河北省保定市部分高中2024-2025学年高一上学期11月期中考试语文试题

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2.D【解析】“难逃灭亡的客观趋势”错，曲解文意，过于绝对。根据原文“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉、林黛玉爱情的毁灭……前者的毁灭是新的生命由于它还未成熟，经不起狂风恶浪的摧折而毁灭，但它健壮的根系和茁壮的幼芽仍在适宜的土壤里保存着，‘野火烧不尽，春风吹又生’，只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树”可知，作者认为新生事物的毁灭是新的生命由于它还未成熟的缘故。而且只要有适当的气候，它会继续生长，最终长成大树。“难逃灭亡的客观趋势”说法曲解文意，且过于绝对。
3.B【解析】根据材料一“悲剧之演成常以这三种人的互相攻伐而致成，惟《红楼梦》之悲剧，不是如此。《红楼梦》里边，没有大凶大恶的角色，也没有投机骑墙的灰色人。悲剧之演成，既然不是善恶之攻伐，然则是由于什么？曰：这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”分析可知，《红楼梦》的悲剧不是三种人的互相攻伐而致成，是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同而造就的悲剧。ACD中《百合花》《少年闰土》《雷雨》中的悲剧均源于社会以及个人之思想、性格、人生见地之不同，都未涉及善恶之攻伐。B.《哈姆莱特》讲的是克劳狄斯谋害了哈姆雷特的父亲，篡取了王位，并娶了国王的遗孀乔特鲁德，哈姆雷特王子因此为父王向叔叔复仇的故事。这已经涉及到了善恶之征伐。
4.①综合运用引用论证、举例论证等论证方法，如开篇引用鲁迅对悲剧的阐述，论证有力。②论证语言严谨。如“几乎所有的”“似乎更接近于”等，表述严谨。③论据选择典型，文中选择了莎士比亚悲剧和《红楼梦》以及其中的代表性人物为论据，说服力强。
5.示例一：①宝、黛的爱情悲剧，主要源自于他们对自由爱情的追求与当时周围人的人生见地不同。贾府人看重封建大家族政治势力关系网的维系，而宝黛誓死捍卫爱情和婚姻的自主、自择权，主张爱情和婚姻的自由，最终的结局只能是毁灭。②宝、黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、黛的爱情悲剧。
示例二：①宝、钗的婚姻悲剧，主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉追求自由本真，厌恶仕途经济，是封建社会的叛逆者，而宝钗却理性现实，是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。②宝、钗婚姻是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝、钗的婚姻悲剧。
【解析】结合“《红楼梦》是以宝、黛的爱情悲剧来贯通全局的。这个爱情悲剧的内涵是誓死捍卫爱情和婚姻的自主自择权，主张爱情和婚姻的自由”分析可知，宝、黛追求爱情自由，而他们的这种追求与身边人的思想是格格不入的，最终的结局只能是毁灭。
结合“这是性格之不同，思想之不同，人生见地之不同”“各人站在个人的立场上说话，不能反躬，不能设身处地，遂至情有未通，而欲亦未遂”“悲剧就在这未通未遂上各人饮泣以终”分析可知，宝、钗的婚姻悲剧主要源自于宝、钗二人的人生见地不同。宝玉是封建社会的叛逆者，而宝钗却是封建礼教和封建制度的支持者。二人志趣见地不同，最终也只能是悲剧。
结合“《红楼梦》里写了两种毁灭，一种是新生事物的毁灭，这就是贾宝玉林黛玉爱情的毁灭；另一种是古老的荣国府、宁国府的毁灭”“后者反映的是由荣、宁二府象征的那种腐朽势力的必然死亡”分析可知，荣国府、宁国府的毁灭是“腐朽加腐烂，是生命的尽头，最终是化为粪壤，永远成为过去、不可能再生”，是必然的，而宝黛爱情是发生在古老的荣国府、宁国府这一大环境中的，封建大家族的兴亡盛衰直接影响到生活于其中的人物的命运，而这一腐朽势力的必然灭亡，也加剧了宝黛爱情的灭亡。
