人教统编版必修 下册1.3 庖丁解牛课时作业

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基础达标
1．下列词语中，加点字的注音不正确的一项是（ ）
A．肩之所倚（yĭ） 莫不中音（zhòng）
B．砉然向然（xiăng） 技经肯綮（qìng）
C．批大郤（xĭ） 岁更刀（gēng）
D．导大窾（kuăn） 发于硎（xíng）
【答案】C
【详解】本题考查学生识记常用字字音的能力。
C “批大郤”的“郤”应读作“xì”。故选C。
2．下列各句中，没有通假字的一项是（ ）
A．砉然向然，奏刀騞然 B．技盖至此乎
C．刀刃若新发于硎 D．批大郤
【答案】C
【详解】本题考查学生对文言词语中的通假字现象的理解能力。
A.“向”通“响”，发出响声。句意：哗哗作响，进刀时豁豁地。
B.“盖”通“盍”，何，怎样。句意：（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？
C.没有通假字。句意：但刀刃的锋利就像刚从磨刀石上磨好的一样。
D.“郤”通“隙”，空隙。句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙。故选C。
3．下列加点词的解释，不正确的一项是（ ）
A．乃中《经首》之会 中：合乎
B．批大郤，导大窾，因其固然 批：劈、击
C．善刀而藏 善：揩拭
D．嘻，善哉！技盖至此乎？ 盖：大概
【答案】D
【详解】本题考查学生理解文言实词和虚词含义的能力。
A.句意：又合乎（尧时）《经首》乐曲的节奏。
B.句意：砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造
C.句意：然后把刀擦抹干净，收藏起来。
D.“盖”，通“盍”，可译作“何，怎么”。句意：嘻，好啊！（你解牛的）技术怎么竟会高超到这种程度啊？故选D。
4．下列各组语句中，加点词语的意义和用法都相同的一组是（ ）
A．庖丁为文惠君解牛 吾见其难为
B．进乎技矣 恢恢乎其于游刃必有余地矣
C．臣以神遇而不以目视 以无厚入有间
D．官知止而神欲行 提刀而立
【答案】C
【详解】本题考查学生理解文言虚词在文中的意义和用法的能力。
A.“为”，介词，替，给。/动词，做，下刀。句意：庖丁给梁惠王宰牛。/我看到那里很难下刀。
B.“乎”，介词，相当于“于”，比。/形容词词尾，……的样子。句意：比技术更进一筹。/宽宽绰绰地，那么刀刃的运转必然是有余地的啊。
C.“以”，均为介词，凭借，用。句意：我凭精神和牛接触，而不用眼睛去看。/用很薄的刀刃插入有空隙的骨节。
D.“而”，连词，表转折。/连词，表修饰。句意：感官停止了而精神在活动。/我提着刀站立起来。
故选C。
5．下列句子与“刀刃若新发于硎”句式相同的一项是（ ）
A．何厌之有B．蚓无爪牙之利C．大王来操何D．青取之于蓝
【答案】D
【解析】本题考查学生理解与现代汉语不同的句式和用法的能力。
“刀刃若新发于硎”是状语后置句，正常语序是“刀刃若新于硎发”。句意：刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。
A.宾语前置句，正常语序是“有何厌”。句意：有什么满足呢？
B.定语后置句，正常语序是“蚓无利爪牙”。句意：蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿。
C.宾语前置句，正常语序是“大王来操何”。句意：大王来的时候拿了什么没有？
D.状语后置句，正常语序是“青，于蓝取之”。句意：靛青，是从蓝草当中提取的。
故选D。
6．下列对文句的理解，不正确的一项是（ ）
A．良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。
此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”的技法拙劣。
B．彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
对上文做了总结，揭示了十九年屠牛数千而刀刃锋利如初的根本原因。
C．虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。
活画出庖丁的神情、举止。“怵然为戒”，显示出他的高度警惕；“视为止”，目不斜视，视线固定；“行为迟”，行动迟缓，足见其细心谨慎。
