中职语文部编高教版(2023)基础模块 下册一 归园田居（其一）优质课件ppt

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1.语言建构与运用：了解陶渊明其人及其文。2.思维发展与提升：通过反复诵读，把握诗人心情的转变。3.审美鉴赏与创造：通过对诗歌意象的解读把握作品的意境。4.文化传承与理解：领悟诗人的田园情怀，体会田园生活的情趣。
所谓的山水诗，是以山水等自然景观为主要描写对象的诗歌；所谓田园诗是指歌咏田园生活的诗歌，大多以农村的景物和农民、牧人、渔父等的劳动为题材。中国山水田园诗渊源流长，诗人们以自然山水或农村自然景物、田园生活为吟咏对象，把细腻的笔触投向静谧的山林，悠闲的田野，创造出一种田园牧歌式的生活，借以表达对现实的不满，对宁静平和生活的向往。山水田园诗属于写景诗的范畴，这类诗歌的主要特点就是“一切景语皆情语”，亦即作者笔下的山水自然景物都融入了作者的主观情愫，或者借景抒情，或者情景交融。
山水田园诗是指以自然界的山水景物、闲适恬淡的田园生活为表现内容的诗歌。
山水诗源于南朝谢灵运，田园诗源于晋代陶渊明，而山水田园诗派以唐代王维、孟浩然为代表。这类诗以描写自然风光、农村景物以及安逸恬淡的隐居生活见长。诗境隽永优美，风格恬静淡雅，语言清丽洗练，多用白描手法。 分成山水诗和田园诗两类。山水诗主要以山水作为描写和抒发感情的对象。田园诗多以田园风光为题材。
山水田园诗的主题：①归隐田园，钟情山水；②描绘山川美景，热爱祖国河山； ③厌弃官场黑暗，抒发闲适情调，表达自己决不同流合污的高洁品格。
思想内容——热爱自然 向往自由归（退）隐 闲适淡泊 悠然自得表现手法——借景抒情 白描语言特点——质朴自然 清新洗练解题思路：什么景 —— 意境—— 情感答案构成：描摹图景，意境特点，手法或表达效果
知作者一般的写景诗，字里行间透出的情感都是比较容易把握的，但一些表面上纯粹是写景的山水小诗，就不那么好理解了。这就要求我们对作者的身世，当时的时代背景有一定的了解，即知人论世，才可能准确地领会诗人写景所表现出的情感。
析物象通过描写景物来抒发感情，是中国古典诗的一大特色，山水田园诗更是如此。自然景物一经诗人摄入笔端，就必然带上诗人的感情色彩，为表达诗的特定情感服务。所以，准确把握了山水田园形象的特征有助于进一步深入了解作者的寓意，体味诗歌情景交融的意境。   
看表达①描写景物的角度：高低、远近、明暗、俯仰、绘形、绘声、绘色。② 描写景物的技巧 ：动静结合 （以动衬静、以声衬静、化静为动）点面结合   虚实相生（化虚为实）正面描写与侧面描写   拟人  
4．抒情方式 借景抒情（情景交融）寓情于景(或物) 乐景衬哀情或哀景写乐情5．明主旨热爱自然 热爱生活 渴望归隐 向往田园 厌恶官场 憎恶黑暗 远离尘俗
他曾饮酒而歌“采菊东篱下,悠然见南山”,他曾为世人描绘了“阡陌交通,鸡犬相闻”的世外桃源,他曾如数家珍般描绘了“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”的乡村美景……他的名字是?(陶渊明)，
由上可知,他最美的诗情来自田园,下面我们来学习他归隐田园之后的《其一》。
陶渊明，又名陶潜，字元亮，东晋田园诗人，隐逸诗人，浔阳柴桑人，自称“五柳先生”(因作《五柳先生传》)，谥号“靖节先生”。被后世人称为“百世田园之主，隐逸之宗”。
祖父、父亲曾做过太守、县令一类的官。他幼年时，家世衰落，家境贫寒。他青年时代曾有建功立业的大志，但未得重用，几做个几任小官。东晋末年统治阶级内部矛盾尖锐，仕途充满风险，加之政治腐败，陶渊明对现实很失望。他不愿在纷乱黑暗的现实里随波逐流，曾几次往返于官场与田园之间，最后，从彭泽令职位上隐退，这一年他41岁，直到他63岁去世，终老乡村。
陶渊明的作品大多写退隐后的生活，表现农村风物，劳动生活，表示对黑暗现实的不满。他的诗情感真实，风格平淡自然，诗味醇厚，语言清新，对后世有很大的影响。 陶渊明开创了田园诗一体，为古典诗歌开辟了一个新的境界。从此以后，田园诗不断得到发展，到唐代就已形成了田园山水诗派。宋以后，描写田园的诗人就多到不可胜数了
