人教版（2024）七年级上册（2024）第15课 秦汉时期的科技与文化课时练习

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【新情境·考古与历史】1．如图是甘肃省博物馆镇馆之宝——放马滩地图。这幅地图出土时已成残片，上面有用细黑线条绘制的道路、山脉、河流和关隘等图形。考古学家断定该地图是汉文帝或汉景帝时期的地图。据此判断，下列说法正确的是（ ）
纸本地图
A．蔡伦改进造纸术使该图得以保存下来B．图上有道路等图形说明了它完整清晰
C．西汉时期我国人民已经懂得造纸方法D．西汉时纸质书写材料的使用十分普遍
【答案】C
【解析】根据材料“放马滩地图……上面有用细黑线条绘制的道路、山脉、河流和关隘等图形。考古学家断定该地图是汉文帝或汉景帝时期的地图”结合所学知识可知，材料所述放马滩地图上有用细黑线条绘制的道路、山脉、河流和关隘等图形，并且断定时间是在汉文帝和汉景帝时期，说明西汉时期我国人民已经掌握造纸技术，C项正确；蔡伦是东汉时期的人物，而材料所述是西汉时期的地图，排除A项；仅凭出土的残片，无法证明它完整清晰，排除B项；东汉材料改进造纸术后，纸质书写材料的使用日益普遍，西汉时期有书写用纸，但没有普及，排除D项。故选C项。
【新情境·创新材料】2．西汉末年已出现纸的雏形，用飘絮时积留在箔上的残丝制成，但价格仍贵，难以大量使用：东汉和帝时宦官蔡伦进一步改进造纸术，用树皮、麻头、破布、渔网之类低成本原料造纸成功，纸的使用逐渐普及。据此可知当时（ ）
A．文化发展推动技术革新B．技术革新蕴含了经济原理
C．新的书写材料完全普及D．技术革新易造成环境污染
【答案】B
【解析】据材料可知，西汉末年已出现纸的雏形，用飘絮时积留在箔上的残丝制成，“但价格仍贵，难以大量使用”；东汉和帝时宦官蔡伦进一步改进造纸术，用树皮、麻头、破布、渔网之类“低成本原料”造纸成功，纸的使用逐渐普及。据此可知技术革新蕴含了经济原理，B项正确；材料强调的是两汉时期造纸技术的改进，未涉及文化发展，排除A项；魏晋南北朝时期纸张使用普及，排除C项；材料未涉及“环境污染的内容”，排除D项。故选B项。
【新情境·旅游与历史】3．下图建筑是为纪念一位古代名人而建。该名人的贡献是（ ）
医圣祠（河南南阳）
A．撰写了《黄帝内经》B．编写了《论语》
C．写成了《伤寒杂病论》D．创编了“五禽戏”
【答案】C
【解析】据题干材料“医圣祠”信息结合所学可知，张仲景是中医临床理论体系的开创者，为中医药学的发展做出巨大贡献，他医术精湛，医德高尚，被后世称为“医圣”，其著有《伤寒杂病论》，C项正确；成书于战国到东汉时期的《黄帝内经》其作者不详，排除A项；《论语》是由孔子弟子及再传弟子编纂而成的，记录的是孔子和孔子弟子们的言行，集中体现了孔子的政治、审美、道德伦理和功利等价值思想，排除B项；华佗发明麻沸散，创编出“五禽戏”，排除D项。故选C项。
【新素养·唯物史观】4．东汉末年，名医张仲景发展了“治未病”的思想，华佗创编“五禽戏”，这反映出他们的主张（ ）
A．养生保健，预防疾病B．诊断疾病，望闻问切
C．针灸疗法，辨证施治D．药食同源，用药简易
【答案】A
