抚顺市第一中学2024-2025学年高二上学期10月测试语文试卷(含答案)

这是一份抚顺市第一中学2024-2025学年高二上学期10月测试语文试卷(含答案)，共19页。试卷主要包含了现代文阅读，诗歌鉴赏，默写题，语言表达，材料作文等内容，欢迎下载使用。

一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
公共艺术泛指公共空间中具有公共性质的艺术形态及艺术活动，是创造性解决社会公共问题的独特艺术形式，是一种地方公众共同参与并享有的具有在地性的文化艺术。随着社会不断进步，国家对乡村建设愈加重视，因其满足艺术的公共性和促进文化发展的双重特点，人们对公共艺术应用于乡村文化建设的需求更加强烈。
公共艺术以自由开放的空间来设计和制作具有文化意义的艺术作品，将公共艺术引入乡村建设中，有利于传承乡村传统文化，为乡村振兴提供文化基础。同时，公共艺术建设也是农村公共文化的重要体现，以这种全新的方式来展示新时代农村面貌，不仅能丰富村民的精神世界，还能增强全村居民的凝聚力，使乡村文化更加多元化，从而使农民的精神面貌得到不断提升。加强乡村文化建设不仅是乡村经济建设的有效助推力，更是增强乡村文化自信的必然要求。
以文化自信为本，突出艺术赋予乡村空间的特色。在对乡村公共空间进行规划时，重视本土地域特色，应选择部分与当地人文环境相关的设计理念，加入乡村文化建设中，利用艺术的优势，用符号、图画、文字等艺术手法展示和推广乡村本土文化，真正反映当地居民的心声，引起村民与观赏者的共鸣，产生乡土认同感和文化参与感，进一步形成乡村文化自信。当代乡村社会尽管经历过很多挑战和失败，却依然保留了很多具有鲜明人文特质的古老村落，这给“艺术乡建”创造了必不可少的社会文化空间。在乡村振兴进程中引入公共艺术，充分利用乡村独特的社会文化空间资源，以艺术的力量，树立民族文化的信心，挖掘乡村优秀历史与民俗文化，并对其进行艺术的精练与符号重构，培育具有地方特色的农产品品牌。
以文化传承为纲，丰富乡村艺术文化产业发展。公共艺术应用于乡建的策略，符合现阶段乡村发展的要求，同时也符合当前农村实际情况。中国作为具有悠久历史的国家，各个时期的文化风俗都有差异，每个村落的创立条件都不相同，其所产生的礼仪文化和风俗也相差甚大。将公共艺术引入乡村文化发展中，要结合当地自然环境、发展状况、礼仪文化和风俗中蕴含的文化因素，选择合适的建设路径，丰富乡村文化产业发展形式，形成独特的发展模式。例如，在具有非物质文化遗产或传统古村落的乡村发展人文旅游，提供传统文化体验服务和相关纪念品；在环境优越、有独特自然风光的乡村提供旅游观光，同时发展民宿、生态农场产业等。
(摘编自陆姗姗《公共艺术赋能乡村建设》)
材料二：
按照学者陈伟煊对传统村落类型的划分方法，传统村落可以分为历史积淀类、村域格局类、传统建筑类、民俗文化类、全面综合类五大类型。对传统村落文化创意资源的挖掘可以按照不同类型探索可用元素。如湖南省现存传统村落多形成于明清时期，有汉族、瑶族、苗族、土家族等多民族聚居，而民族文化的不同和地域特征的差异，又形成了风格多样、各具特色的村落格局和建筑特色，极大地丰富了湖南省传统村落的资源价值。
文创产品设计，重“形”也要重“意”。从传统村落文化中所蕴含的建筑造型、装饰图案、思想观念、人文精神等角度入手，对建筑造型、装饰图案、非遗文化等物质形态进行“形”的提取，然后对原生文化符号“形”按照形式美法则设计解构再现，并在设计创新后能保持原生文化“意”的表达。文创产业的兴起与发展，往往与文化的物质载体和文化内涵密不可分，基于物质载体使蕴含文化内涵的文创产品的设计具有可行性。对文化内涵的挖掘程度决定了文创产品创意水平的高低，因此文化内涵是文创产业可持续发展的精神内核。以传统村落为物质文化载体进行文化符号挖掘，使用现代设计手段与新时代文化创意产业融合，多方面对传统村落文化符号进行创意转化和创新设计，拉动乡村文旅产业经济发展，赋予传统村落文化更多的社会服务功能。
文创产品是基于文化精神产生的，是文化传承融合与创新的物质载体，基于传统村落文创产品设计资源挖掘的基础，可以在文创产品外观造型设计、色彩设计、图案意蕴表达、实用功能、材质等方面对传统村落资源创新应用，设计出具有当代社会审美和使用功能的创新型文创产品，从文化创意产品设计角度让传统村落文化活态传承下来。
艺术介入乡村振兴，挖掘传统村落文化中的地域和历史文化基因，活化重塑传统村落文化中的价值点，以现代美学、设计学为手段，用文化和创意让传统文化以新时代面貌与消费者见面，赋予其更多审美和实用价值，使传统村落文化转化为新型生产力。
(摘编自刘春侠《传统村落文创设计助力文化传承》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.公共艺术是创造性解决社会公共问题的独特艺术，由地方公众共同参与，共同享有，是一种具有在地性特点的艺术形式。
