第1讲 夏商周的政治制度 课件--2025届高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册一轮复习

这是一份第1讲 夏商周的政治制度 课件--2025届高三历史统编版（2019）必修中外历史纲要上册一轮复习，共44页。PPT课件主要包含了礼乐制度，周公制礼作乐等内容，欢迎下载使用。
夏商连西周，东周先春秋。封建战国始，秦汉紧随后。三国和两晋，南朝北朝有。隋唐大统一，五代十国休。宋辽夏金元，明清是最后。
阶段一：古代中华文明的起源与奠基——先秦
即先秦时期的政治、经济、思想科技文化等课程标准目标要求：1.通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗址，认识中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；2.通过甲骨文、青铜铭文及文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的起源特征；3.通过了解春秋战国时期经济发展和政治变动，理解战国变法运动的性然性；4.了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及意义。
课时1：先秦时期的政治制度——以血缘为纽带的独特政治文明
1.（2021年全国乙卷）1.西周分封制下，周天子与诸侯国君将包括土地及人口的采邑赐给卿、大夫作为世禄。西周中期以后，贵族所获采邑越来越多，到春秋时期，有的诸侯国一个大夫的采邑就多达数十个。这说明A. 土地国有制度废除B. 分封体制不断强化C. 诸侯国君权力巩固D. 社会生产持续发展 2.（2019年新课标全国卷Ⅰ）据学者考订，商朝产生了17代30位王，多为兄终弟及；而西周产生了11代12位王。这反映出A．禅让制度的长期影响 B．王位继承方式的变化C．君主寿命的时代差异 D．血缘纽带关系的弱化
主题一： 夏商周的政治
一.夏、商的政治制度 夏朝目前没有发现文字，商朝的文字是甲骨文。对夏朝的了解，主要是通过后人的追述和考古研究。对商朝的了解主要是通过甲骨文、考古研究和后人的追述。 1.权力世袭：从禅让制到 位 尧舜禹传说时代，尚未产生国家，当时是部落联盟时期。部落联盟的首领继位制度是“禅让制”。禅让制是原始社会后期部落民主推选首领传位让给贤能人的制度。 夏启开创王位世袭制，世袭有两种形式：兄终弟及与父死子继，夏朝以传子为主。特点：以血缘为纽带；王权具有神秘色彩。影响：“ 家天下 ”局面逐渐形成。
2.王权特点： ①王权受到 ； 权臣的制约（如伊尹）； 占卜人的制约（卜人集团通过占卜等活动来干涉军国大事） 方国侯、伯的制约。（商朝时期列国林立，学术界称之为“方国联盟体制”。它应该是由部落联盟发展起来的一种国家体制，类似于邦联制。） ②王权具有 色彩。 “国之大事，在祀与戎”——《左传·成公十三年》 “殷人尊神，率民以事神，先鬼而后礼。”——《礼记·表记》
（1）内容：“内服”：由商王直接统治的王畿之地，商王地位是至高无上的，设立相、卿士等内服官。“外服”：指王畿外臣服（被征服）商王方国，册封方国的首领为侯、伯为外服官，有很大的自主权，义务是定期纳贡和奉命征伐。（2）特点：商王朝是以商族为中心的松散的方国联盟，商王是盟主，方国有义务。外服方国保持原有的血缘界限，有享有自治权。
⑴作用：有利于商王控制联盟的实际权力，与附属国形成支配与被支配的关系。
⑵不足：商王对参加联盟的附属国的控制力有限。各附属国有很大的自主权，一旦附属国的实力增强就会威胁到商王的统治。
3.商朝行政管理制度——内外服制度。
二、西周政治制度的创新 “周”本是商朝的外服方国，发源地在今陕西渭河流域一带，陕西渭河流域一带亦称“关中”。
“中国政治与文化之变革，莫剧于殷、周之际。夏、殷间政治与文物之变革，不似殷、周间之剧烈矣。表言之，自上古以来，帝王之都皆在东方。虞、夏、商皆居东土，周独起于西方。也就是说，夏商政治中心在东部，如商后期都城殷墟在今河南省安阳市，西周都城在镐京（今陕西省西安市），即政治中心西移。总言之，旧制度废而新制度兴，旧文化废而新文化兴。”——王国维《殷周制度论》
分封制：（权力的分配制度）
读图，概括图片所反映的信息？
①通过分封制管理；②主体是王族；③诸侯国的位置：王族的封地一般在富庶之处，或在战略要地。④有些封国成为今天姓氏或省份的简称。⑤同姓封国和异姓封国相互交错。