【解析】结合所学知识可知，东汉末年，名医张仲景提出了“治未病”理论，提倡预防疾病；华佗创编 “五禽戏”，通过模仿虎、鹿、熊、猿、鸟5种动物的形态、动作和神态，来舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病，A项正确；诊断疾病，望闻问切，与“治未病”，提倡预防疾病；与“五禽戏”，舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病内容不符，排除B项；针灸疗法，与“治未病”，提倡预防疾病；与“五禽戏”，舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病内容不符，排除C项；药食同源，用药简易，题干内容没有涉及，题干内容反映的是“治未病”，提倡预防疾病；“五禽戏”，舒展筋骨，畅通经脉，防病祛病，排除D项。故选A项。
【新素养·历史解释】5．为什么中国人有冬至和大年初一吃饺子的习俗？有一种说法是，东汉末年，老百姓吃了张仲景发明的“驱寒娇耳（饺子）汤”，耳朵再也没有被冻伤了。为了纪念张仲景，中国多地有了些习俗。在中国传统医学史上，张仲景（ ）
A．编订了中医重要文献《黄帝内经》B．总结出中医望、闻、问、切四诊法
C．编创出强身健体的“五禽戏”D．是中医临床理论体系的开创者
【答案】D
【解析】据所学可知，东汉张仲景的《伤寒杂病论》，是中医药史上的经典之作，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了中医治疗学的基础，是中医临床理论体系的开创者，D项正确；《黄帝内经》的创作年代为先秦至汉，作者不详，与材料不符，排除A项；战国时期的神医扁鹊总结出中医望、闻、问、切四诊法，排除B项；华佗编创出强身健体的“五禽戏”，排除C项。故选D项。
【新素养·史书与历史】6．司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载、辨别文献真伪，将黄帝的事迹列于本纪之首。这表明（ ）
A．口头传说全部属于历史事实
B．皇帝的事迹只能通过《史记》来了解
C．文献记载没有太大参考价值
D．传说在一定程度上能反映历史事实
【答案】D
【解析】据材料“司马迁著《史记》时，游历各地，搜集民间关于黄帝的传说，考证文献记载、辨别文献真伪，将黄帝的事迹列于本纪之首”可知，《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记载，辨别文献真伪后整理而成，传说蕴含着某些比较可靠的历史资料，D项正确；“全部”说法太绝对，排除A项；“皇帝的事迹只能通过《史记》来了解”说法绝对化，排除B项；《史记》中关于黄帝的传说，是司马迁考证文献记载，辨别文献真伪后整理而成，“文献记载没有太大参考价值”与材料内容不符，排除C项。故选D项。
【新情境·知识卡片】7．与下面知识卡片信息直接相关的历史人物及著作是（ ）
A．老子与《道德经》B．孔子与《论语》
C．张仲景与《伤寒杂病论》D．司马迁与《史记》
【答案】D
【解析】根据材料“记述了从传说中的黄帝到汉武帝时约3000年的史事”“史家之绝唱，无韵之离骚”等信息可知，该著作是《史记》。《史记》是西汉史学家司马迁撰写的纪传体史书，是中国历史上第一部纪传体通史，作品中撰写了上至上古传说中的黄帝时代，下至汉武帝太初四年间共3000多年的历史，D项正确；《道德经》与题干“史家之绝唱，无韵之离骚”不符，排除A项；孔子是儒家学派的创始人，他的思想后来由其弟子整理成《论语》一书，与题干不符，排除B项；《伤寒杂病论》是医书，不是史书，与题干不符，排除C项。故选D项。
【新素养·历史解释】8．“它给予贫苦人民以一个‘死后天国’之期待”“方士走向民间的时代，正是东汉末季大饥、大疡疫的时代”。这几句话旨在说 明佛教的传入和道教的产生（ ）
A．适应了社会发展的趋势B．体现了专制统治的强化
C．迎合了苦难人民的心理D．见证了中外交往的成果
【答案】C