陶渊明的这次辞官回家是最后一次，从此再也没有出仕。公元405年，陶渊明在江西彭泽做县令，不过八十多天，便声称不愿“为五斗米向乡里小儿折腰”，挂印回家。从此结束了时隐时仕、身不由己的生活，终老田园。归来后，作《归园田居》诗一组，共五首，分别从辞官场、聚亲朋、乐家事、访故旧、欢夜饮几个侧面描绘了诗人丰富而充实的隐居生活，描绘田园风光的美好与农村生活的淳朴可爱，抒发归隐后的愉悦心情。课本中所选是第一首。
陶渊明少年时大有“大济苍生”之壮志。但是反动门阀制度却对他不利。陶曾祖是高官，尚被当时之人讥骂为“小人”、“溪狗”。到了陶渊明时，家世没落，自然更得不到社会的重视。陶到29岁时才出仕，不久又归隐。后来又时隐时仕。在41岁时，为彭泽县令，在官八十余日，逢郡里督邮来县，属吏告诉他应束带接见，他叹道：“我不能为五斗米折腰向乡里小儿。”即日，他便解职而归，从此，他结束了仕隐不定的生活，坚决走向归田的道路。
请同学们欣赏诗歌朗读，同时解决难读的字词和注意朗读的节奏和感情。
羁鸟jī 荫后檐yìn 暧暧ài 墟xū 吠fèi 桑颠diān 樊笼fán
文章和诗歌的题目往往能传达或暗示许多有效信息。
提问：“归园田居”这个标题能告诉我们哪些信息呢？题眼是哪个字？
1.从何而归？ 2.为何而归？3.归向何处？ 4.归去如何？
以“归” 字为核心解读诗歌。
“误落尘网中，一去三十年”，沉痛悔恨误入仕途的生活。用上“尘网”一词，足见他对勾心斗角、尔虞我诈的官场的极端厌恶。“误”字显出诗人的悔恨之深。东晋末年权力之争剧烈，陶渊明既不愿成为上层统治阶级矛盾斗争的牺牲品，也不愿成为政治野心家争夺的工具，但是仕途生活却将他紧紧束缚在野心家们政治斗争的罗网之中，因此十分痛苦。“一去三十年”（实应为“十三年”用夸大了的数字，说明了时间之长，痛苦之深。）
诗人将官场说成“尘网”、“樊笼”，这些词反映了诗人对官场的什么态度？
明确：对官场生活的厌恶。
1）性本爱丘山（本性）
明确：“误落尘网中”。入仕做官，非其本性使然，而是一大失误。（注意炼字“误”）
2）既然“性本爱丘山”，为何要出仕？
“少无适俗韵，性本爱丘山”表明自己的性格与世俗官场生活不适应。
养家糊口 大济苍生。在封建社会，人们要建功立业，要实现政治理想，只能当官，走仕途。但是，当时的东晋政治腐败，社会动乱，门阀势力飞扬跋扈，统治阶级热衷的是争权夺利;在这样的政治局面下，想实现进步的政治理想是不可能的;陶渊明又不愿同流合污，只有选择离开，选择归隐。
“误落尘网中”深入理解
追问：所以“性本爱丘山”也许是陶渊明“归”的一个很重要的原因，但是不是最关键的原因呢？请同学们继续寻找文中信息。
提问：归园田的目的是什么？为什么要“守拙”？如何理解？言外之意是什么？
明确：反对机巧圆滑，反对官场生活中的八面玲珑、尔虞我诈，怕自己受到官场不良环境的影响而失其本心。这样，一个正直清高的人就会感到精神上很压抑，没有自由。
小结：所以“归园田”是为了保持自己精神上的自由和独立。
俄国著名的文学评论家别林斯基说：“诗人是用形象和图画说话的，大凡一首好的诗或词，都是诗中有画，具有自己独特的意境、风格。”
明确：（1）“羁鸟”是关在笼中的鸟； “池鱼”是禁在池中的鱼。（2）特点：失去自由，失去最适合它们生活的环境，只会痛苦。也暗示作者在官场就如同“羁鸟”、“池鱼”一般，失去自由。（ “羁鸟”、“池鱼”是陶渊明自比）（3）运用比喻说明作者身在官场，而心系田园的心情，对自由的向往。
思考：如何理解“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。”？
明确：方宅/草屋/榆柳/桃李/ 村庄/炊烟/狗吠/鸡鸣/
思考：诗人笔下的田园景色有何特点？请抓住诗中几组意象分析。
明确：恬静、幽雅，空阔而简陋，一片宁静、一片和谐、一派迷茫、一派朦胧，这是美似仙境的田园，让诗人弃官归隐，流连忘返。
思考：非常普通平常的农村生活场景，在陶渊明笔下为什么显得那么美？
方宅十余亩，草屋八九间。写近景，从自己的住宅写起，地方虽不广，房屋虽不多，但毕竟是自己的小天地，是自由自在的心灵栖息之所。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。写近景，榆树柳树的影遮住了后房檐，桃树李树罗列在屋子前边，环境是多么幽雅美丽！这里衬托出了作者恬然自足、怡然自乐的愉悦心情。
和刘禹锡的《陋室铭》：“山不在高，有仙则名，水不在深，有龙则灵；斯是陋室，惟吾德馨”有异曲同工之妙。