B.利用乡村独特的社会文化空间资源，挖掘优秀历史与民俗文化，进行艺术精练与符号重构，可以促使乡村文化自信形成。
C.在有传统古村落的乡村发展人文旅游，提供传统文化体验服务和相关纪念品，就可以达到传承和发展传统文化的最终目的。
D.在挖掘传统村落文化创意资源时，可探索建筑造型、装饰图案、思想观念、人文精神等可用元素，进行“形”的提取。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是( )
A.湖南省传统村落资源非常丰富，为当地“艺术乡建”提供了广阔的社会文化空间。
B.文创产品的设计要重“形”又重“意”，文创产业可持续发展的精神内核就在于此。
C.在乡村振兴中引入公共艺术，有利于丰富乡村文化产业发展，形成独特发展模式。
D.创新应用传统村落资源，进行文化创意产品的设计，离不开现代美学、设计学。
3．下列选项，最适合作为论据来支撑材料二观点的一项是( )
A.对杨柳村老宅的青石板颜色等图案进行元素提取后设计的两款手机保护壳销量火爆。
B.田铺大垮村瞄准市场需求，围绕“乡村创客”主题打造了河南省首个乡村创客小镇。
C.江头村有机融合纪念性、文化性、地域性特点，打造出“爱莲”文化旅游文创产品。
D.“三峡渝礼”系列产品以《千里江山图》为元素，结合三峡的自然人文风光设计而成。
4．下面是黑龙江海林市雪乡旅游发展一览表，根据材料一内容，下列选项对当地旅游发展进程的解读不恰当的一项是( )
A.引入公共艺术，是雪乡振兴进程中的创新性举措。
B.管理部门推介，强化了雪乡认同感和文化参与感。
C.发挥地域和自然优势，展示和丰富雪乡本土文化。
D.雪乡旅游文化，助力乡村振兴与发展驶入快车道。
5．下面是某古镇所拥有的独特资源优势，请结合上面的材料，谈谈你对该镇打造传统特色文化品牌的建议。
京杭大运河穿镇而过，四面环水，出入以舟代步；风景优美，水产丰富，以渔业和旅游业为主；历史悠久，有皇宫所、皇粮殿、石板街等历史遗存，至今还有祭水神、赶庙会等传统民俗活动。
阅读下面的文字，完成下题。
团湖的栖鸟
李治邦
城市边上有一泓湖，人称团湖。每到秋季，湖水干净清澈，湖面的水鸟很多，飞起来千姿百态。团湖边儿上新近戳起了一排三十几层的高楼，外表又漂亮又现代。这排楼把几个大杂院挡在了里头。
耿老这套房子在高楼的最高层，能从窗户俯视到团湖全貌，湖上那一团团的水汽在清晨慢慢腾起，好看的水鸟在湖面上掠过，划出一道道的水痕。站在窗户上就能瞅见水鸟嬉戏的场面，耿老喜欢这团湖的水鸟。
搬来的头天，耿老把儿子叫来，一本正经地说，我有个要求，家里不许谈京剧，不许放京剧录音，也不看京剧演出的录像电视。说着，耿老从墙上摘下他那幅在《借东风》里扮演诸葛亮的彩色剧照，扔进箱子里。这幅剧照，搬家时儿子摆弄了半天，换了好几个地方才挂上。儿子儿媳被父亲这番话说蒙了，面面相觑。耿老在京剧界的名望足以独占鳌头，他表演的《借东风》在全国都有影响，什么时候演出什么时候剧场爆棚。只可惜，一年前在一次练功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得个跛子，无法再登台了。剧团领导婉转地告诉耿老，当个顾问吧。耿老受不了这个，他生性刚烈，摇头回绝，毅然决然告别剧团，悄然离开省城来到这里。
耿老很少跟邻居们打招呼。邻居也不熟悉耿老，更不知道他的京剧名家背景。从搬到高层，他就从来没有张过口。儿子其实会几句，毕竟从小耳濡目染，就自己先唱，诱惑耿老。要是以往耿老肯定会接着唱，还会指导一番，可耿老始终都无动于衷。儿子悄悄对媳妇说，父亲算是与京剧无缘了。
耿老天天闷坐在家里，憋久了，就到团湖遛遛弯儿。
那天黄昏，虽然入秋很久，但团湖依旧没有结冰，湖水在荡漾。团湖有几处延伸到湖内的亲水平台，①耿老走过去，发现特别像一座舞台，他站在那，就好像站在舞台上。几十只水鸟在湖面上飞翔，不大一会儿就落在他前面的湖面上游弋着，显得很神气，什么颜色的鸟都有。耿老很兴奋，喊着：“你们想听什么呀！”旁边来了几个遛弯的大杂院人，跟他聊天说，这些水鸟都是从几百里外长江那儿来的绿头鸭、绿翅鸭、赤麻鸭，它们喜欢团湖的水质，干净、清甜，在这里过冬取暖。有几只胆大的水鸟就落到他们脚下。大杂院的人拿出准备好的面包，撕碎了喂给它们吃，于是更多的水鸟飞过来。耿老忽然来了兴致，情不自禁地唱起来：“望江北锁战船横排江上，谈笑间东风起，百万雄师，烟火飞腾，红透长江！”几个人喝彩，使劲儿鼓掌。耿老忽然觉得自己失态了，连忙掩饰着，解释着：瞎唱，瞎唱。他看见那几十只水鸟腾空而起，在他头顶上徘徊着，发出嘎嘎的声音。②耿老朝天空望去，看见水鸟的翅膀，那羽毛多么柔软。