【解析】根据题干信息“它给予贫苦人民以一个‘死后天国’之期待”“方士走向民间的时代，正是东汉末季大饥、大疡疫的时代”闭关结合所学知识可知，东汉末年人民生活是比较悲苦的，而佛教的传入和道教的产生给广大苦难人民带来了希望，迎合了苦难人民的心理，受到广泛的欢迎，C项正确；题干强调的是佛教传入和道教产生的影响，与适应了社会发展的趋势无关，排除A项；东汉末年宦官和外戚轮流专政，专制统治强化说法错误，排除B项；道教是中国本土产生的宗教，见证了中外交往的成果说法错误，排除D项。故选C项。
【跨学科·成语与历史】9．佛教经书中的一些用语逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“大千世界”“因果”“皆大欢喜”等。这说明（ ）
A．佛教的发展服务了统治阶级B．佛教迎合了贫苦民众的愿望
C．佛教的传入丰富了中国文化D．佛教是中国土生土长的宗教
【答案】C
【解析】根据题干信息可知，“佛教经书中的一些用语，逐渐融汇到汉语中，如‘五体投地’‘现身说法’‘大千世界’‘因果’‘皆大欢喜’等”体现了佛教对中国语言的影响，说明了佛教的传入丰富了中国文化，C项正确；题干信息主旨是反映佛教的传入丰富了中国文化，无法推断出佛教的发展服务了统治阶级的结论，排除A项；题干信息主旨是反映佛教的传入丰富了中国文化，没有涉及佛教迎合了贫苦民众的愿望等信息，排除B项；道教是中国土生土长的宗教，排除D项。故选C项。
【新素养·历史解释】10．东汉末年，张角创立太平道，以“人间地位的平等和财富的平均”为教义，得到广大贫苦百姓的支持。这说明道教产生的社会背景是（ ）
A．国家统一，社会稳定B．时局动荡，民生艰难
C．百家争鸣，思想活跃D．经济发展，政治清明
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，张角在东汉末年创建太平道能够吸引广大穷苦百姓是因为社会动荡，民不聊生，穷苦百姓面临生存压力，所以更倾向于教义“人间地位的平等和财富的平均”，B项正确；国家统一，社会稳定，不符合东汉末年的社会情况，排除A项；百家争鸣，思想活跃是在春秋战国时期的社会情况，排除C项；经济发展，政治清明也并不是东汉末年的社会情况，不符合史实，排除D项。故选B项。
11．《豫见中国，老家河南》成为近年网红宣传片，网友纷纷为这部片子点赞，称“河南那么美，我想去看看”。请阅读下列材料，回答问题
材料一 河南，是中华民族与中华文明的主要发祥地之一、中国古代四大发明中的指南针、造纸、火药三大技术均发明于河南，诞生了洛阳、开封、安阳、郑州等古都，有老子、庄子墨子、韩非子等历史名人，河南文物古迹众多，旅游资源丰富。截至2017年，河南有世界文化遗产6项25处，国家AAAAA级旅游景区13处。
材料二

图一 白马寺 图二 医圣祠
（1）材料一提到了造纸术，它的发明有什么意义？在安阳发现的什么文字？
（2）材料二中图一始建于什么朝代？这一宗教的创始人是谁？
（3）材料二中图二建筑是为了纪念哪位医学方面的名人，请你简介此名人。
【答案】（1）促进了人类文化的传播，是中华民族对世界文明的巨大贡献。甲骨文。
（2）东汉。乔达摩·悉达多（释迦摩尼）。
（3）张仲景，东汉医学家，撰写《伤寒杂病论》被后世医学家尊称为医圣。
【解析】（1）意义：根据所学知识，我国的纸发明于西汉时期，后来蔡伦改进了造纸术，我国是世界上最早发明纸的国家，西汉早期用麻做纸，是目前世界上已知的最早的纸，东汉时候，宦官蔡伦总结劳动人民经验，于105年，改进了造纸术，蔡伦用树皮、破布、麻头、旧鱼网等作原料造纸，扩大了造纸的原料，降低了造纸成本，提高了纸的质量，普及和推广了纸的应用，后人把这种纸叫做“蔡侯纸”，造纸术的发明有利于文化思想的交流与传播；有利于我国文化事业的发展；推动了世界文化的传播；促进了人类文明的进步等。
