初中人教部编版（2024）庄子与惠子游于濠梁之上教学ppt课件

这是一份初中人教部编版（2024）庄子与惠子游于濠梁之上教学ppt课件，共22页。PPT课件主要包含了课堂导入，濠水上的桥，一种白色小鱼，疑问代词怎么，完全完备，追溯话题本原等内容，欢迎下载使用。
1.学习并积累重点文言词语，运用猜读法自主翻译课文。2.通过悟读和品读，深入理解庄子的“鱼之乐”。3.体味“鱼之乐”中蕴含的庄子“独与天地精神相往来”的内心追求。
观察下面两个成语，猜猜是什么意思？　　望洋兴叹　　大方之家
望洋兴叹：本义指在伟大的事物面前感叹自己的渺小，今多指要做一件事而力量不够，感到无可奈何。大方之家：懂得大道理的人。后来泛指见识广博、精通某种技艺的人。
学习成语和文言词语的方法有猜读，但切忌望文生义。
1.自由朗读课文，做到读音准确、节奏合理。
朗读指导：既已/知吾知之/而问我。根据语法结构划分其节奏：既已，“已经”的意思，副词，是“知”的状语，后面应停顿；“而”表转折，故前面需做停顿。
2.疏通文意。要求：请参照注释和助读卡片，用猜读法疏通故事大意，标注出困惑之处。
小组合作，解决疑难词句的翻译。
　　庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”
惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
助词，用于引文末，表提顿，以引起下文。
译文：庄子与惠子在濠水的桥上游玩。庄子说：“鲦鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的！”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你在哪里知道鱼快乐’的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而问我，我是在濠水的桥上知道的。”
1.这个故事虽然短，却很有意味。文章共六句话，除第一句外，其他五句是庄子和惠子的对话。朗读对话内容，参照示例，完成后面的小练习，试着补写人物说话时的情态。示例：庄子（看着河水，若有所思）曰：“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”
惠子（　　　）曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子（　　　）曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子（　　　）曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣！”庄子（　　　）曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
预设词语：笑着（嘲笑）；反唇相讥；得意扬扬；从容不迫、不慌不忙、气定神闲等。陈述填写某一词语的理由，互动评析。
２.分角色朗读对话，感受两个人物说话时的情态、动作。（自由组合，朗读对话）朗读指导：“全矣”重读。应体现惠子的洋洋自得、胜券在握和不容置辩。可以适当加一些肢体语言，如摊开双手抖动。“请循其本”“我知之濠上也”语气平和，语速平缓，神态从容，胸有成竹之状。加入肢体语言，如右手缓缓从胸前划过的优雅动作。朗读时注意语言，比如第一、六句以陈述为主，语气平缓；第二、五句有感叹色彩，第五句感情更浓烈；第三、四句针锋相对，互不相让，反问语气。
3.全班齐读。　　小结：作者没有多费一字一句，就让我们从对话里感受到庄子和惠子当时的情态。这种不动声色的写法起到了“无招胜有招”“以简驭繁”的效果。
1.除了主体部分的人物对话外，文章第一句话起什么作用？
交代了人物、地点，还交代了事件——“游”，领起全篇。
2.这个“游”是不是本文的中心事件呢？3.我们能不能根据事实上的中心事件——“辩”，给文章起一个更贴切的名字？
不是。“游”是“游玩”。本文不是记游之文，是写庄子和惠子到濠梁游玩时引发的一场辩论。所以“游”不是中心事件，应是“辩”，是庄子和惠子之间的一场辩论。
示例：《濠梁之辩》《庄子与惠子之辩》
4.2000多年前的这场“濠梁之辩”，至今仍被人们津津乐道。你认为这场辩论谁胜了？为什么？结合课文和下面的材料，说说你眼中庄子或惠子的特点。
资料卡片：　　庄子，名周，战国人，道家学派代表人物，与老子并称为“老庄”，平民哲学家。他追求自由自在的隐居生活，主张“无为而治”。代表作有《逍遥游》《养生主》等。
资料卡片：　　惠子，名施，战国中期宋国人，是名家（以思维的形式、规律和名实关系为研究对象的哲学派别）的开山鼻祖和代表人物。
提示：可自由发表自己的看法；可通过讨论、争辩，然后整理出自己的看法。无需拘泥于一种立场。
示例：这真是一场高手之间的过招。庄子才思敏捷，惠子长于辩论。惠子是名家的代表，庄子是道家的翘楚。名家讲究逻辑，从逻辑上说，惠子似乎占了上风，因为人和鱼是不同类的，人不可能知道鱼的心理；但从审美体验上说，庄子也有道理，动物的喜乐，人是可以凭观察体验到的。可以说庄子有艺术的哲学思维，惠子则带有逻辑的理性思维。庄子与惠子由于性格的差异导致两种对立的思考——惠子返回事物本身来观赏，庄子则走向独我，超然物外。
5.阅读下面两段文字，结合自己对庄子、惠子的认知，谈谈对庄子“鱼之乐”的理解。
大树有用无用之辩　　惠子对庄子说：“我有棵大树，人们叫它‘樗’。它的树干疙里疙瘩，不符合绳墨取直的要求，它的树枝弯弯曲曲，也不适应圆规和角尺取材的需要。虽然生长在道路旁，木匠连看也不看。”庄子说：“你有这么大一棵树，却担忧它没有什么用处，怎么不把它栽种在什么也不生长的地方，栽种在无边无际的旷野里，悠然自得地徘徊于树旁，悠游自在地躺卧于树下。大树不会遭到刀斧砍伐，也没有什么东西会去伤害它。虽然没有派上（你所说的）什么用场，可是哪又会有什么困苦呢？”
惠子相梁　　惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海；非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：‘吓！’今子欲以子之梁国而吓我邪？”
提示：独立思考后，同桌讨论交流。
示例：与惠子的真实、功利、拘泥相比，庄子活得比较自然洒脱。他不在意惠子心心念念的相位，宁可曳尾涂中，他追求的是悠然于天地之间的自由自在。他认为远离功利，才能秉持一种审美的艺术的心态，感悟天地的大美。庄子的“鱼之乐”，其实是他内心自由快乐情感的“外放”，也就是“余”（自己）之乐！
6.通过研读，我们进一步理解了庄子的精神气质。　　独与天地精神往来！——《庄子·天下篇》这种气质以“鱼的快乐”体现出来，类似写法在另一篇文言文里也学习到过。请齐声朗读下面文字：　　日光下澈，影布石上。佁然不动，俶尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。——柳宗元《小石潭记》有感情地齐读课文，再次体味庄子的“鱼（余）之乐”。