高中语文人教统编版必修 下册1.1 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐课后测评

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基础达标
1．下列各句中，加点词的活用现象和其他三项不相同的一项是（ ）
A．风乎舞雩 B．赤也为之小 C．曾皙后 D．端章甫
2．下列各句中，与例句的句式类型不同的一项是（ ）
例句：以吾一日长乎尔
A．不吾知也 B．浴乎沂 C．异乎三子者之撰 D．为国以礼
3．对下列语句的分析，不正确的一项是（ ）
A．“不吾知也”是宾语前置句。
B．“浴乎沂”是状语后置句。
C．“夫三子者之言何如？”是定语后置句。
D．“宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”句中的“端”是名词活用作动词，本意为“古代一种用整幅布做的礼服”，此处译为“穿着礼服”。
4．下列对文中有关的词语的相关内容的解释，不正确的一项是（ ）
A．千乘之国，指有一千辆兵车的诸侯国。在春秋后期，千乘之国是中等国家。
B．会同，古代诸侯朝见天子的通称。会，指诸侯在非规定时间朝见天子。同，指诸侯一起朝见天子。
C．相，指诸侯祭祀、会盟或朝见天子时，主持赞礼的司仪官。
D．冠者，指成年人。古代男子在三十岁时行加冠礼，表示成年。
5．下列对《侍坐》原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ ）
A．文章以“言志”为线索，表达了孔子及其弟子各自的人生志向。孔子对学生循循善诱、和蔼可亲，体现了一个教育家的风范。
B．整段文字表现出子路的轻率急躁、冉有的谦虚、公西华的委婉曲致、曾皙的高雅宁静，给人留下极其深刻的印象。
C．通过简洁的对话、细腻的神情及动作描写来表现人物的性格志趣，文段呈现的对话场景体现了和谐民主的师生关系。
D．文段善用典故，内涵丰富；语言富丽华美，耐人寻味。
6．下列对文章内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．开始交代了谈话的内容和方式，四位弟子陪坐在孔子身旁，孔子最先发话，启发大家各言其志，起到了打消顾虑、缓和紧张气氛的作用，既符合孔子作为师长的身份，又表现了孔子随和的性格特征。
B．在孔子的启发下，子路不假思索，抢先回答，反映了子路急躁、坦率、爽快的性格。这种毫不谦让的积极态度与他那充满自信的回答内容相一致。他志向远大，声称能将困于战争和饥荒的大国治理成勇而知义的礼仪之邦。
C．子路谦虚不够、自信有余的态度引起了孔子的微笑。这微笑中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评，表现了孔子的豁达态度。
D．公西华的回答显得彬彬有礼，他可能意识到孔子对子路不够谦让的批评，说起话来谨慎得多。他愿意治理一个纵横六七十里或五六十里的小国，并将礼乐方面的治理让诸君子。
7．理解性默写
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子引导曾暂不要有所顾虑，可以畅所欲言地说出自己的理想，因为每个人只是说说各种的志向的句子是：“ ？ 。”
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，子路的政治设想中要治理什么样的国家：“ ， ， ， 。”
（3）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，冉有认为自己能治理小国，使百姓富足，但他又用“ ， 。”表明自己还不能以礼乐教化百姓。
（4）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
（5）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子“哂由”的原因是“ ， ”。
能力提升
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：‘不吾知也！”如或知尔，则何以哉？”子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。曾皙曰：“夫子何哂由也？”曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。”
（节选自《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
材料二：
仲由字子路，卞人也，少孔子九岁。子路性鄙，好勇力，志伉直，冠雄鸡，佩豭脉，陵暴孔子。孔子设礼稍诱子路，子路后儒服委质，因门人请为弟子。子路问政，孔子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”子路问：“君子尚勇乎？”孔子曰：“义之为上。君子好勇而无义则乱，小人好勇而无义则盗。”季康子问：“仲由仁乎？”孔子曰：“千乘之国可使治其赋，不知其仁。”
（节选自《史记·仲尼弟子列传第七》）