有一天，电视台节目预告说要播放耿老的《借东风》，这是耿老前几年在省城大剧院的演出实况，那天满座。当时京剧名家马连良的后代也有人特意从北京赶过来，在后台摆满了鲜花。本来应该很凉爽的天气忽然闷热，耿老要去团湖逛逛，散散心。
去往团湖的道上，耿老和儿子忽然听到背后传出一阵清脆悦耳的胡琴声，还有听众的喝彩声。儿子脸色大变，慌着欲拉耿老离开，耿老犹豫了一下，脚步顿了顿，开始慢腾腾地朝大杂院走去。
大杂院有一个空地，围坐了不少人。③正当央摆着七把椅子，坐着京胡、京二胡、月琴、鼓佬及武场的“三块铜”，真是阵容整齐。这七位都年过六旬，是大杂院那几位名票，也夹杂着高层的戏瘾者。几位摇头晃脑好不得意，那唱戏的主儿也已满头白发，是一个罗锅。
耿老身不由己地插在听众里，目不转睛地瞅着这群老者。儿子在身边，一个劲儿小声劝着，父亲您听会儿就走吧，都是票友唱的，不入您的耳。耿老很明白，儿子是怕勾了他那个魂儿。
“我正在城楼观山景，耳听城外乱纷纷，旌旗招展……”那位白发罗锅的老者有滋有味有板有眼地唱《空城计》，嗓子有些沙哑，时不时还错板，可这丝毫都不影响他的情绪，俨然他就是当年的马连良、谭富英。他唱完了，过足瘾了，周围听众鼓起了掌。他向听众挥手，好一副兴致盎然的样子。那位鼓佬站起来豁着嗓子说，哪位还点？你们点什么，我们就能唱什么！语气大，气派也潇洒。一个抱孩子的年轻妇女冷不丁冒出一句，我要听《借东风》。这句话把鼓佬的神气打掉了一多半。这《借东风》不是不能唱，而是太不好唱了。鼓佬不好意思地说，换一段。④那个妇女固执地说，不换，我知道这段难唱，我就爱听这段呢。有人开始起哄喝倒彩，但都是邻居之间的嘻嘻哈哈、打闹逗趣。
耿老拨开听众，走到院子中间，他缓缓地对大家拱拱手，说：若不嫌弃，我伺候各位一段《借东风》？儿子想劝，但两腿已不听使唤。鼓佬疑惑地打量着耿老，您……能唱？耿老笑了笑，试试吧，很久没唱了，可能唱不好。
天色暗下来，大杂院的灯也不是很亮。耿老站定，运了运气，他隐约听到团湖上的水鸟在飞，发出他喜欢的那种嘎嘎声，好像是掌声和喝彩声。月色撩人，他看见周围的人都抻着脖子看着他，那一副痴迷的样子，其实他很熟悉，每次上台都能看到，那时候的心境就是陶醉。过门拉完，他唱出了“习天书，玄妙法……”
还没容声腔完全落下来，伴奏的七位全都停住手，异口同声地站起来亲切地喊着：是耿老啊！
耿老的眼泪夺眶而出，任凭怎么使劲儿，再也唱不出来了……
（有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是( )
A.小说以“栖鸟”入题，行文中多次写到水鸟，意有所指，增添了文章的意蕴。
B.耿老常常到团湖遛弯儿，相关描写让人物心理在与环境的互动中逐步得到展现。
C.耿老儿子先“劝唱”后又“阻唱”，前后行为看似矛盾，实则是对父亲的关心。
D.小说描写了“大杂院”中普通民众对京剧的喜爱，体现出真正的艺术在民间。
7．下列对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是( )
A.第①句这一细节表现出了耿老的心理，其实他内心深处并没有真正放下对京剧的热爱。
B.第②句运用双关手法，“柔软”二字暗示出耿老内心的失意与纠结正在逐步趋向消解。
C.第③句运用借代手法，用乐器代人，语言特色鲜明，展现文化生活场景，读来饶有趣味。
D.第④句运用语言描写，写点戏人对鼓佬的刻意刁难，增添了文章波澜，推动了情节发展。
8．《借东风》是理解耿老这一人物的关键，请结合文本进行分析。
9．小说以耿老“任凭怎么使劲儿，再也唱不出来了……”结尾，有怎样的文学效果？请结合文本谈谈你的理解。
阅读下面的文言文，完成下列小题。
老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也。孔子适周，将问礼于老子。老子曰：“子所言者，其人与骨皆已朽矣，独其言在耳。且君子得其时则驾，不得其时则连累而行。吾闻之，良贾深藏若虚君子盛德容貌若愚去子之骄气与多欲态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”孔子去，谓弟子曰：“鸟，吾知其能飞：鱼，吾知其能游；兽，吾知其能走。走者可以为周，游者可以为纶，飞者可以为熘。至于龙，吾不能知其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪！”老子修道德，其学以自隐无名为务。居周久之，见周之衰，乃遂去。至关，关令尹喜曰：“子将隐矣，强为我著书。”于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终。
盖老子百有六十余岁，或言二百余岁，以其修道而养寿也。自孔子死之后百二十九年，而史记周太史儋见秦献公曰：“始秦与周合，合五百岁而离，离七十岁而霸王者出焉。”或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。老子，隐君子也。世之学老子者则绌儒学，儒学亦绌老子。“道不同不相为谋”，岂谓是邪？李耳无为自化，清静自正。
