人教部编版（2024）七年级上册（2024）24* 寓言四则导学案

这是一份人教部编版（2024）七年级上册（2024）24* 寓言四则导学案，共6页。学案主要包含了基础知识，知识小练等内容，欢迎下载使用。
1.作者简介：
相传伊索是公元前6世纪古希腊人，善于讲动物故事。公元前5世纪末，希腊寓言开始归于他的名下。《伊索寓言》是古希腊寓言的汇编。其中大多是动物故事，反映了平民或奴隶的思想感情。耶稣会传教士在明代把伊索寓言传入中国。
吕不韦(前292年-前235)，战国末年卫国濮阳（今河南濮阳南）人。先为阳翟大商人，后被秦襄公任为秦相。秦王政幼年即位，继任相国，号为“促父”，掌秦国实权。秦王政亲理务后，被免职，贬迁蜀郡，忧惧自杀。
列子，名御寇，战国时期人。道家学派著名的代表人物，著名的思想家。对后代的哲学、文学、科技、宗教都有深远的影响。著有《列子》。其中寓言故事百余则，如《杞人忧天》《愚公移山》等，篇篇珠玉，妙趣横生。
2.知识链接：
寓言是以劝喻或讽刺性的故事为内容的文学样式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的生物或非生物。主题多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大，使深奥的道理从简单的故事中体现出来，具有鲜明的哲理性和讽刺性。寓言在创作上常常运用夸张和拟人等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的道理。17世纪法国寓言诗人拉·封丹说过：“一个寓言可分为身体和灵魂两部分：所述的故事好比是身体，所给予人们的教训好比是灵魂。”寓言早在我国春秋战国时代就已经盛行。诸子百家著作中就有不少寓言故事流传下来。外国寓言作品，著名的有古代希腊的《伊索寓言》，法国的《拉·封丹寓言》和俄国的《克雷洛夫寓言》。
《吕氏春秋》，是战国末年秦相吕不韦命他的门客集体撰写。全书160篇，由12“纪”、8“览”、6“论”三部分组成。因书中有8“览”，所以又称这部书为《吕览》。该书由于是集体著述，思想很不统一。以儒家、道家为主，兼采法家、墨家、名家、农家各派的学说，后人称它为“杂”家的代表著作。该书的文字朴实简劲，对司马迁的《史记》创作有显著影响。东汉高诱注本为善。
3.重难字词
雕像（ diā ） 爱慕（ mù ）
庇护（ bì ） 虚荣（ xū ）
较量（ liànɡ ） 喇叭（ lǎ ba ）
凯歌（ kǎi ） 粘住（ zhān ）
溉（ gài ） 汲（ jí ）
亡（ wú ） 星宿（ xiù ） 中伤（ zhòng ）
躇（ chú ）步跐（ cǐ ）蹈 舍然（ shì ）
4.词语解释
赫拉：古希腊神话中的女神，宙斯之妻，掌管婚姻和家庭。
庇护:袒护，保护。
添头：指买东西时商家为促销而额外赠送给顾客的东西。
爱慕虚荣:喜欢名利和荣耀，羡慕钱财。
较量：用竞争或者斗争的方式比本领、实力的高低。
喇叭:管乐器，上细下粗，最下端的口部向四周张开，可以扩大声音。
凯歌：打了胜仗所唱的歌。
消灭:除掉（敌对的或有害的人或事物）。
5.文言知识
《穿井得一人》
1.古今异义
及其家穿井 （古义:挖掘。今义:把衣服等物套在身上）
国之道也 （古义:国都，京城。今义:国家）
2.一词多义
（1）闻
闻之于宋君 动词，这里指“使听到”
求闻之若此 名词，消息
（2）于
宋君令人问之于丁氏 介词，向
非得一人于井中也 介词，在
3.词类活用
闻之于宋君（动词的使动用法，使听到）
4.文言句式
（1）宋君令人问之于丁氏（状语后置，正常语序为“宋君令人于丁氏问之”）
（2）非得一人与井中也（状语后置，正常语序为“非于井中得一人也”）
《杞人忧天》
1.古今异义
若屈伸呼吸 （古义:你。今义:如，好像；如果）