“暧暧远人村，依依墟里烟”写远景，远望村庄轮廓模糊，炊烟袅袅，一切是安详的、舒缓的、柔和的。“狗吠深巷中”写远闻，以动衬静，以有声衬无声，更显出乡间的宁静、和平。“鸡鸣桑树颠”写近闻，没有混乱，鸡才能在桑颠得意地啼叫。
农村特有的声音，让宁静的乡村更显迷蒙与幽静，以动写静，使人耳听其声而忘情，目睹其形而忘返。这纯朴、幽静的田园景色与虚伪欺诈、互相倾轧的上层社会形成鲜明的对比。 
总之，这八句话，捕捉住农村中司空见惯的事物，用白描手法简笔勾勒出优美的田园风光，由近到远，声色相调，淡浓相宜，描摹了诗人心中的桃园——朴拙自然、宁静中不失生机的乡村图景。而这一切又与诗人在官场上的生活形成了鲜明的对照。这里诗人用歌颂田园，无言地批判了官场的倾轧、争斗、混乱、险恶，表明了诗人追求恬淡生活和宁静和谐的心境。
这幅田园风光图有什么特点：
明确：“无尘杂”/有余闲 /久 /复（注意炼字）——自由、安逸、喜悦。
请从诗中找出蕴涵作者情感的诗句词语。
明确：因为厌恶官场所以更为热爱田园生活，追求精神上的自由和独立。
思考：从中可见作者的人格倾向和精神追求是怎样的？
这两句诗，是对以前误入尘网中的官场生活的形象的总结，也是对已经开始的新生活的欣喜之情的外露。
第一是“真”，做人要正直真实不虚伪，具有人的本性；第二是“朴”，处世要朴实，不造作，不慕浮华利禄，而是快意吾心、怡然自乐，恣意游弋，纵情挥洒。这是一种与污浊的官场生活相对立的生活方式，也是历代文人学士所追求的至高至真的境界。
《归园田居》，主要写诗人摆脱污浊官场来到清新的农村后的自由生活和愉快心情。这种情绪，用一个词组来概括叫做“返朴归真”。
《庄子，在我们无路可走的时候》楚王使大夫二人往先焉。曰：“愿以境内累矣。”庄子持竿不顾。也没有让这两位风尘仆仆的大夫太难堪。他只问了两位衣着锦绣的大夫一个似乎毫不相关的问题：楚国水田里的乌龟，它们是愿意到楚王那里，让楚王用精致的竹箱装着它，用丝绸的巾饰覆盖它，珍藏在宗庙里，用死来换取“留骨而贵”呢，还是愿意拖着尾巴在泥水里自由自在地活着?二位大夫此时倒很有一点正常人的心智，回答说：“宁愿拖着尾巴在泥水中活着。” 庄子曰：“往矣，吾将曳尾于涂中。”这是由超凡绝俗的大智慧中生长出来的清洁的精神，又由这种清洁的精神滋养出拒绝诱惑的惊人内力……我仍很高兴能看到在中国古代文人中有这样一个拒绝权势媒聘、坚决不合作的例子。是的，在一个文化屈从权势的传统中，庄子是一棵孤独的树，是一棵孤独地在深夜看守心灵月亮的树。当我们大都在黑夜里昧昧昏睡时，月亮为什么没有丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳的夜中独自看守月亮的树。
《山居秋瞑》王维空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。
《夜归鹿门山歌》孟浩然山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙岸向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，唯有幽人夜来去。
对误入官场的痛心悔恨对黑暗官场的鄙弃厌恶对田园生活的由衷喜爱摆脱官场羁绊的欣喜愉悦
有人说陶渊明弃官归隐是一种消极避世的选择，也有人说是一种勇敢高洁的选择，你如何看待？
1.背诵《归园田居》。2.陶渊明的归隐，是否可行？在当今时代是否可以提倡？
3.欣赏音乐：听羽泉的歌曲《归园田居》。这首歌曲正是田园乡谣风格，它仿佛是一泓清泉静静流淌在我们心头，正契合了我们回归自然、寻找自我的想法。
“误落尘网中，一去三十年”。 史书上记载，为了生计，陶渊明“投耒去学仕”。从29岁到41岁，13年的时间里，他曾四次奔走“学仕”。第一次：393年（29岁），任江州祭酒。“亲老家贫，起为州祭酒。不堪吏职，少日自解去”。 （不久解归）第二次：400年（35-36岁），在桓玄手下当幕僚。做官一年多，母亲去世，归家居丧。 （三年后归隐）第三次：404年（40岁），居丧结束，六月做官，次年三月辞职。任镇军将军刘裕参军。 （三年后归隐）第四次：405年（41岁）， 任建威将军江州刺史刘敬宣参军。，因“公田之利，足以为酒”，再次做官，80多天后就不辞而别。（很快辞职）任彭泽县令。 （81天后辞归）