新教材高考历史一轮总复习第十六单元文化交流与传播第43讲丰富多样的世界文化学案

这是一份新教材高考历史一轮总复习第十六单元文化交流与传播第43讲丰富多样的世界文化学案，共14页。学案主要包含了古代西亚，欧洲文化的形成，南亚等内容，欢迎下载使用。

知识排查教材深化
一、古代西亚、非洲文化
1.古代西亚文化
情境体验1.史料学习情境
史料:“吉尔伽美什,你将漂向何方?
你所追求的永生,永远无法得到,
因为上帝造人之际,就让死亡与人相伴。
……
吉尔伽美什,穿上新衣,沐浴首身去吧。
凝望挽着你手的儿女……
人应关心的,唯有这些事。
——《吉尔伽美什》
以上《吉尔伽美什》的内容,反映了两河流域人民什么样的生活观和人生观?你认为史诗作品对历史研究有什么价值?
2.古代埃及文化
启思导学1.归纳西亚文明和北非文明的特点,并从地理环境、政治、宗教等角度探究其形成的原因。
3.阿拉伯文化
二、欧洲文化的形成
1.古典希腊文化与罗马文化
(1)古典希腊文化
①概况:古代希腊以巴尔干半岛南部为中心区域;公元前5世纪至公元前4世纪上半叶被称为“古典时代”,文化高度发展。
②成就
(2)古典罗马文化
情境体验2.图片学习情境
上图出土于意大利古城庞贝,描绘了柏拉图与学生讨论哲学问题,可以从此得出哪些历史信息?
2.中古西欧文化
(1)背景
①496年,法兰克国王克洛维赋予基督教会多项特权。
②756年,“教皇国”建立。欧洲逐渐形成了王权与教权并立的二元政治格局。
(2)特点:基督教信仰成为西欧的文化符号,基督教会控制着西欧社会的精神生活。
(3)成就
①神学:基督教文化的载体是阐述教义的《圣经》以及研究教义的神学。
②文学:历史传说和神话深受《圣经》影响,骑士文学和市民文学占有重要地位。
③科技:继承古希腊、罗马的知识传统,为后来的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要基础。
启思导学2.你知道骑士文学的特点有哪些吗?
3.拜占庭、俄罗斯文化
(1)拜占庭文化
(2)俄罗斯文化
情境体验3.史料学习情境
史料 在以后的几个世纪里,拜占庭帝国陶醉于已有的辉煌,无视西欧城市悄然兴起的文明新因素,更不屑于学习和吸纳其他文明的优点和长处。拜占庭人认为,他们的职责仅在于保存祖先的遗产而不在于创新,这种封闭保守的心态最终把拜占庭帝国湮灭于奥斯曼土耳其的扩张之中。
——摘编自陈志强《拜占庭帝国史》
结合史料和所学知识,你认为拜占庭帝国灭亡的原因是什么?
三、南亚、东亚与美洲的文化
1.古代印度文化
(1)背景:公元前1500年左右,雅利安人进入南亚次大陆,逐渐建立起一系列国家。
(2)表现
(3)传播:公元前后,开始传播到东南亚。印度的佛教文化、巴利文对东南亚社会产生重要影响。
启思导学3.你知道印度文化对周边国家的主要影响有哪些吗?
2.古代朝鲜与日本文化
(1)古代朝鲜文化
(2)古代日本文化
情境体验4.图片学习情境
仔细观察上面图片,从中你可得出怎样的结论?
3.美洲印第安文化
(1)三大代表:玛雅文化、阿兹特克文化和印加文化。
(2)宗教:多神崇拜,都建造了金字塔。玛雅人崇拜自然神,阿兹特克人和印加人崇拜太阳神。
(3)繁荣
①玛雅人发明了“玛雅历”,创造出20进制。
②印加人建造驿道和太阳庙,会使用麻醉剂,制定了太阳历和太阴历。
③阿兹特克人使用图画文字,制作陶器、石雕、木刻和金银首饰。
(4)衰亡:16世纪后,因西班牙殖民者的入侵而毁灭殆尽。
情境体验5.图片学习情境
下图是当今世界两座著名的金字塔遗址,你能说出它们之间的主要区别吗?