1.背景：西周的建立——公元前1046年，武王伐纣。周克商解决疆域大而控制力弱的问题；生产力水平低（如交通、通讯不发达）2.含义：分封制又称封邦建国，是在保证王权强大的前提下，将亲族、功臣等分封到各地，广建封国，以拱卫王室。其实质是周朝管理地方的一种制度。“封邦建国”：封建亲戚，以蕃屏周。3.渊源：由商朝的内外服制度演变而来。4.对象：王室亲族是分封的主体；异姓诸侯国包括功臣、姻亲、原来的附属国、殷商遗民、被商灭掉的古国等。5.目的：拱卫王室，巩固边防，实行有效的统治。有观点认为：西周的“分封制”是一种武装殖民，将功臣和宗室分封到各地，镇压反抗、拓展势力、拱卫王室。
6.内容：“授土”、“授民”。 义务：受封诸侯有服从周天子命令、为周天子镇守疆土、随从作战、交纳贡赋和朝觐述职的义务。 权力：诸侯在封国内享有世袭统治权；有再行分封、设置官员、建立武装、征派赋役的权力。 初期主要诸侯国：同姓有燕、鲁、卫、晋，异姓有齐、宋等。7.经济基础：井田制。8.特点：①层层分封、等级森严；（形成“天子—诸侯—卿大夫—士”四级。而诸侯的爵位又分五等级。）②宗族统治色彩；③周王乃天下共主，诸侯有独立性。（属于地方分权体制）
A.政治：加强统治；扩大疆域；周天子取得天下共主的地位，权威加强；国家政权严密；形成了贵族内部森严的等级制，西周成为一个延续数百年的强国。B.文化：通过分封，周朝的文化覆盖了整个黄河中下游地区，推动了文化的交流与认同；C.经济：促进全国经济发展。
诸侯独立性强，削弱了周天子权威；西周后期，王权衰弱，分封制受破坏 。随着井田制瓦解、春秋礼崩乐坏、出现了春秋五霸和战国七雄的混乱局面。
A.影响中国封建社会中以血缘关系为核心的皇族分封。B.中国姓氏的起源中，有很多是源于西周的封国，如宋、鲁、郑、陈等。C.中国的地名简称很多源于西周时期的诸侯国国名，如山东省简称鲁、山西省简称晋等。
内服外服制与分封制的比较
（二）血缘关系维持的宗法制
同祖曰宗，“法”即行为规范，“宗法”意为宗族之法、宗族法规。宗法：就是以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。宗法制是用父系血缘关系的亲疏来维系政治等级、巩固国家统治的制度。
①嫡长子继承制；②大宗与小宗具有相对性；③血缘关系与政治关系相结合，体现“家国一体”；④形成森严的等级体制。
加强分封制形成的统治秩序，解决贵族之间在权力、财产和土地继承上的矛盾。
渊源：源于原始社会的父系家长制，西周时期形成系统而完整的制度。
A.最大特点（核心）：嫡长子继承制（嫡长子继承制和余子分封制紧密结合）——原则：a.“立子以贵不以长，立嫡以长不以贤”；b.“年均以德”；c.“德均则卜”。B.血缘关系与政治关系结合——宗族组织和国家组织合而为一， “家”与“国”密切结合，嫡长子与其他诸子在血缘上是兄弟关系，在政治上是君臣关系。C.以父系血缘关系为纽带——依据父系血缘关系的亲疏来维系政治等级，巩固国家统治；D.等级森严——即分为天子—诸侯—卿大夫—士四个等级，不同等级的权力和义务固定。E.大宗和小宗的关系是相对的，不仅是家族等级关系，也是政治隶属关系。
5.宗法制与分封制的关系：
A.宗法制与分封制相辅相成，互为表里，以血缘为纽带，共同构成了西周政治制度的基础；B.分封制是宗法制在政治制度上的体现，宗法制是分封制在血缘关系方面的体现——分封制是宗法制的政治体现，宗法制是分封制的血缘纽带； C.在家中族内是宗法制，上升到国家就是分封制。D.宗法制是维系分封制的内核纽带，保证了分封制的顺利推行和稳定实施，进一步巩固了分封制。
在当时：①凝聚家族，防止内部纷争，有利于统治集团内部的稳定和团结。 ②保障各级贵族在政治上的垄断和特权地位（世卿世禄）。③强化王权，把“国”和“家”密切结合在一起。对后世：①积极：重家庭，提高家族、民族凝聚力，利于社会和谐。②消极：但是重男轻女思想、等级观念严重；裙带意识浓厚，不利于民主法制意识的培育。
礼：指宗法等级制度的各种典章、礼节、仪式；乐：指音乐、舞蹈、歌咏等；关系：前者使贵贱有等，各安其分；后者使上下“和同”。不同等级、身份要遵循不同的礼乐制度，但可以共同欣赏舞乐以使上下“和同”。
思考：什么是礼乐制度？起什么作用？
据《周礼》记载，衮服是西周统治阶级的最高一级礼服。
你发现下面两套服饰有何不同?