文字：根据所学知识，殷城发现的文字是甲骨文，商朝人刻写在龟甲或兽骨上的文字被称为“甲骨文”，它已经具备了汉字结构的基本形式，是我国最早的文字。
（2）朝代：根据所学知识，由图片“白马寺”可知，白马寺建于东汉明帝时，他派人去西域求佛法，东汉明帝时在河南洛阳修建白马寺，是我国最早的佛教寺院。
创始人：佛教起源于公元前6世纪的印度，它的创始人是乔达摩·悉达多即释迦牟尼，他原本是一个王子，后来放弃了富贵荣华，出家修行，最终证悟了真理，成为了觉者。
（3）人物：根据所学知识，由“医圣”可知，该人物是医圣张仲景。
简介：根据所学知识，东汉末年，张仲景收集了许多民间药方，写成了《伤寒杂病论》，全面阐述了中医理论和治病原则，奠定了中医治疗学的基础，他医术高明，医德高尚，后世尊称他为“医圣”。
史料探究练
1．（2024·山东枣庄·中考真题）8世纪以后，中国的造纸术逐渐传入中亚、西亚及欧洲。纸的出现，对当时欧洲的教育、政治及商业等活动的发展，起了重要作用。下列表述不准确的是（ ）
A．西汉时人们懂得造纸B．蔡伦用树皮、麻头等为造纸原料
C．东汉蔡伦发明造纸术D．造纸术是中国对世界文明的贡献
【答案】C
【解析】本题是逆向选择题，根据所学知识可知，蔡伦只是改进造纸术，而非发明，C项符合题意，选择C项；西汉时期，人们已经懂得了造纸的基本方法，A项不符合题意，排除A项；蔡伦改进的造纸工艺，用树皮、麻头、 破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，纸的质量大大提高，B项不符合题意，排除B项；造纸术是中国古代四大发明之一，对世界文明产生深远的影响，D项不符合题意，排除D项。故选C项。
2．西汉时期，东方朔向汉武帝上了一个奏章，要两个人抬进去，汉武帝用了两个月的时间才看完。但是到了东汉中期之后，竹木简的使用范围不断缩小。这是因为（ ）
A．甲骨文的出现B．统一了文字
C．造纸术的改进D．印刷术的发明
【答案】C
【解析】根据所学知识可知，秦汉时期公文网络，私人书信以及典籍等都用简帛写成。后人用“册”“编”“卷”来称书籍的篇幅，简用竹木制成，分量很重，帛虽然轻，但价格昂贵。人民使用起来都受到限制。西汉时期，人们已经懂得造纸的基本方法。东汉时宦官蔡伦总结前人经验，改进造纸工艺，用树皮、麻头、破布、旧渔网等植物纤维为原料造纸，纸的质量大大提高。纸的使用日益普遍，逐渐取代简帛。因此题干中，“到了东汉中期之后，竹木简的使用范围不断缩小”。这是因为造纸术的改进，C项正确；甲骨文出现在商王武丁时期，它是镌刻或写在龟甲和兽骨上的文字，排除A项；统一文字与东汉中后期竹木简使用范围减小无关，排除B项；印刷术是中国古代劳动人民的四大发明之一。雕版印刷术发明于唐朝，并在唐朝中后期普遍使用。宋仁宗时毕升发明了活字印刷术，排除D项。故选C项。
3．（2024·山西朔州·模拟预测）从下列图片所示内容的历史发展中，我们可以了解到（ ）
A．书写材料变化B．古代农业发展C．古代商业繁荣D．中华医学深奥
【答案】A
【解析】根据材料信息，结合所学知识可知图一的甲骨上刻有文、图二的竹简上有文字、图三的纸上有文字和书写材料密切相关，即反映了书写材料变化，A项正确；题干图片信息与农业无关，排除B项；材料中都属于书写材料，未涉及商业的变化，排除C项；题干未涉及中医相关成果，与医学无关，排除D项。故选A项。