主题探究能力提升
主题一 人类文化多样性的成因
探究唯物史观——人类文化多样性的成因
材料一 太阳与尼罗河的确是埃及人生存的希望,但是任何事物都具有两面性。太阳温暖大地,使万物得以生长,但夏季的酷热也会给人类带来毁灭;尼罗河为埃及人提供了赖以生存的水源,但它不寻常的水位也会给埃及人带来灾难……进而导致社会的不安定。
——摘编自靳玲《古埃及伦理中的和谐观念》
材料二 公元前5世纪的雅典似乎处在一种玫瑰色的光环之中。为了国家,他们建筑起后来从未被超越的如此优美和宏伟的建筑和神殿;然而,在私人的生活中,他们却是如此地谦和,对民主的精神是如此的忠诚……他们并不利用国家为自己发财致富;他们当中每个人都坚信他们的职责就是增加属于所有公民的财富。
——摘编自[瑞士]布克哈特《希腊人和希腊文明》
探究(1)根据材料一,指出尼罗河的定期泛滥给古埃及人带来了什么。
(2)根据材料二和所学知识,概括说明公元前5世纪雅典文明的主要成就及成因。
【认知深化】人类文化多样性的原因
1.人类社会生产力的发展状况是文化多样性发展的根本决定因素。社会生产力的发展水平决定了人类社会的进步程度,也决定了人与人之间进行信息、物质和能量交流的程度和深度。这些因素制约了文化发展的形式和范围,也决定了文化多样性的表现方式。
2.人类认识水平的逐渐提高为民族文化多样性发展提供了基础。借助人类已有的文明成果,进一步提高人类的意识水平和认识能力,必然对于促进人类社会的文化进步和人类文化的多样性发展,产生广泛影响。
3.不同地域文化形态自我意识的逐渐增强是文化多样性得以发展的时代动因。古今中外的文明交流中,往往强调和捍卫本民族的文化传统,以此来保证自己作为文化交流主体的地位,而这种本土意识的强化,不仅对保持世界文化多样性具有维持作用,而且对世界文化多样性的发展提供了表现形式。
主题二 区域文化对人类文化的影响
探究1唯物史观——区域文化对人类文化的贡献
材料一 古印度文化一方面对其他国家产生了影响,同时也吸收了其他国家,特别是中国和希腊的文化。它在世界文化史上闪耀着不朽的光芒。
——摘编自季羡林《古代印度的文化》
材料二 阿拉伯人把中国的发明创造传入西方,对西方社会经济的发展产生了无法估量的影响。阿拉伯文化的西传,唤醒了沉睡中的欧洲,促进了文艺复兴运动的早日到来。
——摘编自黄运发《略论阿拉伯
——伊斯兰文化的成因、成就和世界影响》
探究(1)根据材料一和所学知识,举例说明古印度文化和中国文化互相影响的表现。
(2)根据材料二和所学知识,举例说明阿拉伯人对欧洲社会转型的巨大贡献。
探究2历史解释——区域文化对人类文化的挑战
材料一 天花成了欧洲人征服美洲的同盟军。一方面是印第安人人口的崩溃,一方面是西班牙殖民者铲除一种文化,如同路人随手折下路边一朵向日葵,印第安人的文献被殖民者当做“魔鬼的作品”付之一炬。
——摘编自易富贤《大国空巢》
材料二 大约在1660—1789年,西欧封建专制已盛行,欧洲智力和文化的历史也经历了中世纪以来最重大的变化。
——[美]罗伯特·E.勒纳等《西方文明史》
探究(1)根据材料一,简述欧洲殖民扩张对美洲文明的影响。
(2)根据材料二,指出当时欧洲封建专制的主要表现及推动欧洲“智力和文化的历史”发生重大变化的因素。
【认知深化】区域文化对人类文化的影响
1.贡献:世界多样文化的发展构建了丰富多彩的人类文明史。多样的历史和文化传统,使得人类形成了多样的思维方式和表达方式,形成了多样的信仰和思想体系,形成了多样的文化艺术成果。正是人类文化的多样性成就了人类生活的丰富性,成就了当今世界的多彩和灿烂。可以说,世界各国、各地区、各民族对人类文化的发展都作出了各自的贡献,推动了人类文化的整体进步。如:
(1)古埃及文化:象形文字、太阳历、雕像建筑、医学等。
(2)古印度文化:史诗、阿拉伯数字、医学、天文学、哲学、佛教等。
(3)古希腊、罗马文化:史诗、雕像建筑、民主政治、法制精神、人文精神等。
(4)古阿拉伯文化:伊斯兰教、文学、医学、中西文化传播中转站等。
(5)古玛雅文化:培育高产农作物、玛雅文字、历法、20进位制、金字塔建筑等。
2.古代区域文化对人类文化的挑战
主要因素有自然灾害的危害、落后腐朽统治的阻碍、各种战争的破坏、先进文化的吸引与同化等。
纵联横合思维升华
一、地理环境与区域文化的特色
人类的一切文化活动都是在一定的地理环境中进行的,地理环境的差异性必然造成文化发展的区域性差异。
1.古代埃及文化
河谷和沙漠是古埃及人生活环境的主要组成部分。这种地理环境上的相对孤立性对古埃及文明的发展产生了重要影响。一方面,由于沙漠屏障对大规模民族迁徙和入侵起着阻隔作用,使得古埃及保持着相对稳定的政局,这对经济发展和文化繁荣都有积极作用,也使文化传统有着更大的延续性。另一方面,尼罗河周围的自然屏障并没有隔绝古埃及与外界交往,而是起着“过滤器”的作用,对外来因素进行缓冲处理,然后再逐渐吸收进来,这正是古埃及文明的特色及其生命力所在。
2.古代印度文化
印度河和恒河为早期印度居民生存发展提供了肥沃土地和良好的农业灌溉条件。印度北部高山使其同亚洲其他地方隔离开来,东、南、西三面又有海洋包围,使它自成一个相对孤立的地理单位,印度文化的独特性就与这一地理特点相关联。如印度洋给南亚次大陆带来丰沛雨量的同时,也常使那里河流泛滥,给人们带来诸多不幸。印度早期宗教中灵魂转世和解脱思想的形成首先是对自然和人生的沉思与抗争,也因此铸就了印度文化“苦难—解脱”型思维的主轴。
3.古代希腊文化
希腊地区没有丰富的自然资源,也找不到肥沃的大河流域和广阔的平原,只有连绵不绝的山脉,这不仅限制了农业生产率的提高,而且把陆地隔成小块,于是城邦常常策略性地设在土壤肥沃的地方或商路附近,因而吸引更多的移民,成为该地区的主要城市。许多小城邦彼此较为隔绝,而又生气勃勃地保持独立。
4.阿拉伯文化
阿拉伯文化发源于阿拉伯半岛的腹地,气候炎热,终年干旱少雨,没有常年的河流,只有在沙漠旷野深处的绿洲可供放牧,不适合农业生产,所以阿拉伯文化具有明显的沙漠文化和游牧文化的特点,这就是自由和开放。公元7世纪以后,阿拉伯国家扩展到的西亚、北非的广大地区,处于亚、非、欧的中心地带,是世界东西和南北交通的必经之地;而且东西方向很长,南北方向较窄,形成一个世界走廊,整个地形呈开放状态,从而使多元文化在这里交融,进一步体现了阿拉伯文化的包容性和开放性。
二、人类文化的共通性和差异性
1.共通性
各个民族、种族,不论其生活在哪一个地理空间中,他们之间都有某些共同的、可以互通的文化内容。如任何民族都要从事生产活动,都有自己的道德、法律规范,都有自己的宗教信仰、风俗习惯、价值追求、审美观念。这主要是由于人的生命存在的共同性决定了人类有共同的实践活动,进而决定了人类文化的共通性。
2.差异性
任何一种文化都具有民族性。各民族在生产活动和交往活动中,其文化进步并非是同步的,由此产生的差异有时非常明显。
从文化存在的空间来看,各民族在生产活动和交往活动中,所面临的外部自然环境虽然同属地表和大气层,但是,在这一大范围内,存在着地形、气候、资源等明显的地域特征。这些自然环境的差异对各民族活动方式,特别是生产活动和交往活动的影响是巨大的。由于生产活动和交往活动方式的不同,进而导致了各民族间文化的物化成果、规范形态及思想观念的一系列差别。