庄子者，蒙人也。其学无所不窥，然其要本归于老子之言。申不害者，京人也。其学本于黄老而主刑名。韩非者，韩之诸公子也。喜刑名法术之学，而其归本于黄老。太史公曰：老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨礉少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣。
（选自《史记·老子韩非列传》，有删改）
10．文中画框的句子有三处需要断句，请用铅笔勾选相应位置。
良贾A深藏若虚B君子C盛德容貌D若愚E去子之骄气F与多欲G态色H与淫志
11．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是( )
A.“孔子适周”与《赤壁赋》中“而吾与子之所共适”的“适”意思相同。
B.“吾不能知其乘风云而上天”与《烛之武退秦师》中“吾其还也”的“其”意思不同。
C.“子将隐矣”与白居易的“大隐住朝市，小隐入丘樊”的“隐”意思不相同。
D.“世之学老子者则绌儒学”与《屈原列传》中“屈平既绌”的“绌”意思不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是( )
A.孔子问礼于老子，老子给他提了建议。孔子告别老子后，对弟子们说的一番话，表明了他对老子的敬佩，也说明老子见识远过于常人。
B.李耳曾在都城任职，其间见过孔子；后来看到周王室衰微，他就离开了都城；路过函谷关，老子也因关令尹的强迫才写下《道德经》。
C.老子因为善于修道养生，所以活了一百多岁；又有记载，周太史儋曾经去拜见秦献公，他还对秦献公提出了将有王霸君主出现的预言。
D.老子推崇“道”，而“道”虚无缥缈，他主张人应以顺其自然的态度和方式顺应一切变化，所以他写的书多是措辞微妙，让人难以理解。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）或曰儋即老子，或曰非也，世莫知其然否。
（2）其学无所不窥，然其要本归于老子之言。
14．材料主要是从哪些方面记录老子的？请简要概括。
二、诗歌鉴赏
阅读下面这首宋词，完成下列小题。
永遇乐·落日熔金①
李清照
落日熔金，暮云合璧，人在何处。染柳烟浓，吹梅笛怨，春意知几许。元宵佳节，融和天气，次第②岂无风雨。来相召、香车宝马，谢他酒朋诗侣。
中州盛日，闺门多暇，记得偏重三五。铺翠冠儿，捻金雪柳③，簇带争济楚④。如今憔悴，风鬟霜鬓，怕见夜间出去。不如向、帘儿底下，听人笑语。
注：①这首词是李清照晚年避难江南在临安度元宵节所作。②次第：顷刻，转眼。③雪柳：以素绢和银纸做成的头饰。④簇带争济楚：簇带即密集插戴着的首饰，济楚指整齐、漂亮。簇带、济楚均为宋时方言。
15．下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（）
A.开篇“落日熔金，暮云合璧”写傍晚，意境婉约，色彩绚丽，这正是欢度佳节的大好天气。
B.“染柳烟浓，吹梅笛怨”两句视听结合，点出时令是初春，也引出“春意知几许”一问。
C.上阕结尾写“酒朋诗侣”以“香车宝马”来邀请她去观灯赏月，但作者委婉地加以谢绝。
D.作者在下阕中将浅显平易的口语与锤炼工致的书面语交错融合，增加了全词的感染力。
16．这首词的下片笔法灵活，意蕴丰富，请对此加以赏析。
三、默写题
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人常以动物入诗来表达情感，如张若虚《春江花月夜》“__________，__________”两句就以此来表现相思无法传递的愁情。
（2）在《十二章》中，_______________，_____________这两句最能体现孔子的道德价值观：懂得了仁义的道理，就应该用自己的一生去实践它，有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。
（3）《无衣》中“________________，__________________”表现了战士们同仇敌忾的士气。
四、语言表达
阅读下面的文字，完成下面小题。
一段时间以来，作为两种①_________的人生态度，“躺平”和“内卷”的说法在年轻人群体中颇为流行。而随着“卷又卷不动，躺又躺不平”成为新晋流行语，“45度青年”一词也②_________，逐渐走入网络视野，引起不少人的共鸣。