4．（2024·重庆·三模）在蔡伦改进造纸术后不久，朝鲜和越南就有了纸张，公元七世纪，造纸技术经高丽传到日本，阿拉伯的造纸技术由中国工人亲自传授，欧洲人通过阿拉伯人了解造纸技术，随后欧洲很多国家都建造了造纸厂。这表明造纸技术（ ）
A．有利于文化的保存与传播B．推动了欧洲社会的变革
C．为文艺复兴奠定了基础D．促进了世界文明的进步
【答案】D
【解析】根据材料可知，中国的造纸术传入朝鲜、越南、日本，经阿拉伯人传入欧洲，促进了世界文明的进步，D项正确；材料强调造纸术传播到世界各地，无法说明有利于文化的保存与传播，排除A项；推动了欧洲社会变革与材料中造纸术传入朝鲜、越南、日本无关，排除B项；造纸术有利于文艺复兴的兴起，为文艺复兴奠定了基础夸大了其作用，且材料没有涉及文艺复兴，排除C项。故选D项。
5．下图是1974年湖南长沙马土堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图。该图反映了汉朝时（ ）
养生运动导引图
A．推行休养生息的政策B．出现民族交融的趋势
C．已有强身健体的意识D．呈现统一国家的气象
【答案】C
【解析】根据题干“1974年湖南长沙马王堆三号汉墓出土的现存最早的养生运动导引图”可知，这属于我国古代的医疗保健体操。这充分证明，早在汉代，我国就已经有利用体操运动锻炼身体、防病治病的意识了，C项正确；汉初实行休养生息的政策，表现是注重农业生产，无为而治，但图示的体操动作，体现不出休养生息的政策，排除A项；材料是养生运动的，与民族交融无关，排除B项；汉朝是统一国家，但材料与统一的气象无关，排除D项。故选C项。
6．“讳疾忌医”源自于名医扁鹊与蔡桓公的故事。蔡桓公是战国时期的国王，扁鹊第一次见到蔡桓公时，就指出他患有皮肤病，需要立即治疗。蔡桓公却认为自己在开玩笑，没有生病。扁鹊随后又指出蔡桓公的病情已经发展到肌肉和肠胃，但蔡桓公仍然拒绝治疗。扁鹊最后一次见到蔡桓公时，告诉他病情已经到了骨髓，无法医治。材料表明扁鹊（ ）
A．运用了四诊法B．创编出五禽戏C．提出了治未病D．撰写出千金方
【答案】A
【解析】结合所学可知，春秋战国之际的名医扁鹊，已经懂得用针刺、按摩、汤药等多种方法治疗疾病，他总结出来的望、闻、问、切四种诊断疾病的方法，一直被中医沿用，材料中扁鹊见到蔡桓公便认为其有病，采用的是望的方法，这体现了扁鹊运用了四诊法，A项正确；创编出五禽戏的是华佗，排除B项；提出了治未病的是张仲景，排除C项；撰写出千金方的是孙思邈，排除D项。故选A项。
7．（2024·河南许昌·二模）下列材料反映出中国古代两位著名医者都主张（ ）
A．用药简易B．辨证施治C．望闻问切D．养生健体
【答案】D
【解析】根据材料“春夏养阳，秋冬养阴”“人体欲得劳动……血脉流通，病不得生”可知，张仲景和华佗都主张养生，通过调节阴阳、合理运动保持身体健康，D项正确；张仲景和华佗主张养生的手段分别是调节阴阳和适当运动，体现不出用药易简的主张，排除A项；材料描述的养生方法，没有涉及治疗原则，排除B项；望闻问切是中医诊断疾病的方法，材料体现的是养生健体，排除C项。故选D项。
8．（2024·河南周口·二模）张仲景有感东汉末年疾病流行，人民死亡众多，于是刻苦攻读古典医学著作，对东汉以前的临床医学做了全面总结并结合自己的临床经验撰成《伤寒杂病论》。上述材料反映了《伤寒杂病论》（ ）
A．确立了辨证施治的原则B．是前代医学理论的积淀
C．发展了“治未病”的思想D．是中医药学的鼻祖著作
【答案】B