●礼乐制——维护分封制和宗法制
“是以君臣朝廷尊卑贵贱之序，下及黎庶车舆衣服宫室饮食嫁娶丧祭之分，事有宜适，物有节文。”(《史记》卷23《礼书》)
“乐在宗庙之中，君臣上下同听之，则莫不和敬；” “乐在族长乡里之中，长幼同听之，则莫不和顺；” “乐在闺门之内，父子兄弟同听之，则莫不和亲。”
礼乐制度作为各级贵族的政治生活准则，是维护宗法分封制必不可少的工具。
（三）维护等级观念的礼乐制度
为更好地维护分封制和宗法制。
周礼成为维护等级制度、维护分封制与宗法制的工具，有利于统治秩序的稳定。
礼乐制度就是对统治阶级日常的政治、社会活动，例如祭神、结婚、丧葬等，制定一些规则和仪式，并配有特定的音乐，不同等级的贵族要行不同的礼仪。
分封制、宗法制、礼乐秩序的关系？
分封制是西周的政治制度；宗法制是西周分封的社会制度；礼乐制是维护分封的文化制度。 前两者是互为表里的具有政治性质的制度。 分封制是对权利的分配形式，是宗法制在政治制度方面的体现； 宗法制是分配的原则，确立亲疏嫡庶的依据，是分封制的基础和纽带，是核心。 礼乐秩序是保证分封制、宗法制稳定推行的工具，用以规范贵族身份地位，确立政治文化和道德规范。
史料一：西周分封诸侯的战略示意图
视角一：理解分封制的内容。1.依据课本知识，指出周王如何分封诸侯？ 2.依据材料，指出分封制在对象、空间分布上有何特点，并分析产生的影响？
周王：授土（封地均称国）、授民、授爵（公、侯、伯、子、男五等爵，世袭罔替。）
特点：以同姓王为主；同姓亲族的封地居于富庶之地或战略要地。影响：周王室保留了关中地区较大的直辖的王畿之地，周王室通过对血亲的权力分配，起到了拱卫王室的作用。
3.依据材料，指出他们是如何“维持盟约关系的”？4.概括西周的国家组织形式。
纵向上：明确诸侯的权利与义务，形成严格的等级序列，加强了中央与地方的纵向联系。（属于等级制度）横向上：以血缘关系为纽带分配国家政治权力，加强了诸侯国之间的横向联系。（属于贵族政治）
史料二 不过应该注意到，周天子当时并没有真正的统治权，周初万邦并立，周不过只是其中一邦。……天子与诸侯之间，诸侯相互之间，诸侯和卿大夫之间，往往用盟约维持关系。所以我们可以说，周代存在着主权分割现象，却没有形成个人之间的主从关系。 ——马克垚主编《世界文明史》
地方分权型国家（封国系小国寡民，有独立性，但需接受周王命令）
史料三： (中国政制)达臻“文明”一途，实应归功于西周的创制。……西周政治显然有浓厚的贵族色彩，而“共主”名义下的地方分权体制……与秦以后一统的君主“独制”格局泾渭分明。因此古贤多称周秦之间为“天下一大变局”…… ——王家范《中国历史通论》
视角二：理解分封制的影响1.依据材料及所学知识，分析分封制的影响。
（1）加强了王权和周天子对地方的统治，国家政权逐渐由松散趋向严密。（2）开发了边远地区，扩大了统治区域，形成了对周王室众星捧月般的政治格局。（3）形成了贵族内部森严的等级制。（4）地方权力过大，容易造成分裂割据。