从文化活动的主体来看,各民族在肤色、毛发、体质等人种特征方面存在差别,语言、宗教信仰、习俗等方面也不相同。这些差异,都给文化打上了民族的印记。
从文化的时间性来看,各民族在生产活动和交往活动中,其文化进步并非是同步的。这突出表现在同一时代,存在着几种不同形态的文化。如当欧洲殖民者踏上美洲大陆时,当地的印第安人还处于奴隶社会,而中国当时正处于封建社会,这说明各民族间文化进步存在着不平衡性,而其根源在于各民族经济发展,特别是生产力发展水平的差别。
真题实战模拟演练
真题实战
1.(2019全国Ⅱ卷,32)公元前5世纪以前,希腊哲人主要探讨的是宇宙本原等问题。其后,智者学派另提出一些命题,苏格拉底、柏拉图和亚里士多德皆有丰富的论述,希腊哲学的主题已转移到( )

A.神B.自然
C.人D.政治
2.(2018全国Ⅱ卷,32)罗马共和国时期,平民和贵族展开了长达两个世纪的斗争,斗争的成就主要体现为其间所颁布的一系列法律。恩格斯曾评论说:“氏族贵族和平民不久便完全溶化在国家中了。”这一长期斗争的结果是( )
A.贵族的特权被取消
B.罗马法体系最终形成
C.公民与贵族法律上平等
D.自由民获得相同的权利
素养立意唯物史观认为,阶级斗争是历史前进和社会进步的重要推动力。本题考查罗马法的诞生源自于平民与氏族贵族的斗争,便是这一唯物史观理论的典型体现。唯物史观作为当今历史学科六大核心素养之首,考查频率较高,由此要求我们在复习时,应高度关注唯物史观的基本原理,并将其运用于解题过程中。
3.(2018海南卷,14)古罗马征服意大利半岛后,意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品,但却要为罗马提供兵役,因此反抗斗争不断。这些斗争源于( )
A.公民与非公民的不平等
B.贵族世袭特权不受限制
C.公民对贵族专权的不满
D.公民利益缺乏法律保护
4.(2017浙江选考,19)有法学家指出:“罗马曾三次征服世界,第一次是以武力,第二次是以宗教,第三次则以法律。”罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律统称为( )
A.习惯法B.公民法
C.自然法D.万民法
5.(2016全国Ⅲ卷,32)古希腊悲剧《被缚的普罗米修斯》讲述的是,普罗米修斯为人类盗取火种而遭到主神宙斯严厉惩罚的故事,剧中借普罗米修斯之口说:“说句老实话,我憎恨所有的神。”该剧深受雅典人的喜爱。这反映出当时雅典人( )
A.宗教意识淡薄
B.反对神灵崇拜
C.注重物质生活
D.强调人的价值
名师点评古希腊神话的重要特征之一是神人同形同性,这决定了其成为古希腊人文主义精神的重要渊源之一。本题即以古希腊神话中的神灵普罗米修斯的遭遇及言语体现了神灵对人间的关爱,借以强调人的价值。由此须注意古希腊人文主义盛行,不代表宗教意识淡薄;相反,古希腊的很多人文主义现象是通过宗教神灵体现出来的。
模拟演练
1.(2020辽宁本溪质检)据学者研究和推算,胡夫金字塔需要至少8.4万名劳力每年工作80天,前后20年才能完成,还需要几百个专业技术人才。据此可得出( )
A.法老具有至高无上权威
B.古代埃及数学成就突出
C.古代埃及对外交流频繁
D.纸草是优质的书写载体
