初中语文人教部编版（2024）八年级上册富贵不能淫课文内容ppt课件

这是一份初中语文人教部编版（2024）八年级上册富贵不能淫课文内容ppt课件，共21页。PPT课件主要包含了走近亚圣，古今异义，一词多义，词类活用，文言句式，成语积累等内容，欢迎下载使用。
孟子(约前372-前289)，名轲，字子舆，邹(今山东邹城东南)人。战国时期伟大的思想家,儒家学派代表人物之一 ，有“亚圣”之称。 孟子继承并发扬了孔子的思想,成为仅次于孔子的一代儒学宗师，后世常把孔子与孟子合称“孔孟”。孟子主张施行“仁政”，推崇“民为贵，社稷次之，君为轻”的民本思想，反对暴政害民。
《孟子》是记录孟子及其弟子言行的著作，共七篇，一般认为是孟子和弟子万章、公孙丑等人共同编著的。它不仅是儒家的重要学术著作，也是我国古代极具特色的散文专集。《孟子》对后世散文的发展有很大影响。南宋朱熹把《孟子》和《大学》《中庸》《论语》合为“四书”。
景春曰：“公孙衍（yăn）、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。” 孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠（guàn）也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女（rǔ）家，必敬必戒，无违夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由之；不得志，独行其道。富贵不能淫（yín），贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”
富贵不能淫景春曰：“公孙衍、 张仪 岂不 诚大丈夫哉？一怒而诸侯 惧， 安居而天下熄。”
指的是有钱财、有地位。
指战争停息，天下太平。
景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗？他们一发怒，诸侯就都害怕；他们安静下来，天下便太平无事。”
孟子曰：“是 焉 得 为 大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之 冠 也，父命 之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒 之 曰‘往之女家，必敬必戒， 无违 夫子！’以顺为正者，妾妇之道也。
用在主谓之间，取消句子的独立性，
孟子说：“这怎么能算大丈夫呢？你没有学过礼吗？男子成年举行冠礼时，父亲教导他；女儿出嫁时，母亲教导她，送到门口，告诫她说：‘到了你的夫家，一定要恭敬、小心谨慎，不要违背你的丈夫！’以顺从为准则的，是妇女之道。
居 天下之广 居， 立天下之正位，行天下之大道。得志，与民由 之；不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈， 此 之 谓 大丈夫。”
用于主谓之间，取消句子的独立性
住在天下最宽敞的住宅“仁”里，站在天下最正确的位置“礼”上，走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候和百姓一同遵循正道而行，不得志的时候独自走自己的道路。富贵不能使他迷惑，贫贱不能使他动摇，威武不能使他屈服。这样的人才称得上大丈夫！”
（“女”同“汝”，你）
安居而天下熄子未学礼乎丈夫之冠也④父命之⑤以顺为正者
（古义：停息 今义：熄灭）
（古义：你 今义：儿子）
（古义：成年男子。 今义：男女两人结婚后，男子是女子的丈夫。）
（古义：教导，训诲。 今义：命令。）
（古义：常法 今义：跟“歪”“偏”相对）
（名词用作动词，行冠礼）
（动词的使动用法，使……迷惑）
（动词的使动用法，使……动摇）
（动词的使动用法，使……屈服）
①以顺为正者，妾妇之道也
（“……者，……也”表判断）
[省略主语“大丈夫”，即“（大丈夫）居天下之广居”]
指人意志坚强，任何胁迫都不能动摇。
不因贫穷或地位低而改变志向。
指金钱和权势不能使之迷惑。
景春心中的大丈夫是谁？为什么景春认为他们是大丈夫？
一怒而诸侯惧，安居而天下熄
孟子赞同景春的观点吗？他是如何看待这类人的？
以顺为正者，妾妇之道也
讽刺公孙衍、张仪没有独立的人格，也没有独立判断善恶、是非、曲直的标准，他们只是迎合君主的喜好。
孟子为什么认为公孙衍、张仪不配称大丈夫？
孟子认为公孙衍、张仪既没有独立的人格，也没有独立的判断善恶、是非、曲直的标准，他们所做的一切无非是在迎合君王的喜好,这样的人当然算不上大丈夫。
在孟子心目中，什么样的人才是真正的大丈夫？
在孟子看来,大丈夫要讲仁德,守礼法，做事合乎道义;无论得志与否,都不能放弃自己的原则,更不能为富贵、贫贱、威武这些外部因素所迷惑、动摇、屈服。
按照孟子“大丈夫”的标准，你认为哪些人算得上是大丈夫？（历史人物和现实人物皆可）
“居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道”三句,采取排比的形式,气势磅礴、义正词严地指出大丈夫精神的实质,三个“天下之”的反复,也将大丈夫精神的崇高性推到极致。
《孟子》文章以雄辩著称,大量使用排比句,气势非凡。反复朗读课文,从中举一两个例子做具体分析。
孟子通过批驳景春的观点，具体阐释了什么是真正的“大丈夫”，告诉我们无论身处什么境遇，做事都要合乎礼义，不失节操。