那么什么叫作“45度青年”呢？如果说“躺平”是0度，（ A ），那么45度就是不完全躺平，也不完全内卷的中庸姿态。随着社会竞争越来越激烈，年轻人要面对的压力越来越多，部分年轻人面对高压力的社会环境就选择享受生活，呼吁“躺平”，却又不肯看着同龄人就这样将自己远远落在身后。于是乎，便也就“躺不平”。③_________的境遇下，部分年轻人选择成为“45度青年”，不彻底“躺平”，也不彻底“内卷”。
（ B ），“45度青年”的“躺平”更多是暂时性的，更像是预备跑步的姿势，虽然看起来没有拼尽全力的奔跑，但是正在为后续的奔跑做准备。面对生活，他们的态度与“躺平”者实际上完全相反，（ C ），也避免自己被社会、生活压力裹挟着被迫“内卷”。
关于“45度青年”，我们需要为他们的后续奔跑注入力量，为他们的前进开拓，为他们的目标实现强力护航，助力他们冲锋出自己的人生精彩。
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．请在文中括号里补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
20．文中画框的部分有语病，请进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密。不得改变原意。
阅读下面的文字，完成下面小题。
桃源究竟在哪呢？
山路上，一老一小，丈量完公路，挺进山路。沿溪行，跨沟渠，过了横排登山坳，一路芒花浩荡飘摇。等通过那棵拱形的大树，终于进入桃源村，层层叠叠向上生长的梯田，像母亲的妊娠纹，又像父亲的肋骨，清瘦而绵延。
蝉声知了知知了，叫得稻浪翻滚。
课本里陶渊明的《桃花源记》，透着神秘的光芒，直接诱导少年的探寻之心。
我脚步打颤，心中一直默念着：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……
我是跟着祖父进村的，他是村里的支书，处世利落，话不多，却句句切中要穴。那天，他照旧用伞柄扛着黑皮包出门，我照旧在门口的南杂店玩耍。那时候我们刚刚搬到圩镇，周围都是摊贩的铺面和新开的地基，尘土与声嚣从四面八方赶来。
从路人的寒暄里，得知祖父去桃源，我心中激动不已——桃源，课本里的地名，竟然就在自己脚步能丈量的范围之内。
21．作者在修改文章时，删去了文中画线处的“清瘦而绵延”，请说说删除的理由。
22．“蝉声知了知知了，叫得稻浪翻滚”打破了感觉限制，表达上新颖别致，请简要赏析。
五、材料作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语》有云：“往者不可谏，来者犹可追。”即过去的已经无法挽回，未来的尚可继续。也有人面对过往时，说“如果我当初……”
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，自拟标题，明确文体；不要套作，不得抄袭；不泄露个人信息，不少于800字。
参考答案
1．答案：C
解析：C.“就可以达到传承和发展传统文化的最终目的”错，材料一只是说“在具有非物质文化遗产或传统古村落的乡村发展人文旅游，提供传统文化体验服务和相关纪念品”，并没有说就可以达到传承和发展传统文化的最终目的，且选项的说法太绝对。
故选C。
2．答案：B
解析：B.“文创产业可持续发展的精神内核就在于此”错。
材料二说“文化内涵是文创产业可持续发展的精神内核”，而文化内涵的核心重在“意”，“形”为物质载体的体现。
故选B。
3．答案：C
解析：材料二基本观点是“传统村落文创设计助力文化传承”。
A.强调的是文创产品的销售情况，不能支持材料二的观点。
B.没有提到挖掘传统村落文化并进行创意的应用与开发，不能支持材料二的观点。
C.体现对传统村落“爱莲”特色文化产品开发，与材料二观点一致。
D.“三峡渝礼”系列产品不属于传统村落文化的挖掘与应用，不能支持材料二的观点。
故选C。
4．答案：B
解析：B.“管理部门推介，强化了雪乡认同感和文化参与感”，条件关系不成立。材料一说“重视本土地域特色，应选择部分与当地人文环境相关的设计理念，加入乡村文化建设中，利用艺术的优势，用符号、图画、文字等艺术手法展示和推广乡村本土文化，真正反映当地居民的心声，引起村民与观赏者的共鸣，产生乡土认同感和文化参与感”，可见，管理部门推介并不是强化雪乡认同感和文化参与感的条件。
故选B。
5．答案：①重视本土地域特色，挖掘文化创意资源：古镇地理位置独特，环境优美，水资源丰富，有古老的京杭运河、皇室所等历史遗存，且有形式丰富的传统民俗活动。②基于文化精神传承，挖掘多种资源的文化内涵，开发设计出符合当代民众需求的文旅项目，如“运河文化体验长廊”“渔家风情街”等。③丰富乡村文化产业发展形式，综合开发旅游、水上运动、文化体验、文创产品研发等项目，形成文旅产业融合发展模式。