2.(2021河南信阳期中)这世界上或有想在沙基或水面上建造崇楼杰阁的人,那可不是我,我只想造座小庙……精致、结实、匀称、形体虽小而不纤巧,是我理想的建筑,这神庙里供奉的是人性。作者沈从文先生想设计心目中小庙的“源点”是( )
A.日本的东京
B.意大利的罗马
C.希腊的雅典
D.法国的巴黎
3.被誉为欧洲中世纪四大英雄史诗之一的《伊戈尔远征记》,描绘的是主人公伊戈尔为消除公国的外患——盘踞在黑海沿岸的波洛夫人,率远征军进行征伐的故事。在伊戈尔身上,兼有着为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的性格特征。这说明( )
A.《伊戈尔远征记》是市民文学的代表作
B.作者对主人公伊戈尔的评价持双重态度
C.伊戈尔远征加剧了基辅罗斯的解体危险
D.封建贵族的忠诚与勇敢促进了社会发展
4.《万叶集》以中国诗歌的题材、形式和分类方法为借鉴,采用汉字作注音符号,收编了部分汉诗,同时直接反映“遣唐使”的来唐情况。这说明《万叶集》是( )
A.中日文化友好交流的见证
B.中国文化在日本的再现
C.中日民族审美互鉴的标志
D.唐风文化的最典型代表
5.(2020全国单元测试)印加帝国采取的措施有:土地、矿藏和牲畜归国家所有;编制详细的人口调查表;将被征服地区的部分或全部居民迁移到新地区定居。这些措施( )
A.旨在用于军事征服
B.缓和了社会矛盾
C.巩固了帝国统治
D.颇具极权主义色彩
第43讲 丰富多样的世界文化
知识排查·教材深化
情境体验1提示(1)两河流域人民的生活极端变化无常,人们重视今世的生活,对死后的一切几乎不抱希望,死后的生活在他们看来令人恐惧,不可能有美好的希望。
(2)史诗等文学作品是研究古代历史的重要史料,一定程度上反映了历史事实,具有重要的史料价值,但是由于其属于历史研究的二手资料,要和考古及其他史料相互印证。
启思导学1提示(1)特点:西亚文明是一种城市文明,充满了抗争、悲观、注重现世,而北非文明则是一种帝国文明,充满乐观、自信且注重来世。
(2)原因:①两河流域洪水经常泛滥且地处亚非欧“十字路口”,经常遭到外族入侵,故人民的生活极端变化无常;而尼罗河则相对温和,且有沙漠作为屏障,一定程度上利于国家的安全,故埃及人对生活充满自信。
②两河流域所建立的国家除亚述帝国外,大都未能完成大统一,且商业相对发达,故总体而言是一种城市文明;北非的埃及帝国则建立了统一的专制帝国,且帝国的稳定性要远远高于两河流域。
③两河流域有宗教的存在,但法制发达,某种程度上是一种法制文明;而埃及人相信宗教,十分重视道德的力量,在某种程度上是一种伦理文明。
情境体验2提示(1)此画出土于意大利古城庞贝,反映了古希腊文化在古罗马的传承。(2)在学园里,师生之间的教学完全通过对话的形式进行,体现了教学形式灵活。(3)教学内容以哲学为主,体现了古希腊文化追求理性思维和人文主义精神的特点。
启思导学2提示(1)“两种色彩”:骑士文学带有两种色彩,即英雄主义色彩和梦幻主义色彩。(2)“三个特性”:骑士文学具有三个特性。骑士文学多借助于隐喻,传达给人们积极的精神和观念,具有一定的说教性;骑士文学会伴随着骑士制度的兴衰起伏而变化,具有一定的政治伴随性;由骑士文学衍生出的骑士精神是一种以个人身份和权威为基础的道德人格精神,是世俗贵族的精神产品,具有一定的世俗性。
情境体验3提示四处征讨,国力损耗;陶醉于已有的辉煌成就;无视西欧城市出现后悄然兴起的文明新因素;封闭保守的心态;不屑于学习和吸收其他文明的优点;西方军队的占领和奥斯曼土耳其的进攻。