【解析】根据题干“对东汉以前的临床医学做了全面总结并结合自己的临床经验撰成《伤寒杂病论》。”和所学知识可知，材料反映了《伤寒杂病论》是前代医学理论的积淀和总结，B项正确；《伤寒杂病论》确立了辨证施治的原则，但材料没有体现，排除A项；《伤寒杂病论》发展了“治未病”的思想，但材料没有体现，排除C项；材料强调的是《伤寒杂病论》的撰成背景，而不是其地位，排除D项。故选B项。
9．【跨学科·历史与体育】如图是华佗的医学成就的相关介绍，这反映了华佗（ ）
A．主张辨证治疗B．提出望闻问切C．提倡体育锻炼D．重视编撰药典
【答案】C
【解析】根据材料关键信息“华佗”“传统养生保健运动”及图片中人物模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作并结合所学知识可知，这些内容介绍的是华佗的“五禽戏”，练习这些体育动作可以帮助人强身健体，C项正确；张仲景提出在诊断上要辨证分析病情，然后对症治疗，排除A项；望闻问切是春秋战国时期的名医扁鹊总结出的诊断疾病的方法，排除B项；题干没有体现华佗重视编撰药物学典籍的内容，排除D项。故选C项。
10．（2024·福建宁德·一模）司马迁“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的志向，张骞“凿空”的勇气，班超“投笔从戎”的魄力，共同体现了他们（ ）
A．昂扬进取、不屈不挠的精神B．秉笔直书、爱憎分明的品格
C．卧薪尝胆、发愤图强的信念D．开疆拓土、为国捐躯的情怀
【答案】A
【解析】据题干和所学知识可知，西汉时期司马迁以残缺的身体写成煌煌巨著《史记》，张骞以果敢精神凿空西域，多次失败而归仍不放弃，班超弃文从武，有志报国，为汉朝经营西域三十余年，这些都能体现他们昂扬进取、不屈不挠的精神， A项正确；秉笔直书、爱憎分明的品格指的是司马迁的精神，不能概括三个人的共同精神，排除B项；卧薪尝胆、发愤图强的信念指的是张骞的精神，不能概括三个人的共同精神，排除C项；开疆拓土、为国捐躯的情怀指的是班超的精神，不能概括三个人的共同精神，排除D项。故选A项。
11．（2024·广东清远·三模）《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无洞庭郡。里耶古井出土的秦简中频繁出现“洞庭郡”的记载，证实了早在秦始皇统治时期就设有洞庭郡。对此理解正确的是（ ）
A．年代久远的史料都难采信B．考古发现是历史研究的重要依据
C．时代变迁会影响史料价值D．考古是了解历史真相的唯一途径
【答案】B
【解析】根据题干“《史记》《汉书》等文献记载秦始皇统一全国后分天下为三十六郡，其中并无洞庭郡。里耶古井出土的秦简中频繁出现‘洞庭郡’的记载，证实了早在秦始皇统治时期就设有洞庭郡。”可知，里耶古井出土的秦简中频繁出现“洞庭郡”的记载，而《史记》《汉书》等传世文献中并无“洞庭郡”的记载，这体现了出土文献对传世文献的补充作用，有利于发现更多历史真相，说明考古发现是历史研究的重要依据，B项正确；年代久远的史料只要经过考古印证，同样是可信的，排除A项；史料价值最重要的是真实可信程度，只要是经过考古印证真实可信的史料，其价值不会受时代变迁的影响，排除C项；考古是了解历史真相的唯一途径，说法过于绝对，排除D项。故选B项。
12．（2024·山东临沂·二模）下图所示内容反映的主题是（ ）
A．东汉时期的医学发展B．灿烂的两汉科技与文化
C．明清时期的科技发展D．异彩纷呈的南北朝文化
【答案】B