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6. C “充分地理解并坚定地支持”说法错，应该是无奈之下接受了丈夫离家献玉的决定。故选C。
7. D “因妻子迟迟不同意自己献玉急不可耐的心理”说法错，这里表现出卞和对妻子的哀求和歉疚。
故选D。
8. ①卞和要前往遥远的楚宫，向楚王献玉。②卞和希望楚王相信自己献上的璞石中包含着美玉，而这个过程可能是漫长的。③卞和甘愿舍弃幸福安定的家庭生活，决心履行玉人的职责。
【详解】本题考查学生体会戏剧语言的能力。
画线句“我要出一趟远门！很远很远的远门”是卞和对妻子说的话。
①结合“我要去见楚国的国君”可知，“出一趟远门”是指卞和要前往遥远的楚宫，向楚王献玉。
②结合舞台说明“犹豫了半天”可知，卞和知道向楚王献玉会过程艰辛，因为楚王不一定会相信自己献上的璞石中包含着美玉，“很远很远的远门”强化了这种担忧，但卞和希望楚王相信，而这个过程可能是漫长的。
③结合舞台说明“犹豫了半天，终于下了很大的决心”可知，“我要出一趟远门！很远很远的远门”语气坚定，表明卞和甘愿舍弃幸福安定的家庭生活，决心履行玉人的职责。
9. ①衬托卞和的人物形象。卞和妻为捍卫家庭，极力反对卞和献玉，而卞和坚持要为社稷献玉，突出卞和的奉献精神和崇高的使命感。②暗示人物的悲惨命运。卞和妻反复提醒献玉将带来不幸，呼应后来下和多次献玉所遭受的苦难。③有助于揭示作品的主题。面对妻子关于“玉”的内涵的质问，卞和坚持“玉”可以唤醒人心的美德，体现作者对美好人性的向往。
【详解】本题考查学生鉴赏作品的人物形象和作用的能力。
①衬托卞和的人物形象。结合“这块玉跟我们有什么关系呢？谁规定我们必须看顾这块玉的？我们不是有我们美好的生活吗？谁敢说我们这样活着不可以呢？去把这块玉丢掉吧！忘掉这块玉吧！或者，整个摆脱玉的行业吧！我们可以种田，我们可以做苦力——总之，离开这块玉，我害怕！”可知，卞和妻听到卞和要献玉的决定，为捍卫家庭，极力反对卞和献玉，她先后以有没有玉，不幸的预兆，希望卞和忘掉玉、放弃玉，以及整个家要碎了等作出挽留。而卞和坚持要为社稷献玉，突出卞和的奉献精神和崇高的使命感。
②暗示人物的悲惨命运。结合“对于未来，你没有预感吗？你忘了那些凤凰日夜的叫声吗？你不害怕吗？”可知，卞和妻反复提醒献玉将带来不幸，呼应后来卞和多次献玉所遭受的苦难。
③有助于揭示作品的主题。结合“玉比一切都可贵。玉是一切美好事物的具体形象，玉帮助我们忽然之间了解我们自己内在一切对美德的饥渴的需要。世间所有的珠宝都各自炫耀着它们璀璨的光辉，只有玉，是与佩带者合而为一的。用它的清洁，用它的温润，用它的沉重，用它的致密，随时随地提醒着佩带者，唤起他内在的善良”可知，面对妻子关于“玉”的内涵的质问，卞和坚持“玉”可以唤醒人心的美德，体现作者对美好人性的向往。
（三）古代诗文阅读(35分)
10.BDG句意:我和韩、魏的君主已经订好盟约，破赵后三家平分它的土地，这是我和他们亲自约定的，他们一定不会欺骗我。“矣”句末语气词，其后断句;“其地”作“分”的宾语，其后断句;“之”做“亲”的宾语，其后断句。故选BDG。
11.B A.正确。都是“暗中，秘密”的意思。句意:表面对您友好，暗中却和您保持着距离。/他们俩就和张孟谈秘密部署好部队。
B.“‘郭'意思不同”错误，含义相同，都是“指外城”。句意:巡视城郭。/苍青的山峦在城外横卧。
C.正确。攻克;超出、超过。意思不同。句意:三个月不能攻克晋阳。/山势高峻超过五岳，遮掩过赤城山。
D.正确。期，指约定。意思相同。句意：跟人约定一起出行，却丢下我自己走了。故选B。
12.C“知过大怒”错误，于文无据。由原文“知过见君之不用也，出，更其姓为辅氏，遂去不见”可知，原文没有说知过大怒。故选C
13.①“粗”，粗鄙; “遂”，实现;“知”，被知道，表被动;“奈何”，怎么办呢。
译文:知伯为人内心粗鄙缺少仁义，我的计谋还没实现却被知道，那么祸患一定会来，对这件事情怎么办呢?