启思导学3提示(1)宗教:唐朝玄奘西行取佛经。(2)文学:柬埔寨吴哥窟中的很多浮雕题材以《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》中的神话故事为蓝本。(3)艺术:我国北魏时期开凿的云冈石窟深受印度犍陀罗艺术的影响。(4)哲学:印度哲学主张“梵我合一”,强调人的修行,这对我国理学倡导的“格物致知”产生了一定影响。
情境体验4提示日本民族非常善于学习和借鉴外来文化。在吸收和消化中,不是完全照搬,而是在结合自己国情的基础上有选择地学习,并进行一定的创新。
情境体验5提示(1)从顶端上看,玛雅金字塔顶部是平顶,埃及金字塔是锥顶。(2)从功能上看,玛雅金字塔是神庙的塔基,是举行宗教祭祀的场所;埃及金字塔是法老的陵墓。
主题探究·能力提升
主题一
探究提示(1)使古埃及的农业发达;但也会影响古埃及人的农业生产,给人类带来灾难,威胁社会稳定。
(2)成就:伯利克里执政时期创造了希腊民主政治的“黄金时代”;智者运动和苏格拉底推动了古代西方人文精神的兴起;重建帕特农神庙等。
成因:古希腊三面环海、山地众多的地理环境使雅典的工商业经济发达、城邦民主政治繁荣、社会思潮活跃。
主题二
探究1提示(1)表现:印度的佛教文化对中国影响深远,如玄奘西行到印度求取佛经;中国的丝绸、瓷器等通过丝绸之路到达印度,产生深远影响。
(2)阿拉伯人将中国的四大发明传到欧洲,推动了欧洲文艺复兴运动、新航路开辟、宗教改革的发展,帮助欧洲资产阶级战胜了封建贵族,促进了欧洲的社会转型。阿拉伯文学名著《天方夜谭》传入欧洲,对但丁、塞万提斯、莎士比亚等人的文学创作产生了巨大影响,促进了欧洲的文艺复兴运动。
探究2提示(1)影响:西班牙殖民者武力扩张、疫病传播,导致印第安人大量减少,并摧毁了印第安文化。
(2)表现:封建专制王权、教会特权。
因素:资本主义经济的发展、英法资产阶级革命的爆发、启蒙运动的发展等。
真题实战·模拟演练
真题实战
1.C 本题考查西方人文主义思想的起源。公元前5世纪以前,古希腊的哲学主要是自然哲学,探讨宇宙的本原等问题;公元前5世纪,一些古希腊城邦的奴隶制民主政治发展到顶峰,人们越来越多地参与政治生活,人在社会中的地位日益突出,有些学派或学者的研究越来越关注“人”本身,如智者学派、苏格拉底等,故选C项。
2.C
3.A 据材料“意大利人不能参与罗马政治活动和担任官职,没有资格分享公有地和战利品”,可得出意大利人作为非公民,与罗马公民的不平等,故A项正确;这些斗争源于罗马法只保护罗马公民,外邦人非公民得不到保护,与贵族世袭特权无关,故B项错误;材料反映出罗马公民与外邦人非公民的矛盾,与公民和贵族的矛盾无关,故C项错误;这些斗争源于非公民利益缺乏法律保护,故D项错误。
4.B 习惯法是在《十二铜表法》诞生前使用,故A项错误;罗马从共和国建立到公元前3世纪中叶产生的法律适用于罗马公民,统称公民法,故B项正确;自然法是法律观念,不是具体的法律条文,故C项错误;万民法适用于罗马帝国境内的一切自由民,故D项错误。
5.D 本题考查古希腊的人文主义。关键句:“为人类盗取火种”“憎恨所有的神”。这些关键句反映出古希腊文化传统中对人的价值的重视,故D项正确。题干没有反映雅典人宗教意识淡薄,故A项错误。当时大多数的希腊人是崇拜神灵的,故B项错误。题干中没有涉及改善民众的物质生活,故C项错误。
模拟演练