D．提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、心满意足的神态、动作。所谓“四顾”指庖丁解牛成功后四处观望。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。
【答案】A
【解析】本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“此句是庖丁用自己的技法高超来反衬‘良庖’‘族庖’的技法拙劣”错误。是用“良庖”和“族庖”来衬托庖丁自己的技法高超。故选A。
能力提升
阅读下面的文言文，完成下面小题。
（一）
魏莹与田侯牟①约，田侯牟背之。魏莹怒，将使人刺之。
犀首②公孙衍闻而耻之，曰：“君为万乘之君也，而以匹夫从仇。衍请受甲二十万，为君攻之，虏其人民，系其牛马，使其君内热发于背③，然后拔其国。忌也出走，然后扶其背，折其脊。”
季子闻而耻之，曰：“筑十仞之城城者既十仞矣则又坏之此胥靡④之所苦也今兵不起七年矣此王之基也。衍，乱人也，不可听也。”
华子闻而丑之，曰：“善言伐齐者，乱人也；善言勿伐者，亦乱人也；谓伐之与不伐乱人也者，又乱人也。”君曰：“然则若何？”曰：“君求其道而已矣。”
惠子闻之，而见戴晋人。戴晋人曰：“有所谓蜗者，君知之乎？”曰：“然。”“有国于蜗之左角者，曰触氏；有国于蜗之右角者，曰蛮氏。时相与争地而战，伏尸数万，逐北旬有五日而后反。”君曰：“噫！其虚言与？”曰：“臣请为君实之。君以意在四方上下有穷乎？”君曰：“无穷。”曰：“知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？”君曰：“然。”曰：“通达之中有魏，于魏中有梁，于梁中有王，王与蛮氏有辩乎？”君曰：“无辩。”客出而君惝然若有亡也。
客出，惠子见。君曰：“客，大人也，圣人不足以当之。”惠子曰：“夫吹管也，犹有嗃⑤也；吹剑首⑥者，吷⑦而已矣。尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也。”
（选自《庄子·杂篇·则阳》，有删改）
【注】①魏莹：魏惠王。田侯牟：疑指齐桓公。②犀首：官名。③内热发于背：内心焦急而病发于背。④胥靡：服役的犯人。⑤嗃：洪亮而悠长的声音。⑥剑首：剑鼻环的小孔。⑦吷：细微的声音。
（二）
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者；三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，謋然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”
7．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
B．筑十仞之城/城者既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也/今兵不起七年矣/此王之基也
C．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之/此胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
D．筑十仞之城城者/既十仞矣/则又坏之此/胥靡之所苦也今兵/不起七年矣/此王之基也
8．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．万乘，指天子，周制，天子可出兵车万辆，因以“万乘”称天子；也可指拥有万辆兵车的大国。
B．匹夫，古代指平民中的男子，亦泛指平民百姓。又可指无学识智谋的人。文中意为无智谋的人。
C．肯綮，肯，附在骨头上的肉；綮，筋骨结合之处；軱：大骨。
D．“而”可以作名词、代词、连词和语气词用，“客出而君惝然若有亡也”“善刀而藏之”两句中的“而”的用法相同。
9．下列对文段（一）相关内容的理解分析，不正确的一项是（ ）
A．因为齐国违约，公孙衍主张发动战争为魏王争一口气。
B．华子既反对主战，也反对反战，但是华子却不愿意明讲，只是让君主寻求道。
C．面对惠子，魏王盛赞戴晋人才德，认为圣人都比不了他。而惠子表示了否认的态度。
D．文章一方面指出战国时期诸侯间的战争是为了名利，并对此予以否定；另一方面也宣扬了道家的无为思想。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）知游心于无穷，而反在通达之国，若存若亡乎？