解析：(1)根据材料一“在对乡村公共空间进行规划时，重视本土地域特色，应选择部分与当地人文环境相关的设计理念，加入乡村文化建设中”，和“京杭大运河穿镇而过”“风景优美，水产丰富”“历史悠久，有皇宫所、皇粮殿、石板街等历史遗存，至今还有祭水神、赶庙会等传统民俗活动”可知，古镇地理位置独特，环境优美，水资源丰富，有古老的京杭运河、皇室所等历史遗存，且有形式丰富的传统民俗活动。故应建议重视本土地域特色，挖掘文化创意资源；
(2)根据“以传统村落为物质文化载体进行文化符号挖掘，使用现代设计手段与新时代文化创意产业融合，多方面对传统村落文化符号进行创意转化和创新设计能”“重视本土地域特色，应选择部分与当地人文环境相关的设计理念，加入乡村文化建设中，利用艺术的优势，用符号、图画、文字等艺术手法展示和推广乡村本土文化，真正反映当地居民的心声，引起村民与观赏者的共鸣，产生乡土认同感和文化参与感”分析，基于文化精神传承，挖掘多种资源的文化内涵，开发设计出符合当代民众需求的文旅项目，如利用“京杭大运河穿镇而过，四面环水，出入以舟代步”的条件，建议开展“运河文化体验长廊”活动；利用“风景优美，水产丰富，以渔业和旅游业为主”的条件，建议搞一个“渔家风情街”等。
(3)由材料一中“将公共艺术引入乡村文化发展中，要结合当地自然环境、发展状况、礼仪文化和风俗中蕴含的文化因素，选择合适的建设路径，丰富乡村文化产业发展形式，形成独特的发展模式”分析，独特资源优势的某古镇，在打造传统特色文化品牌方面，建议利用“京杭大运河穿镇而过，四面环水，出入以舟代步”的优越地理条件，开发水上运动旅游项目；利用“水产丰富，以渔业和旅游业为主”的人文条件，开展钓鱼活动；利用“有皇宫所、皇粮殿、石板街等历史遗存，至今还有祭水神、赶庙会等传统民俗活动”文化条件，开展文化体验、文创产品研发等项目。综上，建议：充分利用好现有条件，综合开发旅游、水上运动、文化体验、文创产品研发等项目，丰富乡村文化产业发展形式，形成文旅产业融合发展模式。
6．答案：D
解析：“体现出真正的艺术在民间”不当。
7．答案：D
解析：“对鼓佬的刻意刁难”错误。
8．答案：①《借东风》广受赞誉，既成就了耿老的名望，使之走上人生事业的巅峰，也是他心理产生落差的源头。②再唱《借东风》，让耿老最终释怀，找到了自己心灵的归宿。
解析：题干已说明《借东风》是理解耿老这一人物的关键，找到文中《借东风》与耿老的关联，并结合情节分析其对人物的影响。“耿老在京剧界的名望足以独占鳌头，他表演的《借东风》在全国都有影响，什么时候演出什么时候剧场爆棚。只可惜，一年前在一次练功中，耿老的左腿骨粉碎性骨折。痊愈后，落得个跛子，无法再登台了。剧团领导婉转地告诉耿老，当个顾问吧。耿老受不了这个，他生性刚烈，摇头回绝，毅然决然告别剧团，悄然离开省城来到这里”，《借东风》成就了耿老，使他享誉全国，广受赞誉，使之走上人生事业的巅峰。但不能再登台使曾经辉煌的他产生巨大的心理落差，以致告别剧团。《借东风》是他心理产生落差的源头。“月色撩人，他看见周围的人都抻着脖子看着他，那一副痴迷的样子，其实他很熟悉，每次上台都能看到，那时候的心境就是陶醉”“他唱出了‘习天书，玄妙法……’伴奏的七位全都停住手，异口同声地站起来亲切地喊着：是耿老啊！耿老的眼泪夺眶而出，任凭怎么使劲儿，再也唱不出来了……”，再唱《借东风》，耿老找到了当年登台的感觉，并且人们都还记得他的演唱，这让耿老最终释怀，找到了自己心灵的归宿。
9．答案：①展示人物心理。细微地写出了耿老感动于被认可，欣慰于走出了人生的失意。②使情节再添波澜，增强了小说的张力，使文章更有可读性。③产生留白的艺术效果，让表达更为含蓄，引发读者的想象和思考。
解析：“再也唱不出来了”，展示人物心理。“还没容声腔完全落下来，伴奏的七位全都停住手，异口同声地站起来亲切地喊着：是耿老啊”，人们都记得耿老的演唱，两句唱词就能听出来，表明人们对他表演的认可与喜爱，耿老因此而感动和欣慰，不由热泪盈眶。“任凭怎么使劲儿，再也唱不出来了……”，本来唱得好被人们认出来，继续唱下去也很好，但居然唱不出来了，……这使情节再添波澜，增强了小说的张力，使文章更有可读性。唱不出来会怎么样？人们会喝倒彩吗？应该不会，接下来会怎么样呢？耿老会加入他们吗？还是“顾问”呢？这一结局产生留白的艺术效果，让表达更为含蓄，引发读者的想象和思考。
10．答案：BEG
解析：句意：好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德从容貌上看却好像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的志向“良贾深藏若虚”与“君子盛德容貌若愚”结构一致，单独成句，前后BE处断开：“骄气与多欲”与“态色与淫志”结构一致，共同受“子之”的修饰，因内容较长，故在“骄气与多欲”与“态色与淫志”中间G处断开。故选BEG。