1.A 依据材料“至少8.4万名劳力每年工作80天,前后20年才能完成,还需要几百个专业技术人才”,结合所学知识可知,胡夫金字塔是埃及现存规模最大的金字塔,是古埃及法老胡夫的陵墓,需要大量的劳动力、技术人员以及20年才能完成,侧面体现了法老至高无上的权威,故选A项;材料主要体现了金字塔修建所需的劳动力、技术人员和时间,没有涉及具体所运用的数学成就,排除B项;题干也没有涉及古代埃及的对外交流及书写材料,排除C、D两项。
2.C 根据材料“小庙……是我理想的建筑,这神庙里供奉的是人性”可知,沈从文先生心目中小庙的“源点”应是小国寡民、人文主义的希腊雅典,故选C项。A、B、D三项不能同时符合“小国寡民、人文主义”这两个条件,故均可排除。
3.B 从题干中可看出,主人公伊戈尔身上兼有为自己民族抵御外敌的英雄气概和追求个人荣誉、轻率行动的双重性格特征,故B项正确;市民文学的特征是叙述市民家庭的爱情生活和悲欢离合,而《伊戈尔远征记》叙述的是封建贵族的英雄气概,故A项错误;题干中未涉及《伊戈尔远征记》与基辅罗斯解体的关系,故C项错误;《伊戈尔远征记》虽歌颂了封建贵族的忠诚与勇敢,但题干中没有涉及其促进社会发展的信息,故D项错误。
4.A 《万叶集》借鉴了中国诗歌特点,采用了中国汉字进行标注,收编了部分汉诗,记载了“遣唐使”的情况,由此可看出《万叶集》是中日文化友好交流的见证,故A项正确;《万叶集》中的大多数诗歌是日本当地诗歌,不是中国文化在日本的再现,故B项错误;题干强调的是日本文学对中国的借鉴,不能得出“互鉴”的结论,故C项错误;因为缺乏与其他事物的对比,不能得出《万叶集》是唐风文化最典型代表的结论,故D项错误。
5.D 由材料可知,印加帝国在经济上采取高度的国有制,对人口普查编制详细,废除了原有的世袭地方首领,并采取强迫迁居等措施,这类措施具有强制性,其根本目的是同化被征服民族、加强对已征服地区人民的控制,巩固帝国的霸权统治,具有极权主义色彩,故选D项;材料中的措施是印加帝国对于已征服地区采取的措施,其目的不是军事征服,排除A项;印加帝国对于已征服地区采取了多方面的强制性措施,容易激化民族和阶级矛盾,引发动乱,造成帝国统治的动荡,排除B、C两项。
课程标准
热词聚焦
(1)通过了解世界各主要区域文化,理解世界文化的多样性
(2)认识世界各国、各地区、各民族对人类文化发展所作出的贡献
(1)亚洲:西亚苏美尔农耕文化、南亚印度佛教文化、东亚朝鲜与日本文化
(2)非洲:北非埃及大河文化
(3)欧洲:希腊罗马海洋文化、中古欧洲二元文化
(4)美洲:中南美洲印第安文化
文字
苏美尔人创造了世界上最早的文字——楔形文字
文学
《吉尔伽美什》是目前所知世界上最早的史诗
建筑及
艺术
苏美尔人的泥偶雕像、亚述帝国的王宫、波斯王宫等
法典
《汉谟拉比法典》反映了古巴比伦王国的各种情况,是研究古代两河流域历史的重要资料
文字
象形文字,使用于公元前4千纪末—公元4世纪
文学
有神话、诗歌、哲理故事和散文故事
建筑艺术
受到宗教较大影响,著名的有金字塔、狮身人面像以及卡尔纳克神庙等
科技
①发明了世界上最早的太阳历
②数学、医学等方面颇有建树。波斯帝国宫廷中,就有许多埃及医生
背
景
政治
阿拉伯帝国兴起,并征服亚非欧大片地区
文化
继承和融合古代埃及、西亚、希腊、罗马以及印度等文化遗产,创造了阿拉伯文化
文学
“悬诗”盛行;故事集《天方夜谭》
科学
①数学:伊本·穆萨的《积分和方程计算法》,把代数学发展为独立学科
②天文学:白塔尼证明了发生日环食的可能性,他的《萨比天文历表》对欧洲天文学产生很大影响,被哥白尼等人多次引用
③医学:伊本·西那的《医典》是一部医学百科全书