（2）依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然。
【答案】7．A 8．B 9．C
10．（1）知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？
（2）依照牛的生理上的天然结构，砍入牛体筋骨相接的缝隙，顺着骨节间的空处进刀，依照牛体本来的构造。
【解析】
7．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。
“筑十仞之城”为动宾结构，在宾语“城”后断开；而下一个“城者”的“城”是“既十仞矣”的主语，在其前断；“也”是句末语气词，其后断开；“今”是时间状语，接后文，在其前断开，排除CD；
“此”是“胥靡之所苦”的主语，在其前断，排除BD；故选A。
8．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化常识，准确理解常见闻言虚词的意义和用法的能力。
B.“文中意为无智谋的人”说法有误。原文“君为万乘之君也，而以匹夫从仇”意思是君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇，可见此处应是指平民百姓。
D.“而”：连词，表承接。句意：戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。/然后把刀擦抹干净，收藏起来。故选B。
9．本题考查学生分析理解文章内容的能力。
C.“而惠子表示了否认的态度”说法有误。根据原文“尧、舜，人之所誉也。道尧、舜于戴晋人之前，譬犹一吷也”的意思“尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已”可知，惠子是肯定的态度。故选C。
10．本题考查学生准确翻译文言句子的能力。
（1）“知游心于无穷”，状语后置句，应为“知于无穷游心”，知道自己在无极限中遐想；“反”，通“返”，返回；“通达”，人迹所到之处。
（2）“天理”，牛的生理上的天然结构；“郤”，缝隙；“导”，顺着；“窾”，骨节间的空处；“因”，依照；“固”，本来的。
参考译文：（一）
魏莹与田侯牟订有盟约，而田侯牟却违背了盟约。魏莹十分愤怒，准备派人去刺杀他。
犀首公孙衍将军听说后，感到这种做法很可耻，便对魏莹说：“君主您是万乘大国的国君，却用老百姓的方法去报仇。我恳请受命率领二十万披甲士兵，为您攻打齐国，俘虏他的人民，牵走他的牛马，让他因恚愤而背生痈疽，然后占领他的国家。等齐将田忌出逃，然后抓住他，鞭打他的后背，折断他的脊梁。(这才是大国的风度，光明正大的做法。)”
季子听了公孙衍的议论感到可耻，他说：“譬如要修筑十仞高的城池，已经修筑了十仞之高，却又去把它毁掉，这可是服役之人的辛苦劳动啊！现在不用兵打仗已经七年了，这是王业的基础啊。公孙衍是个挑起战乱的人，他的话不能听。”
华子听了这些议论之后，感到这些观点都很不好，便说：“鼓动攻打齐国的人，是好乱之人；鼓动不要攻打齐国的人，也是好乱之人；议论攻打与不攻打来搅乱人心的人，又是一个好乱之人。”君主说：“那么怎么办呢？”华子回答说：“君主但求自然之道就是了。”
惠子听说了这件事，把戴晋人引荐给了魏莹。戴晋人说：“有一种小动物叫蜗牛的，君主知道吗？”魏莹说：“知道。”戴晋人接着说：“有个国家建在蜗牛的左角上，人称触氏；还有一个国家建在蜗牛的右角上，人称蛮氏。它们时常为争夺地盘而挑起战争，战斗中倒伏在地上的尸首就有数万之多，战胜者追逐战败者往往十天半月才返回。”魏莹说：“唉！这不是虚话吗？”戴晋人说：“我请求为君主把话说实。君主认为自己的主观想法推测宇宙的空间有极限吗？”魏莹说：“无极限。”戴晋人接着说：“知道自己在无极限中遐想，再返回人迹所到之处的国家，是不是感到若有若无、难以捉摸呢？”魏莹说：“是的。”戴晋人又说：“在这人迹所到之处有个魏国，在魏国之中有个梁都，在梁都之中有个君王，(试问)君王和蛮氏有分别吗？”魏莹说：“没有分别。”戴晋人离开后，魏莹心中恍惚，若有所失。
客人走后，惠子觐见。魏莹说：“客人真是位德才超群的人，像尧、舜这样的圣人也比不上他。”惠子说：“吹奏管，尚能发出洪亮而悠长的声音；吹奏剑首，就只能发出细微的声音罢了。尧、舜是人们所赞誉的圣人。但在戴晋人面前提起他们，则犹如一声细微之音而已。”