【解析】根据材料“蔡伦改进造纸术、《伤寒杂病论》、《史记》”等信息结合所学知识可知，东汉宦官蔡伦改进造纸术；东汉名医张仲景在总结前人经验基础上，结合自己的临床经验，写成《伤寒杂病论》；《史记》是西汉史学家司马迁的史学著作，因此，图片反映的是两汉时期的科技与文化，B项正确；造纸术与《史记》不属于医学，排除A项；图片中的成就属于秦汉时期，而不是明清时期的科技成就，排除C项；材料所述蔡伦改进造纸术、《伤寒杂病论》及《史记》都是秦汉时期的文化成就，而不是南北朝时期的科技成就，排除D项。故选B项。
13．（2024·广东·模拟预测）下图为中国古代数学名著《九章算术》的经典例题。据此可知，《九章算术》具有（ ）
A．实用性B．创新性C．总结性D．艺术性
【答案】A
【解析】根据题干“《九章算术》的今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？”，说明《九章算术》是为解决田亩测量等现实问题服务的，说明其具有实用性，A项真确；材料未涉及与以前数学著作的不同，不能体现创新性的特点，排除B项；材料未涉及对前期数学著作的整理归纳，不能体现其总结性的特点，排除C项；数学著作属于科学著作，未表现艺术性的特点，排除D项。故选A项。
14．（2024·湖南邵阳·一模）东汉中期以后，“太子年幼继位，外戚骄横擅权，无视幼主。及至皇帝成年，结纳在自己身边的心腹宦官，除掉外戚，又演变成宦官专权的局面。”这种现象引发的政治，社会动荡（ ）
A．是佛教产生的重要背景B．是道教产生的历史背景
C．推动了安史之乱的爆发D．是郡县制的弊端造成的
【答案】B
【解析】根据所学知识可知，东汉中期以后，继位的皇帝大都年幼，形成外戚专政，皇帝长大后，为掌握政权，依赖宦官除掉外戚，形成外戚宦官交替专权的局面，这种局面动摇了东汉的统治，东汉王朝的统治日益腐朽和黑暗，整个社会一直动荡不安，给广大劳动人民带来莫大的痛苦，再加上当时自然灾害频仍，疫病流行，广大人民陷于水深火热之中，于是就把希望寄托在神灵的保护上。 另一方面，统治阶级在面临严重的社会危机的时候，也极力企图利用宗教来麻痹人民反抗的意志，宣扬君权神授，借以消除随时都可能发生的人民抗争的风暴，同时也希望宗教成为他们统治的后盾，祈求长治久安和个人的福寿康宁，为道教产生提供了可能，B项正确；佛教产生于古代印度，排除A项；安史之乱发生在唐朝时期，排除C项；秦朝开始实行郡县制，加强了中央对地方的管理，题干信息与郡县制无关，排除D项。故选B项。
15．西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中，如“五体投地”“现身说法”“因果轮回”“在劫难逃”等。这说明佛教（ ）
A．是从日本传入中国的B．丰富了中国文化
C．是为统治阶级服务的D．融合了本土道教
【答案】B
【解析】根据题干信息“西汉末年，随着佛教传入中国，一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中”，结合所学知识可知，材料说明佛教丰富了中国文化，B项正确；佛教是从印度传入中国的，而不是日本，排除A项；为统治阶级服务，题干内容无法体现，题干信息体现的是“一些佛教用语也逐渐融汇到汉语中”，排除C项；材料并没有体现佛教与本土道家之间的融合，排除D项。故选B项。
16．阅读材料，回答问题。
材料一
（1）考古证明西汉时期人们已经懂得了造纸的基本方法，图A中的人物改进了造纸术，他是 时期的宦官 （人物）；图B是中医临床理论体系的开创者，著有 （著作），被后世尊称为“医圣”的东汉时期的 （人物）。
材料二 在古代农业社会时代，中国是一个科学技术极为发达的国家，在许多方面都创造出辉煌的成果。古代科学技术长期领先于世界，对推动世界文明的进程和科技发展做出过巨大的贡献。……中华民族是一个非常理性的民族，在确立古代科技发展的方向和道路上，表现出鲜明的实用性特点，以能否直接服务于国家、应用于实际、直接创造物质财富作为判断科学技术价值