11．答案：A
解析：A.错误。到；享有。句意：孔子到了周都。/我和你可以共同享受。
B.正确。代词，它；副词，还是。句意：我就不知道它乘风驾云上天。/我们还是回去吧。
C.正确。隐居；隐士。句意：您就要隐居了。/真正的大隐士在喧嚣丛杂的红尘之间也能修行悟道，简简单单的小隐士只有在荒芜偏僻的小地方才能静下心来修行。
D.正确。排斥；被罢免。句意：世人中学老子学说的人就排斥儒家学说。/屈原已被罢免。
故选A。
12．答案：B
解析：B.“因关令尹的强迫才写下”错误。由原文“子将隐矣，强为我著书”可知，意思是您就要隐居了，请勉为其难为我写一本书吧。是关令尹请求老子，不是强迫。
13．答案：（1）有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道这是真的还是假的。
（2）他的学说包罗万象，而其中最重要的根本观点却归结到老子的学说上。
解析：
参考译文：
老子，是楚国苦县厉乡曲仁里人，姓李，名耳，字聃，是周朝掌管藏书室的史官。孔子到了周都，想向老子问礼。老子说：“您所说的礼，制定它的人早已死了，只有他的言论还在。而且君子遇到时机就出仕，赶不上时机就隐居起来。我听说，好的商人（把货物）深藏起来而好像什么都没有，君子（有）高尚的品德从容貌上看却好像愚钝。去掉您的骄气和过多的欲望，去掉您高贵的情态和过高的志向，这些对您自身都没有什么好处。我要告诉你的，就只有这些。”孔子离开后，对弟子们说：“鸟，我知道它能飞；鱼，我知道它能游；兽，我知道它能跑。会跑的可以用网罩住它，会游的可用丝线去钓它，会飞的可以用箭去射它。至于龙，我就不知道它乘风驾云上天。我今天见到老子，他就像一条龙吧！”老子研究道德的学问，他的学说以隐秘而不求名声为主旨。他在周住了很久，看到周朝衰落，就要离开。到了关口，关令尹喜对他说：“您就要隐居了，请勉为其难为我写一本书吧。”于是老子就写了本书，分上下两篇，阐述道德的含意，共五千多字，然后才离开，没有人知道他的下落。
老子大概活了一百六十多岁，有人说他活了二百多岁，因为他修道养身所以长寿。在孔子死后一百二十九年，史书上记载周太史儋见秦献公时说：“当初秦国与周朝合并在一起，合了五百年就分开了，分开七十年就会出现霸王。”有人说儋就是老子，有人说不是，世上没有人知道这是真的还是假的。老子，是隐居的君子。世人中学老子学说的人就排斥儒家学说，学儒家学说的人也排斥老子学说。“主张不同的人不在一起商量事情”，难道说的就是这种情况吗？李耳认为清静无为，百姓就能自己变得正直守义。
庄子，是蒙邑人。他的学说包罗万象，而其中最重要的根本观点却归结到老子的学说上。申不害，是京邑人。他的学问主要来源于黄老学说，但主要是研究刑罚法律方面的学问。韩非，是韩国公子之一。他喜好研究刑罚法律方面的学问，他的学问的理论根本根源于黄老学说。太史公说：老子最看重的是道，道是一种空虚缥缈的东西，主张以无为来顺应自然的变化，因此他所写的书籍措辞微妙，难以理解。庄子四处宣传道德，尽情地张扬自己的言论，他的学说的要义也是归结为自然无为。申子勤奋不息，把自己的学说和主张实施于法学中。韩非子把法度作为规范行为的绳墨，决断事情，明晰对错，它的极致就是冷酷刻薄、绝少施以恩德。他们的学说都是源自道德的义理，因此老子的思想可以说是非常深远了。
14．答案：①老子的身份和经历；②老子的思想主张；③老子思想的影响。
解析：①由原文“老子者，楚苦县厉乡曲仁里人也，姓李氏，名耳，字聃，周守藏室之史也……居周久之，见周之衰，乃遂去”可知，老子的身份和经历；
②由原文“老子修道德，其学以自隐无名为务”“老子，隐君子也”可知，老子的思想主张；
③由原文“老子所贵道，虚无，因应变化于无为，故著书辞称微妙难识。庄子散道德，放论，要亦归之自然。申子卑卑，施之于名实。韩子引绳墨，切事情，明是非，其极惨磁少恩。皆原于道德之意，而老子深远矣”可知，老子思想的影响。
15．答案：A
解析：
16．答案：①对比，下片着重用作者南渡前在汴京过元宵佳节的欢乐心情，来同当前的凄凉景象作对比，对比中拓展了诗歌的意境，深化了乱离漂泊的寂寞愁苦之情。
②将浅显平易而富表现力的口语与锤炼工致的书面语交错融合，造成一种雅俗相济的语言风格，蕴含着她无限的孤寂悲凉。
解析：
17．答案：（1）鸿雁长飞光不度，鱼龙潜跃水成文。
（2）朝闻道，夕死可矣。
（3）修我戈矛，与子同仇。
解析：
18．答案：①截然相反（截然不同）；②应运而生（应时而生）；③进退两难
解析：①处，语境意在引出对两种不同的人生态度的介绍，故可填入“截然不同”。截然不同：形容两件事物毫无共同之处。②处，语境意在强调“45度青年”一词随之产生，故可填入“应运而生”。应运而生：旧指应天命而产生。现指适应时机而产生。③处，语境意在强调部分年轻人在两难的境遇下选择成为“45度青年”，故可填入“进退维谷”。进退维谷：无论是进还是退，都是处在困境之中。形容进退两难。