链接高考
阅读下面的文言文，完成小题。
甲
庄子者，蒙人也，名周。周尝为蒙漆园吏，与梁惠王、齐宣王同时。其学无所不窥，然其要本归于老子之言，故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实。然善属书离辞，指事类情，用剽剥儒、墨，虽当世宿学不能自解免也。其言洸洋自恣以适己，故自王公大人不能器之。
楚威王闻庄周贤，使使厚币迎之，许以为相。庄周笑谓楚使者曰：“千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牛乎？养食之数岁，衣以文绣，以入大庙。当是之时，虽欲为孤豚（小猪），岂可得乎？子亟去，无污我。我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！”
（节选自《史记·老子韩非列传》）
乙
庄周家贫，故往贷粟于监河侯。监河侯曰：“诺。我将得邑金。将贷子三百金，可乎？”
庄周忿然作色曰：“周昨来，有中道而呼者。周顾视车辙中，有鲋鱼焉。周问之曰鲋鱼来子何为者邪对曰我东海之波臣也君岂有斗升之水而活我哉周曰：‘诺。我且南游吴越之王，激西江之水而迎子，可乎？’鲋鱼忿然作色曰：‘吾失我常与，我无所处。吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！’”
（节选自《庄子·外物》）
丙
庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：“愿以境内累矣！”
庄子持竿不顾，曰：“君闻楚有神龟，死已三千岁矣，王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎，宁其生而曳尾于涂中乎？”
二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。”
庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”
（节选自《庄子·秋水》）
11．下列对文中画波浪线部分的断句，正确的一项是（ ）
A．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
B．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波臣也/君岂有斗升之水而活我哉/
C．周问之曰/鲋鱼来/子何为者邪/对曰/我/东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
D．周问/之曰鲋鱼来/子何为者/邪对曰/我东海之波/臣也君/岂有斗升之水而活我哉/
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．古人幼时命名，成年取字，字是为了便于他人称谓，对平辈成长辈称字是出于礼貌和尊敬。
B．谥号是在皇帝、贵族、大臣等死后，对其一生做的概括性的评价，如惠王、宣王。
C．“子”是中国古代对老师或有道德有学问的男子的尊称。
D．“侯”是封建制度五等爵位的第二等，比它高一等的是“伯”，低一等的是“公”。
13．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．庄周撰写的书籍，大都是离言之类。庄周在著书时，善于运用曲笔和叙事寓情的手法：用语一点也不拘束，肆意汪洋，然而都是空话，没有事实。
B．楚威王听说庄周很有才干，便派使者送给他丰厚的礼物，并请他做宰相。庄周以牺牛为喻，表明了自己不愿为官的立场。
C．“涸辙之鲋”比喻处在困境中急待救援的人。这个寓言故事表达了庄周对监河侯之流不能急人所困的言行的不满。
D．在楚王派遣两位大臣想请庄周出仕时，庄周说宁愿拖着尾巴生活在烂泥里，也不愿意做死去后珍藏在宗庙里以显示尊贵的神龟。
14．把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）我宁游戏污渎之中自快，无为有国者所羁。终身不仕，以快吾志焉！
（2）吾得斗升之水然活耳，君乃言此，曾不如早索我于枯鱼之肆！
【答案】11．B 12．D 13．A 14．（1）我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志畅快！