——王新婷《中国传统文化概论》
（2）依据材料二、概括我国古代科技发展的特点。
（3）综合以上材料，结合实际，举例说明科技创新给我们的生活带来怎样的变化？
【答案】（1） 东汉 蔡伦 《伤寒杂病论》 张仲景
（2）①科技成果显著；②领先世界；③注重实际，服务于实际。（任意两条可）
（3）科技创新便利了我们的生活，如支付宝的发明、（举例+说明，言之有理即可）
【解析】【小题1】填空：结合所学造纸术的发明的知识可知，考古证明西汉时期人们已经懂得了造纸的基本方法，图A中的人物改进了造纸术，他是东汉时期的宦官蔡伦；结合所学张仲景的知识可知，图B是中医临床理论体系的开创者，著有《伤寒杂病论》，被后世尊称为“医圣”的东汉时期的张仲景。
【小题2】特点：根据材料二“中国是……创造出辉煌的成果”可知，科技成果显著；根据材料二“古代科学技术长期领先于世界……巨大的贡献”可知，技术领先世界；根据材料二“鲜明的实用性特点……作为判断科学技术价值”可知，注重实际，服务于实际。
【小题3】变化：开放性试题，言之有理即可，结合所学知识和自身生活经历可知，科技创新便利了我们的生活，如支付宝的发明。
17．阅读材料，回答问题。
材料一 考古学家在陕西省、甘肃天水和敦煌等地多次发现了西汉时期的麻纸，如图所示，该纸上面还有文字和地图，这是中国现存最早的纸张。
材料二 “元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸。”
材料三 造纸术的传播。（见图）
（1）结合材料一、指出我们能从材料中获取关于“纸”的什么信息。
（2）根据材料二并结合所学知识，推测材料中的年号“元兴”属于哪个朝代的？“蔡侯”指的是谁？
（3）根据材料三并结合所学知识，概括我国造纸术的发明的重要意义。
【答案】（1）信息：西汉时，我国已经有了造纸技术；麻纸质地粗糙，使用不便，说明当时造纸工艺不先进；我们可利用纸上的文字和地图进行历史研究。（一点即可）
（2）朝代：东汉；“蔡侯”：蔡伦。
（3）意义：世界各国的造纸术大都是从我国辗转流传过去的；造纸术是中国对世界文明的伟大贡献。
【解析】（1）信息：根据材料一“考古学家在陕西省、甘肃天水和敦煌等地多次发现了西汉时期的麻纸，如图所示，该纸上面还有文字和地图，这是中国现存最早的纸张”及图片，结合所学知识，我们能获得关于“纸”的历史信息有：西汉时，我国已经有了造纸技术；麻纸质地粗糙，使用不便，说明当时造纸工艺不先进；我们可利用纸上的文字和地图进行历史研究。
（2）朝代和人物：依据材料二“元兴元年奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称蔡侯纸”结合所学知识可知，材料反映的是蔡伦改进造纸术，故材料中的“元兴”应该是东汉的年号，“蔡侯”指的是蔡伦。
（3）意义：根据材料三“造纸术的传播”并结合所学知识可知，中国发明造纸术的意义是：世界各国的造纸术大都是从我国辗转流传过去的；造纸术是中国对世界文明的伟大贡献。知识卡片
著作内容：记述了从传说中的黄帝到汉武帝时的3000年的史事
著作地位：“史家之绝唱，无韵之离骚”
君子春夏养阳，秋冬养阴，顺天地之刚柔也。——张仲景
人体欲得劳动……血脉流通，病不得生，譬如户枢，终不朽也。——华佗
它模仿虎、鹿、熊、猿、鸟的动作创编，属于传统养生保健运动。
今有田广十五步，纵十六步。问为田几何？今有粟一斗，欲为粝米，问得几何？
图A
图B