②“翼”，名词作状语，从两侧;“将”，率领;“犯”,攻击;“禽”，捉拿。
译文:知伯军忙于救水乱成一团，韩魏从两侧攻打，赵襄子率领士兵在前面攻击，大败知伯军捉拿了知伯。
14：①意识到如果赵国灭亡，韩魏就有危险。②张孟谈许诺对密谋之事保密。
【详解】结合“臣闻'唇亡则齿寒’，今知伯帅二国之君伐赵，赵将亡矣，亡则二君为之次矣”可知，意识到如果赵国灭亡，韩魏就有危险。结合“张孟谈曰:‘谋出二君之口，入臣之耳，人莫之知也’”可知，张孟谈许诺对密谋之事保密。
译文：
知伯就暗中约好韩、魏准备去讨伐赵国。赵襄子召来张孟谈，告诉他说:“知伯的为人，表面对您友好，暗中却和您保持着距离，现在我们在哪里据守为好?”张孟谈说:“那董安于是先君简主得力的臣子，世代治理晋阳，您就驻守在晋阳吧。”赵襄子说:“就这么办。”于是派延陵生率领车骑先到晋阳，赵襄子接着也去了。到晋阳后，巡视城郭，察看府库，检查粮仓，号令已经定好，防御的物资已经齐备。
三国的军队开到晋阳城下，战斗就打响了。三个月不能攻克晋阳，他们就散开军队把城包围起来，决晋阳之水来灌城。赵襄子对张孟谈说:“粮食匮乏,财力用尽，官员体弱多病，我怕不能守住城了，我准备开城投降，您看怎么样?”张孟谈说:“我听说'国家将亡而不能使它保存，局势危险而不能使它安定，那就用不着重视智谋之士了’。我要求去见韩、魏的君主。”襄子说:“好。”
张孟谈就秘密地会见了韩、魏两国的君主，对他们说:“我听说“唇亡齿寒”，如今知伯率领二位伐赵，赵氏即将灭亡。赵亡就会轮到二位了啊。”他俩说:“我们知道会是这样。知伯为人内心粗鄙缺少仁义，我的计谋还没实现却被知道，那么祸患一定会来，对这件事情怎么办呢?”张孟谈说:“计谋从二位口中说出，进入我的耳里，别人是不会知道的。”他们俩就和张孟谈秘密部署好部队，约定了举事的日期。张孟谈拜见知伯出来，在辕门外遇见了知过。知过进去见知伯说:“韩、魏的君主恐怕要变卦。”知伯说:“为什么?”回答说:“我在辕门外遇到张孟谈，他的神情傲慢，走路脚抬得过高。”知伯说:“不会这样。我和韩、魏的君主已经订好盟约，破赵后三家平分它的土地，这是我和他们亲自约定的，他们一定不会欺骗我。请您放下这件事，不要再说了。”知过见君主不能用他的计谋，出来以后，就把他的姓改为辅氏，于是就离开，不再去见知伯。
张孟谈听说这件事后，进见赵襄子，说:“我在辕门外碰到知过，他眼中露出怀疑我的神色，他去进见知伯，出来后就改变了自己的姓氏，今天晚上如不进攻知伯，必然会落到知伯的行动后面了。"襄子说:“好吧。”就派张孟谈去见韩、魏两国君主说:“约定就在夜里杀守堤人，放水去淹智伯的军营。”知伯军忙于救水乱成一团，韩魏从两侧攻打，赵襄子率领士兵在前面攻击，大败知伯军捉拿了知伯。
15．C（“表达相似的情感”错误。前者以天阔来衬托出内心的落寞，后者表现了短暂相聚时的诗情画意。）
16．①借酒解忧是古诗词中常咏的题材，范仲淹写酒化为泪，别出新意，酒虽未到愁肠，已先化泪。②“残灯明灭枕头欹”，写出了词人倚枕对灯寂然凝思的神态，与辗转反侧的动态不同，以静态显愁思。③“谙尽孤眠滋味”，意为尝尽孤眠滋味，表现愁思程度之深。④词的结尾句，写词人之愁不是在心头萦绕，就是在眉头攒聚，借描摹愁容来深化愁绪难遣之意。（每点2分，任答三点）
17、①舳舻千里，旌旗蔽空 ②道中迷雾冰滑，磴几不可登 ③爱而不见，搔首踟蹰
18．A：为这片广袤的土地带来了充沛的水量B：中国的大多数河流是向东奔流C：还在于这样的宇宙物理学现象或者还在于这样绚丽的极光
19．②删去“凭借”或者③删去“让”；④“造成”改成“产生”或“形成”（“造成”后面常跟不好的结果）
20．A【解析】选文中的“风骚”指超群出众、独树一帜的个性风采、精神品格、业绩成就等。B．此指文采、才情。C．俏丽的姿容。D．风骚本指《诗经》的《国风》和《楚辞》的《离骚》，后来泛称文学，此指诗歌。
21.①原句用词精练典雅，以诗意与美感给人视觉与情感的冲击。②原句运用比喻（象征）手法，生动形象地展现了不同的人生状态和追求。③原句采用并列（对称）句式，以整饬优美的形式呼唤大爱。
22.对偶和对比．（甲）上下句字数相等，词性相对，语意相反，“小房子能住”“大别墅易主”形成对比，表达人生的意义不在占有多少，而在知足和共享。（乙）上下句字数相等，词性相对，语意相对，“匍匐”和“仰望”对比，坦然面对生命的起伏，充分吸取天地的精华以充实和成就自我。