【学术视角】 1.殷商与西周王的地位 （1）商王是方国联盟盟主和诸侯之长。 王国维说：“自殷以前，……盖诸侯之于天子，犹后世诸侯之于盟主。” 顾颉刚也说：“夏商所谓王，实则春秋所谓霸。”春秋时期的“霸主”实际上就是中原诸侯的盟主。商王对方国的控制力有限。 （2）周王为诸侯之君、天下共主，而且是同姓大宗，在君臣名分背后还有一层血缘关系。 2.殷商与西周的国家组织形式 商朝内外服制度类似“邦联制”，周朝分封制类似“联邦制”（实际上是地方分权制），秦汉以后郡县制是“中央集权制”。 中华民族的形成和中国的统一是一个渐进而漫长的过程，经历了由夏商外服制即邦联式统一走向周代分封制即联邦式统一，再走向秦汉中央集权制统一这样三个阶段。——董恩林：《论周代分封制与国家统一》（《华中师范大学学报》1998年 第9期）。
视角一：理解宗法制的内涵 1.依据材料，指出宗法制与宗法观念的区别与联系。
宗法制度：是用父系血缘关系的亲疏来分配政治权力，维系政治等级、巩固统治的制度，（嫡长子继承制、家族制和族外婚制）宗法观念：指由宗法制派生出来的宗族(家族)观念，以“别子为祖，继别为宗”为主要内容，强调“忠孝”及“尊尊亲亲，男女有别”的社会心理与人际关系。联系： 宗法观念是宗法制度在意识形态方面的反映，宗法制度瓦解后，宗法观念并没有消亡 。
史料一　 古者所以必有宗，何也？所以长和睦也。大宗能率小宗，小宗能率群弟，通其有无，所以纪理族人者也。史料二　 故天子诸侯之传世也，继统法之立子与立嫡也……立贤之利过于立嫡，人才之用优于资格，而终不以此易彼者，盖惧夫名之可藉，而争之易生，其弊将不可胜穷。
视角二：理解分封制的影响 1.依据材料，分析宗法制的影响。
（1）有利于家庭内部的和谐稳定，从而保证贵族政治上的特权地位。 （2）避免统治集团内部的争斗，增加内部的团结与稳定，从而有利于巩固西周的统治。
【学术视角】 1.关于宗法制度的定义： 观点一：宗法制度是一种血缘制度，是在具有同一父系血缘的人群内实行的、其内含可归结为确立宗子权的制度；异姓、或者同姓异氏者之间不具备宗法关系,这些团体之间因而也不受某一具体宗法制度制约。 观点二：宗法制度是存在于奴隶主或封建主阶级内部的一种政治等级制度；它是在原始家长制基础上扩大为政治系统而形成的一种分配制度。它以政治上的分封制为表现形式，与国家的等级制度互为表里。 2.宗法制与分封制的差异： 往往将宗法制与分封制等同起来，其实,宗法制与分封制的性质并不相同。 宗法制度存在于宗族内部, 它以宗法血缘共同体为前提; 分封制度则存在于国家内部,它的前提是国家这个政治地域共同体。
3.分封制与宗法制的关系： ①宗法制依凭着分封制,获得迅速的扩散。 随着分封制的推行, 宗法制的覆盖面迅速扩散, 与周王朝政权的覆盖面成正，在政治上形成了对西周中央政权强大的藩篱屏障，并且在某种程度上还等于扩大了周族和再生了一大批周族。 ②宗族分化受到政治分封的刺激而加速进行。 被嫡长子继承制排除于王位继承圈以外的众王子弟, 获得了新建诸侯国的权力，他们不仅从分封中得到了土地、人口和其它，这些物质财富在一般宗族分化过程中绝不会出现。 ③外延的扩大与内含的淡化。 宗法制度在分封制的推动下, 遍布于广大地区, 形成一个个相对独立的宗族。它们作为周族强大的藩屏, 构成了一个庞大的、与封建领主制相适应的领主或宗法结构。 随着宗族分化与政治分封的继续进行, 它的外延进一步扩大, 但随之而来的却是宗法血缘关系整体性的削弱。
探究：早期政治制度的特点
依据材料，概括早期政治制度的特点。
史料一 （西周）整个国家政权就是由“大宗”“小宗”的宗法血缘关系组织起来的。家族的血缘关系与国家的组织关系有机地结合在一起。周天子在宗法关系上是天下的“大宗”，在政治关系上是一国之君……总之，宗法系统上的等级与政权组织中的等级是对立统一的，这就形成了亲贵合一、家国一体的政治体制。——摘自张荫麟《中国史纲》