④传播:印度的数字符号经阿拉伯人传入欧洲,被称为“阿拉伯数字”
地位
东西文化交流的桥梁
“三大哲人”:苏格拉底、柏拉图和亚里士多德
苏格拉底致力于探讨人生哲理和社会伦理
柏拉图,发展了几何学,为欧几里得的《几何原本》奠定了基础
亚里士多德是一位“百科全书式的学者”,对欧洲科学知识系统的形成产生了重要影响
文
学
《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉
戏剧(悲、喜剧)是希腊文学的最高成就
艺
术
米隆的《掷铁饼者》是人物雕塑的典范
帕特农神庙是建筑艺术的代表
史
学
希罗多德的《历史》开创了叙事体的撰史体裁
修昔底德的《伯罗奔尼撒战争史》是经典之作
法侓
公元前450年左右颁布的《十二铜表法》是古罗马第一部成文法。它限制了贵族滥用权力,规范了社会契约行为,在一定程度上保障了平民利益,成为后来公民法的基础
文学
卢克莱修、西塞罗和维吉尔是最杰出的文学家
史学
李维的《罗马史》、塔西佗的《编年史》
建筑
有万神殿、大竞技场等
历法
凯撒时期制定的儒略历后经修订成为世界通用的公历
背景
395年,罗马帝国分裂,其中东罗马帝国又称“拜占庭帝国”
1054年,基督教会分裂,其中东正教是拜占庭帝国的国教,君士坦丁堡是东正教的中心
特点
继承吸收,融汇贯通
表现
①法律:查士丁尼在位时编纂《罗马民法大全》,对欧洲的法学思想和法制发展影响深远
②建筑:圣索菲亚大教堂及其罗马式穹顶
特征
深受拜占庭文化影响
神学
10世纪中叶,基辅罗斯进入基督教文化圈。拜占庭帝国灭亡后,东正教的中心转移到俄罗斯,东正教成为统治国家的工具
文学
史诗《伊戈尔远征记》
建筑
圆顶多塔风格的教堂建筑是东正教的象征
宗教
出现种姓制度和婆罗门教,严格规定社会等级制度
公元前6世纪,佛教形成,提倡“众生平等”和忍耐顺从
4世纪时,印度教开始兴起,后发展为印度的主要宗教
文学
有《摩诃婆罗多》和《罗摩衍那》两部史诗
艺术
佛塔、石柱、石窟都是佛教艺术
数学
发明“阿拉伯数字”
成就
经济
公元前5世纪前后,朝鲜出现了青铜器,稍后有了铁器
天文
7世纪,修建了瞻星台
史学
《三国史记》是朝鲜半岛现存最早的史书
乐舞
朝鲜的音乐、舞蹈源远流长、特色鲜明
交流
内传
佛教、道教和儒学从中国传入朝鲜,深受中国影响。汉字长期在朝鲜半岛使用
外传
朝鲜乐舞传到中国中原地区
思想
古代日本人崇拜神灵,日本神道逐渐发展
12世纪后,武士道逐渐形成
文学
诗歌集《万叶集》和小说《源氏物语》享誉世界文坛
艺术
古建筑:法隆寺;绘画:大和绘和浮世绘
中日
交往
创制了“假名文字”
中国的制度、儒学、佛教等影响了日本文化的发展
素养感悟唯物史观——地理环境对人类文化多样性的作用
地理环境对人类文化多样性的发展具有重要影响。如从人类文明进程来看,大河文明、海洋文明、草原文明、绿洲文明的出现均与自然环境有密切关联。但是地理环境对人类文化多样性的发展不具有决定性作用,具有决定作用的是人类社会生产力的发展水平。
素养感悟唯物史观——正确看待文化的世界性和民族性
历史上随着民族国家和独立国家的出现,文化的民族性、或者说文化的个性便会日益凸显出来,与此相统一的文化的共性往往被置于一边。但这是社会的进步,而不是倒退。文化的共性存在于个性之中,并通过个性来体现,没有个性就没有共性。同理,文化的世界性寓于每一个具体的民族性之中,没有民族性就谈不上世界性。文化因其个性而斑斓,也因失去个性而枯萎。所以,我们更应注重文化的个性和多样性,注重民族文化的繁荣。