亦不能有所中伤 （古义:伤害。今义:诬蔑别人使受损害）
2.一词多义
（1）其
其人曰 代词，那，那个
奈何忧其坏 代词，它
（2）日
日月星宿 名词，太阳
终日在地上行止 名词，一天
3.通假字
其人舍然大喜 （“舍”通“释”，解除、消除）
【知识小练】
1.选出下面字音、字形完全正确的一项（ ）
A.边塞（sài）较量（jià）剌叭（lǎ）
B.爱慕（mù）凯歌（kǎi）添头（tiān）
C.赫拉（hè）雕像（diā）粘住（nián）
D.崩坠（zhuì）舍然（shì）庇护（pì）
2.下列句子的朗读节奏划分不正确的一项是（ ）
A.家无井/而出溉汲。B.有/闻而传之者。
C.奈何忧/崩坠乎？D.晓之者/亦舍然大喜。
3.下列句中加粗词语解释有误的一项是（ ）
A.就化作凡人，来到一个雕像者的店里。（这里指世间的人）
B.废寝食者（宿舍）
C.国人道之（这里是讲述的意思）
D.亡处亡气（这里是无、没有的意思）
4.下列各句中没有通假字的一项是（ ）
A.尊君在不
B.舍然大喜
C.身亡所寄
D.闻而传之
5.下面句中“之”的用法和“宋之丁氏”的“之”用法相同的一项是（ ）
A.得一人之使
B.闻之于宋君
C.两狼之并驱如故
D.久之，目似瞑
6.下列对寓言的认识错误的一项是（ ）
A.寓言是文学作品中的一种文学体裁，常带有讽刺或劝诫的性质。
B.寓言中的人物大都是人格化了的动物、植物或自然界的其他东西和现象。
C.寓言主题的表现都是借此喻彼、借远喻近、借古喻今，借小喻大，把较深刻的道理寓于简短的故事之中。
D.寓言在艺术手法上的重要特点是夸张，此外，还常运用拟人、比喻等手法。
7.下列文学常识有误的一项是（ ）
A.《赫耳墨斯和雕像者》《蚊子和狮子》都选自《伊索寓言》。
B.《赫耳墨斯和雕像者》讽刺的是那些爱慕虚荣而不被人重视的人；《蚊子和狮子》讽刺的是那些打败过大人物，却被小人物打败的人。
C.《穿井得一人》选自《吕氏春秋》，《吕氏春秋》又称《吕览》，是先秦儒家代表之作。
D.《杞人忧天》选自《列子·天瑞》，《列子》的内容多为民间故事、寓言和神话传说。
8.下面对语句的翻译不恰当的一项是( )
A.告人曰:“吾穿井得一人。”(对别人说:“我家打井得到一个人。”)
B.得一人之使,非得一人于井中也。(得到一个人的劳力,并不是从井中挖出一个人来呀)
C.天果积气,日月星宿,不当坠耶?(天是气体,那日月星辰不就会掉下来吗?)
D.终日在地上行止,奈何忧其坏?(整天都在地上走了又停,怎么还担心地会陷下去呢?)
9.下列句子中没有运用夸张修辞的一项是( )
A.我寄愁心与明月,随君直到夜郎西。
B.教室里静得连根针掉在地上也听得到。
C.蚊子吹着喇叭冲过去,专咬狮子鼻子周围没有毛的地方。
D.你的要求我都能满足,即使你要星星月亮,我也给你摘下来。
答案以及解析
1.答案：B
解析：A.有误，“剌”应为“喇”。B.正确。C.有误，“粘”应读“zhān”。D.有误，“庇”应读“bì”。故选B。
2.答案：C
解析：C朗读节奏应为“奈何/忧崩坠乎”。故C朗读节奏划分错误。ABD朗读节奏划分正确。故选C。
3.答案：B
解析：ACD正确；B错误，“寝食”意思为“睡觉吃饭”。故选B。
4.答案：D
解析：A.“不”同“否”；B.“舍”同“释”；C.“亡”同“无”。
5.答案：A
解析：A.“之”为助词，的。与题干中“之”的用法相同。B.“之”为代词，指“穿井得一人”。C.“之”，用于主谓之间，取消句子的独立性。D.“之”为音节助词，无义。
6.答案：D
解析：寓言在艺术手法上的重要特点是拟人，此外，还常运用夸张、比喻等手法。
7.答案：C
解析：《吕氏春秋》是先秦杂家代表之作。
8.答案：D
解析：“行止”翻译错误,应译为“行动”。
9.答案：A
解析：此项采用了拟人的修辞手法。