19．答案：A完全“内卷”是90度；B与彻底“躺平”的人相比；C既保持着对于生活的冲劲
解析：A处，语境意在介绍“45度青年”的含义，结合“如果说‘躺平’是0度”，可知本处可填入“完全‘内卷’是90度”。B处，根据“‘45度青年’的‘躺平’更多是暂时性的”，可知本处可填入“与彻底‘躺平’的人相比”。C处，根据“更像是预备跑步的姿势”“但是正在为后续的奔跑做准备”，可知本处可填入“既保持着对于生活的冲劲儿”。
20．答案：对于“45度青年”，我们需要为他们的目标实现强力护航，为他们的后续奔跑注入力量，为他们的前进开拓道路。
解析：原句语病有三：一是关联词使用不当，“关于”使用不当，可改为“对于”；二是语序不当，应先说“为他们的目标实现强力护航”，再说“为他们的后续奔跑注入力量”，最后说“为他们的前进开拓”；三是成分残缺，“为他们的前进开拓”成分残缺，可在“开拓”后加“道路”。
21．答案：①作为比喻的相似点描述不准确；②感情基调不协调，“清瘦”不能体现“我”到了桃源村的激动心情；③删去既简洁又给读者留下想象的空间。
解析：“清瘦而绵延”中“清瘦”形容人消瘦，“绵延”指延续不断的样子。由“等通过那棵拱形的大树，终于进入桃源村，层层叠叠向上生长的梯田，像母亲的妊娠纹，又像父亲的肋骨”可知，“清瘦而绵延”作为比喻的相似点描述不准确；“清瘦”不能体现“我”到了桃源村的激动心情，感情基调不协调；而且删去“清瘦而绵延”，可以使语言表达简洁又给读者留下想象的空间。
22．答案：通感，把听觉上的“蝉声”转化为视觉上的“稻浪翻滚”。写出一种流动的节奏感，表达我进入桃源的愉悦之情。
解析：“蝉声知了知知了，叫得稻浪翻滚”中，“蝉声”为听觉描写，“稻浪翻滚”为视觉描写，故句子运用了通感的手法，由“山路上，一老一小，丈量完公路，挺进山路。沿溪行，跨沟渠，过了横排登山坳，一路芒花浩荡飘摇”“我脚步打颤，心中一直默念着：缘溪行，忘路之远近，忽逢桃花林……”等可知，通感手法写出一种流动的节奏感，表达我进入桃源的愉悦之情。
23．答案：
直面当下，不念过往
丰子恺在《不宠无惊过一生》里提到：不乱于心，不困于情，不畏将来，不念过往，如此，安好。这是一种人生智慧，亦是一种人生境界。尽管往事不可改变，可人们面对过往却总喜欢说“如果我当初”。其实，做人不应被过往扰乱了心智，束缚了思想，而应直面当下，不念过往。
“如果我当初……”表面是对往的留恋，内里折射的却是当下的不如意。或许，你正经历前所未有的生活困境，觉得前路黑暗，“如果我当初不这样就好了”，或许，你正遭遇一场学业瓶颈，而不知所措，“如果我当初不选这科就好了”；又抑或你正面临当下的重大抉择，无所适从，“如果我当初听他的话就好了”；究其实质，不过是失意者苍白无力的借口，是投降者耻辱的口号，是软弱者对无力现状的逃避。我们可以从过去的记忆中寻求慰藉，但却不能让自己沉溺其中，否则就不能把握当下。
真正的强者，从来不会被过往扰乱了心智，更不会逃避现实，而是直面当下，不念过往。
直面当下，不念过往，是强者的生活姿态，也是对过往的最好纪念。人最明智的活法，就是不念过去，让自己活在当下。也许直面人生的努力，会很辛苦，却是最踏实最安稳的。罗永浩创立锤子手机失败后，欠下了天文数字般的债务；倘若他逃避于“如果我当初没有创立锤子手机就好了”，何来日后凭借抖音带货，还债6亿，东山再起?华为遭遇美方科技制裁后，芯片业务几近夭折，假如只忧虑于过去，何来今朝置之死地后生的遥遥领先全球的实力?真正的强者从来不会迷失于过往，而是始终活在当下。
大卫塞林格说过：“记住该记住的，忘记该忘记的，改变能改变的，接受不能改变的。”此言得之。直面当下，不念过往，并非无视当下的困境，也不是彻底与过往切割，更不是忘却了曾经的血泪教训；而是放下昔日的包袱，轻装上阵；是对现实虽心怀敬畏却始终不愿退缩；是“莫问收获，但问耕耘”的积极心态。
当下，世界正面临着百年未有之大变局，这是一个充满挑战与机遇并存的时代。在这样的背景下，我们更应当勇敢地接受挑战，直面当下的各种不确定性和复杂性，积极寻求应对之策。只有这样，我们才能在时代的洪流中砥砺前行，不断提升自我，更好地实现自己的人生价值，为民族的繁荣和发展贡献自己的力量。
解析：
时间
事件
2013年
《舌尖上的中国第二季》以及《爸爸去哪儿》等电视节目的热播带火雪乡。
2015年
省旅游局局长组建“局长导游团”推动旅游发展。
2016年
发河生态园特色餐馆住宿区、野外烧烤区、木质观光栈道等改造工程竣工。
2017年
景区开发种类繁多、富有冰雪文化特色的旅游文创产品，丰富了游客活动内容。
2022年
冬博会前期带动冰雪旅游目的地再次发展。
2023年
接待游客72.5万人次，同比增长10倍，雪乡已成为冰雪经济中的“热土”。