗？
参考观点：苏武的忠诚不能说是愚忠。首先，他忠诚的对象是国家和人民，身为汉使，当卷入匈奴的政变时，他首先想到的是自己的汉使身份，不能引起汉匈两国的不必要的误会和纷争，他甚至愿意以性命来平息祸端，可见他是把边界的和平、国家的利益放在第一位的。其次，他保持民族气节十九年，始终忠贞如一，这种忠诚表面看起来是对汉武帝，但实际上是对国家人民的，因为在那样特定的时代，国君是国家的象征。
国家教育部曾对高中历史教科书的教学大纲进行修改，其中下面一段文字备受争议：“中国历史上的民族战争，……是国内民族之间的战争，是‘兄弟阋墙，家里打架’，有正义与非正义的区别，不宜有侵略和反侵略的提法……对于岳飞、文天祥这样的杰出人物，我们虽然也肯定他们在反对民族掠夺和民族压迫当中的作用与地位，但并不称之为民族英雄。” 按照教学大纲的说法，苏武显然也不能称之为民族英雄，你对此有什么看法？
参考观点一：凡是对于民族、国家的独立、解放和发展作出过巨大贡献、并且具有巨大人格力量的人，都应该称作民族英雄。尤其是民族英雄身上所体现的爱国和献身精神，是构成一个民族灵魂的重要组成部分，是民族的文化传承的关键内容。民族英雄的英雄可以超越时间和空间，甚至敌我双方。因此，有人说称岳飞为民族英雄，不利于民族团结，是脱离具体历史背景的唯心之论，是不可取的。
参考观点二：如果说岳飞、文天祥是民族英雄，他们首先是汉族英雄，在当时反抗外族压迫和掠夺时，其事迹勇气令人敬佩。在当今各民族共处和形成的中华民族，在反抗外敌人入侵时，可以发挥他们的精神。但是，在描述民族冲突和民族融合历史时，有必要了解少数民族的感受，应讲究表述的方式方法。中华民族需要有理性包容的民族主义和民族观，也需要属于各民族的民族英雄。
女为人臣子 畔主背亲空自苦亡人之地信义安所见乎与武决去前以降及物故
“女”通“汝”，第二人称代词，你
尽归汉使路充国等 天雨雪 单于壮其节欲因此时降武反欲斗两主,观祸败空以身膏草野杖汉节牧羊
指出下列句中划线词语的用法
丈人明年不幸操持春秋成就左右
古义：对男性长辈的尊称。今义：岳父。
古义：第二年。今义：今年的下一年。
古义:去世。今义：不幸运；使人伤心、痛苦的。
古义：拿着。今义：料理、筹划。
古义：年龄。今义：春季、秋季。
古义：成全。今义：事业上的成绩；完成。
古义：侍卫人员。今义：左右两方面；支配，操纵。
解释下列词语的古今意义
说明下列句子的句式特点
1、汉天子,我丈人行也。 2、持节送匈奴使留在汉者。 3、单于益骄,非汉所望也。4、见犯乃死,重负国。 5、何以女为见?6、大臣亡罪夷灭者数十家。 7、皆为陛下所成就
将下列句子翻译成现代汉语
1、时汉连伐胡，数通使相窥观。匈奴留汉使郭吉、路充国等前后十余辈。匈奴使来，汉亦留之以相当。
2、会武等至匈奴，虞常在汉时，素与副张胜相知，私候胜曰：“闻汉天子甚怨卫律，常能为汉伏弩射杀之，吾母与弟在汉，幸蒙其赏赐。”
3、张胜闻之，恐前语发，以状语武。武曰：“事如此，此必及我，见犯乃死，重负国。”欲自杀，胜、惠共止之。
4、惠等哭，舆归营。单于壮其节，朝夕遣人候问武，而收系张胜。
5、女为人臣子，不顾恩义，畔主背亲，为降虏于蛮夷，何以女为见？且单于信女，使决人死生，不平心持正，反欲斗两主，观祸败。若知我不降明，欲令两国相攻，匈奴之祸，从我始矣。
6、单于愈益欲降之。乃幽武置大窖中，绝不饮食。天雨雪，武卧啮雪,与旃毛并咽之，数日不死。匈奴以为神。
7、单于闻陵与子卿素厚，故使陵来说足下，虚心欲相待。终不得归汉，空自苦亡人之地，信义安所见乎？
8、陵始降时，忽忽如狂，自痛负汉，加以老母系保宫。子卿不欲降，何以过陵？且陛下春秋高，法令亡常，大臣亡罪夷灭者数十家，安危不可知，子卿尚复谁为乎？
10、使者大喜，如惠语以让单于。单于视左右而惊，谢汉使曰：“武等实在。”
11、武以始元六年春至京师。武留匈奴凡十九岁，始以强壮出，及还，须发尽白。
9、自分已死久矣！王必欲降武，请毕今日之欢，效死于前！
　　 两千多年来，苏武崇高的气节，成为中国伦理人格的榜样，成为一种民族文化的心理要素。
苏武留胡节不辱！转眼北风起，雁群汉关飞。 白发娘，望儿归，红妆守空帏。 三更同入梦，两地谁梦谁； 任海枯石烂，大节不稍亏。 终教匈奴惊心破胆拱服汉德威。
苏武留胡节不辱！ 雪地又冰天，苦忍十九年。 渴饮雪，饥吞毡，牧羊北海边。 心存汉社稷，旄落犹未还， 历尽难中难，心如铁石坚。 夜坐塞上时听笳声入耳痛心酸。
关于气节的名句○岁寒，然后知松柏之后凋也。(《论语·子罕》)○志士仁人，无求生以害仁，有杀生以成仁。（《论语·卫灵公》）○生亦我所欲也，义亦我所欲也，二者不可得兼，舍生而取义者也。(《孟子·尽心上》)○人固有一死，死或重于泰山，或轻于鸿毛。（司马迁《报任安书》）
○宁为玉碎，不为瓦全。(《北齐书·元景安列传》)○人生自古谁无死，留取丹心照汗青。（文天祥《过零丁洋》）○不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。(王冕《墨梅》)○粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。（于谦《石灰吟》）○咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。（郑燮《题画·竹石》）
于是李陵置酒贺武曰：“今足下还归，扬名于匈奴，功显于汉室。虽古竹帛所载，丹青所画，何以过子卿！陵虽驽怯，令汉且贳陵罪，全其老母，使得奋大辱之积志，庶几乎曹柯之盟，此陵宿昔之所不忘也！收族陵家，为世大戮，陵尚复何顾乎？已矣，令子卿知吾心耳！异域之人，壹别长绝！”陵起舞，歌曰：“径万里兮度沙幕，为君将兮奋匈奴。路穷绝兮矢刃摧，士众灭兮名已颓。老母已死，虽欲报恩将安归！”陵泣下数行，因与武决。