（2）（现在）我只要一点儿水就能活下去，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！
【解析】11．本题考查学生文言断句的能力。
句意：我问它：“鲋鱼，你在这里干什么呢？”鲋鱼回答：“我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？”
“鲋鱼来/子何为者邪”是“问之曰”的内容，“曰”后面应该停顿，排除AD；
“波臣”是一个名词，指水族，中间不应该断开，且“也”作为虚词，其后要断开。“君”为后句主语，结合句意内容分析，排除C。
故选B。
12．本题考查学生了解并掌握常见的古代文化知识的能力。
D.“比他高一等的是‘伯’，低一等的是‘公’”错误。比“侯”高一等的是“公”，低一等的是“伯”。
故选D。
13．本题考查学生对文言文有关内容要点的概括和分析能力。
A.“都是空话”错误，结合“故其著书十余万言，大抵率寓言也。作《渔父》《盗跖》《胠箧》，以诋訾孔子之徒，以明老子之术。《畏累虚》《亢桑子》之属，皆空语无事实”分析可知，只有《畏累虚》《亢桑子》一类的是空泛的言论，没有事实依据。
故选A。
14．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“污渎”，浅而小的水沟；“自快”，自寻快乐；“为……所”，表被动；“羁”，束缚；“快”，使……愉快，使动用法。
（2）“斗升之水”，一斗或者一升的水（一点儿水）；“乃”，却、竟然；“索我于枯鱼之肆”，状语后置，正常语序为“于枯鱼之肆索我”；“肆”，店铺。
参考译文：
甲
庄子是蒙地人，名叫周。他曾经做过蒙地漆园的小吏，和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他的学说涉猎广泛、无所不包，然而其核心思想却归宗于老子的学说，因此他撰写的十多万字的著作，大多类似于寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》，是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的，都是虚构的话没有实事。可是庄子善于著书分析词句，阐述事理，譬喻情状，用来指斥儒家和墨家，即使是当世博学之士，也难免受到他的攻击。他的话言恣肆纵横，以满足自己，所以从王公大人起都无法重视他。
楚威王听说庄周有才能，派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他，许诺他让他出任卿相。庄周笑着对楚国使臣说：“千金，确实是厚礼；卿相，确实是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地时用的牛吗？喂养它好几年，给它披上带有花纹的绸缎，把它牵进太庙去当祭品。在这个时候，它即使想做一头小猪，难道能办得到吗？您赶快离去，不要玷污了我。我宁愿在浅而小的水沟中游玩而自寻快乐，也不愿被执政者束缚。我愿终身不做官，以便使我的心志愉快。”
（选自《史记·老子韩非列传》）
乙
庄周家境贫寒，因此去向监河侯借粮。监河侯说：“行。我到年终可以得到百姓交来的税粮。到时候借给你价值三百金的粮食，好吗？”
庄周听了脸色骤变，愤愤地说：“我昨天来的时候，有人在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮碾过的小坑洼里，有条鲫鱼。我问它：‘鲫鱼，你在这里干什么呢？鲫鱼回答：‘我是东海的水官。你能用斗升之水使我活下来吗？’我对它说：‘行啊。我将到南方去游说吴王和越王，请他们引西江之水来迎接你，可以吗？’鲫鱼变了脸色，生气地说：‘我失去了我所依赖的水，没有安身的地方。（现在，）我只要一点儿水就能活下击，您竟然说这种话，还不如早点儿到干鱼店里去找我！’”
（选自《庄子·外物》）
丙
庄子在濮水边钓鱼，楚威王派两个大夫先去（想请庄子出仕）：“希望把楚国的政务托付给先生！”
庄子拿着渔竿，头也不回，说：“我听说楚国有神龟，已经死了三千年了，楚王用巾布把它包起来装进竹器里，然后放在庙堂里供奉。这个神龟，愿意死了以后留下骨头（被人们供奉）让人尊重呢，还是宁愿活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行呢？”
两个大夫回答说：“它更愿意活着在烂泥里拖着它的尾巴爬行。”
庄子说：“请回吧！我将在烂泥里拖着尾巴爬行。”
（节选自《庄子·秋水》）
班级：
姓名：
得分：