23.审题：
【答案】例文：
扬“细行”之帆，行致远大道
《尚书》曾言，“不矜细行，终累大德”。可《史记》又言，“大行不顾细谨，大礼不辞小让”。二者关于“小”“大”之辨，看似矛盾，实则是不同角度看问题的不同呈现。无细行，无以成大德，扬“细行”之帆，方能行致远大道。
“不矜细行，终累大德”意为不注重细行，终究会损害大德。事实的确如此，如果把“大德”比喻成一座高楼大厦，“矜细行”好比承重墙上的一块块砖，承重墙的砖头若出现松动，那么整栋楼或许会“摇摇欲坠”而成为“危房”。
“矜细行”是为人处世、完成工作的必要“法宝”。向长辈问好，友善待人便是注重细行的具体体现，是维持人与人之间良好关系的纽带。在工作中，只有注意每个细节，细心雕琢，方能将其做到完美。出租车司机面带笑容，给乘客带来美好的心情；朋友寄来的明信片上那一句最简单的思念，拉近了朋友间的心灵的距离；回到家中，母亲递上一杯温暖的牛奶， 可以洗去一天的疲惫……可见，细行无处不在，注重细行，总能给人以温暖和动力，从而在致远大道上阔步前行。
“矜细行”是社会发展的助推剂。古往今来，各行各业，无不是在细行中取得一次又一次的突破。如果袁隆平不注意细节，那么“天然雄性不育株”就不会被发现，各式杂交水稻和“海水稻”就不会插上翅膀迅速传遍全国乃至世界各地。如果“神舟”系列工作人员不注重零件研发、组装， 不注重各个细节的精密预算，我国的空间站就不会有如今的繁荣景象。干一行、爱一行、专一行、精一行，坚持不懈、精雕细琢、精益求精的“工匠精神”正是建立“细行”的基础之上。“我们不必人人成为工匠，但人人都可以成为工匠精神的传承者。”唯有注重细行，才能助推国家行致远大道， 在民族复兴的大道上唱响时代的最强音。
但不可否认的是，我们无法在所有的事情中做到“矜细行”，也不必所有的事都“矜细行”。大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾。倘若刘邦在鸿门宴上优柔寡断，顾虑辞谢方面的“细行”，恐怕会错失逃脱的良机。刘邦文不如张良、萧何， 武不如韩信，但是他却能统领此三杰，让他们死心塌地为自己效力。为何？ 因为他懂得放手的道理，让自己的文臣武将“人尽其才”。他的不拘小节让他从虎口逃脱，东山再起；他的“不顾细行”，成就了他的大汉伟业。
“天下难事，必做于易；天下大事，必做于细”，老子之言诚不我欺。 只有在平时的细节中注重打磨，注重积累细行，才能积累大德。唯有扬“细行”之帆，方能行致远之大道。
【解析】
作文材料由两句名言组成。《尚书》中的“不矜细行，终累大德”，意为不顾惜小节方面的修养，到头来会伤害大节，酿成终生的遗憾，强调在道德方面要注重小节。强调了修养“小节”对养成大德的重要性，勿以恶小而为之，小的方面注意不够，修养不好，必将影响大的美好品德的养成。《鸿门宴》中的“大行不顾细谨，大礼不辞小让”，意思是做大事的人不顾忌细节，行大礼不在乎小的瑕疵。人不能太顾忌细枝末节，不然就会束手束脚，寸步难行。刘邦在鸿门宴出逃，如果还顾忌着给项羽告别，那肯定没有后来的大汉王朝。大丈夫，不拘小节。着眼大局，人生才能有大的发展。干大事可以不考虑细微末节，行大礼不避小的责备，强调在做事方面不要拘泥于小节。
由此看来，两则材料是从不同的方面提出了对“小节”的看法，“不矜细行，终累大德”是对自己的要求。只有严于律己，注重小节方面的修养，才能使“大德”不受亏损；“大行不顾细谨”是强调大事面前，不必事无巨细，事必躬亲。如果处处计较，反而会患得患失，变得畏首畏尾，放不开手脚，终影响大局。
构思行文时，可采用并列式结构进行论述。首先由材料引出中心论点，注重细枝末节的修养才守得住大的操守。然后分别论述养大德和顾小节的重要性，阐明二者之间的辩证关系。可用例证法和引证法，如鲁迅平时待人平易宽厚，对地位低的人仍旧亲切，这是他待人的小节；沈从文面对他人指出的错误不恼，反而虚心接受并感激不已。再如名言“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”。
立意：
1.躬行盛世向光行，坚持节操修小节2.宽人之“小过”，成己之“大德”
3.着眼大局，力谋发展。4.修养大德，兼顾小节。