1.家国同构。 以血缘关系为纽带，将国家政权与家族关系结合起来，形成“家国一体”的局面。2.贵族政治。 以血缘为纽带形成森严的等级体系。3.地方分权。 尚未形成中央权力的集中。4.君权有限。 三代王权由一个逐渐加强的趋势，但总体上有限。
中国古代早期政治制度的特点：
(1)神权与王权相结合。商王通过垄断神权以加强王权。(2) 以血缘关系为纽带,形成“家国一体”的政治结构。血缘纽带同政治关系相结合，实行严格的等级制度，带有浓厚的部族色彩。(3)最高执政集团尚未实现权力的高度集中。(4)以分封制和宗法制为核心形成森严的等级制度。(5)早期政治制度具有相对的稳定性和延续性。
王位世袭制、分封制、宗法制并不只存在于夏、商、西周：1.王位世袭制在封建社会演变为帝位世袭制；2.许多封建朝代实行过分封制，如西汉、西晋、明代。在大多数时候，分封制只算是郡县制的补充，藩王没有臣民与实权，只能享受衣食租税之利。3.宗法制源于原始社会末期的父权家长制，确立于夏，发展于商，完备于西周，影响深远。
唐朝孔颖达在《春秋左传正义·定公十年》中说：“中国有礼仪之大，故称夏；有服章之美，谓之华。”“华夏”连称，本义指衣冠华美又重礼仪。华夏作为族群、文化、国家政权，在春秋战国时被周边民族所认同。各族同源共祖的观念滋生发展。从春秋到战国，民族关系出现了重要变化。春秋中原各国因社会发展较四周戎狄蛮夷先进而自称为华夏，但在频繁往来和密切联系中，这些周边民族也产生了华夏认同观念。进入战国之后，内迁戎狄蛮夷已经逐渐融入华夏族，如楚国就不再被视为蛮夷。华夏族吸收了大量新鲜血液，成为更加稳定和分布更为广泛的族群。
①国家政治结构 以血缘关系为 纽带，族权和 王权相结合。
②神权和王权 密切结合。
③最高执政集团 尚未实现权力 的高度集中。
④早期政治制度 有继承性和 发展性。
古代政治制度的三次创新：
①禹传位于启（王位世袭制），开始“家天下”的国家制度。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　②西周确立起分封制、宗法制、礼乐制。 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　③秦始皇创立专制主义中央集权制度。
1.（2018课标‖，24,4分）据《史记》记载，商汤见野外有人捕猎鸟兽，张设的罗网四面密实，认为这样便将鸟兽杀绝了，“乃去其三面”，因此获得诸侯的拥护，最终推翻夏朝，创立商朝，这一记载意在说明（ ）A.商汤成功缘于他的仁德之心 B.捕猎是夏商时主要经济活动C.商朝已经注重生态环境保护 D.资源争夺是夏商更替的主因2.（2017新课标全国卷Ⅰ）周灭商之后，推行分封制，如封武王弟康叔于卫，都朝歌（今河南淇县）；封周公长子伯禽于鲁，都奄（今山东曲阜）；封召公爽于燕，都蓟（今北京）。分封A．推动了文化的交流与文化认同 B．强化了君主专制权力C．实现了王室对地方的直接控制 D．确立了贵族世袭特权
3.（2016新课标全国卷III）周代青铜器上的铭文与商代相比，字数越来越多，语句也愈加格式化。这些铭文大都记述个人业绩，追颂祖先功德，希冀子孙保用。这表明西周时A．创造了一种全新的文字体系 B．形成了重视历史传承的风尚C．宗法制度受到了严重的挑战 D．青铜器的功用发生重大改变