材料三：
鲁哀公十五年，子路为卫大夫孔悝之邑宰。卫大子蒉聩作乱，谋入孔悝家，迫孔悝于厕，强盟之，遂劫以登台。栾宁将饮酒，炙未熟，闻乱，使告子路。子路将入，遇高柴将出，曰：“门已闭矣。”子路曰：“吾姑至焉。”高柴曰：“弗及，不践其难。”子路曰：“食焉，不辟其难。”高柴遂出。子路入。及门，公孙敢门焉，曰：“无入为也。”子路曰：“是公孙，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。”有使者出，乃入，曰：“大子焉用孔悝？虽杀之，必或继之。”且曰：“大子无勇，若燔台，半，必舍孔叔。”大子闻之，惧，下石乞、盂黡敌子路，以戈击之，断缨。子路曰：“君子死，冠不免。”结缨而死。孔子闻卫乱，曰：“柴也其来，由也死矣。”
（节选自《左传·哀公十五年》）
8．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．知，文中指了解，与《阿房宫赋》中“杳不知其所之也”的“知”意思不同。
B．君子指有道德的人，与《孟子三章》中“故君子有不战”的“君子”意思相同。
C．哀公在文中是用谥号称鲁国国君，这种称谓方式和刘邦被称为“沛公”不同。
D．辟，在文中意为躲避，与《鸿门宴》中“臣死且不避”的“辟”字意思相同。
9．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．子路认为，若将一个中等大小的诸侯国交给他，即使外有强敌，内有饥荒，他也能治理好。孔子嘲笑他自不量力。
B．子路原本性格粗朴，好逞勇斗力，还凭借勇力欺侮过孔子。后来他被孔子倡导的礼折服，拜人孔子门下当其弟子。
C．子路不顾高柴、公孙敢的劝阻，执意入内营救孔悝，结果卷入孔悝和卫大子之间的争斗，最终被卫大子属下杀死。
D．子路系好帽带后从容赴死，既彰显了子路作为儒生在王侯权贵面前的不屈气节，也表现了子路对礼的坚守与践行。
10．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
（2）是公孙，求利焉而逃其难。由不然，利其禄，必救其患。
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阅读下面的文言文，完成小题。
季氏将伐颛臾。冉有、季路见于孔子曰：“季氏将有事于颛臾。”
孔子曰：“求！无乃尔是过与？夫颛臾，昔者先王以为东蒙①主，且在邦域之中矣，是社稷之臣也。何以伐为？”
冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”
孔子曰：“求！周任有言曰：‘陈力就列，不能者止。’危而不持，颠而不扶，则将焉用彼相矣？且尔言过矣虎兕出于柙龟玉毁于椟中是谁之过与？”
冉有曰：“今夫颛臾，固而近于费②。今不取，后世必为子孙忧。”
孔子曰：“求！君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。丘也闻有国有家者，不患寡而患不均，不患贫而患不安。盖均无贫，和无寡，安无倾。夫如是，故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。今由与求也，相夫子，远人不服，而不能来也；邦分崩离析，而不能守也；而谋动干戈于邦内。吾恐季孙之忧，不在颛臾，而在萧墙之内也。”
（节选自《论语·季氏第十六》）
【注】①东蒙：山名，蒙山，在今山东蒙阴南。②费（bì）：季氏的私邑，在今山东费县。
11．文中画波浪线的部分有三处需要断句，请选出应断之处的对应字母。
且尔言A过矣B虎兕出C于柙D龟玉毁于E椟F中G是谁H之过与
12．下列对文中加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．东蒙主，指的是在蒙山主持祭祀的人。
B．社稷，土神和谷神的总称，这里代指国家。
C．各诸侯封地称之为“国”，卿、士大夫的封地称之为“家”。
D．萧墙，古代宫门内的屏风，这里借指国家。
13．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．本文是一篇典型的驳论文，围绕“季氏将伐颛臾是错误的”这一观点展开反驳，通过孔子与他的学生冉有、季路之间的对话，批驳了季氏兼并颛臾的企图，阐明了“治国以礼”“为政以德”的政治主张。
B．第一段孔子对弟子的批驳，语势跌宕起伏，说理层层深入，表达非常丰富，令人叹为观止。
C．第三段语言的主要特点是形式整齐，音调和谐，气势贯通，层次性极强，给人以深刻的印象。
D．本文通过对心态、表情、动作的刻画，使人物的形貌和个性心理如在眼前。例如，孔子在大是大非面前的当仁不让、直面邪恶，充分地显示了出来。
14．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）君子疾夫舍曰欲之而必为之辞。
（2）故远人不服，则修文德以来之。既来之，则安之。
15．结合全文，请你说说孔子的治国安邦的政治主张是什么。班级：
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